現(xiàn)代巖彩畫與中國古代石窟壁畫點滴談

【摘 要】近年來，現(xiàn)代巖彩畫興起，無論是內(nèi)容還是形式上，都深受古代石窟壁畫的影響。本文中，筆者從古代巖彩畫的表現(xiàn)形式入手，探討其對現(xiàn)代巖彩畫的影響，并總結(jié)出兩者間的關(guān)系。

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代巖彩畫；中國古代石窟壁畫；表現(xiàn)形式

中圖分類號：J209.9 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）01-0149-01

在人類歷史上，礦物質(zhì)成為人類最早運用的繪畫材料之一。在原始社會中，人們運用有色泥土混合動物血創(chuàng)造出極富威懾力的壁畫，深深地震撼了我們。從半坡的彩陶到馬王堆的漆畫，再到世界聞名的敦煌石窟壁畫，都是人類運用礦物質(zhì)進(jìn)行繪畫創(chuàng)作的結(jié)晶。在宋代之后，這種繪畫形式在我國卻非常少見，水墨畫開始盛行起來。此時的日本卻繼續(xù)流行礦物質(zhì)繪畫。在明治維新后，日本對礦物質(zhì)顏料進(jìn)行了改良，在繪畫創(chuàng)作過程中開始融合西方繪畫。在日本統(tǒng)治臺灣的期間，這一繪畫形式在臺灣得到了進(jìn)一步的發(fā)展，形成了新的“膠彩畫”。隨著我國對外開放，這種繪畫形式進(jìn)入國內(nèi)，被國內(nèi)很多畫家所青睞，并有了非常形象的名字“巖彩畫”。

一、古代巖彩畫的表現(xiàn)形式

在宋代之前，巖彩畫是我國最主要的繪畫方式。最早的巖彩畫可以追溯到新石器時代，我國的內(nèi)蒙古陰山與云南滄源都發(fā)現(xiàn)過新石器時代的巖彩畫遺跡。其采用的礦物質(zhì)來源于赤鐵礦的辰砂色，所采用的工具多為手指或羽毛等，依托物多為天然巖壁。隨后，運用礦物質(zhì)創(chuàng)造的帛畫與宮廷壁畫開始出現(xiàn)，晚周帛畫和馬王堆彩繪就是典型的代表。它們所采用的礦物質(zhì)主要為朱砂、青黛、銀粉等。墓室壁畫一般使用白堊多為基礎(chǔ)，即便于著色，還更能凸顯色彩。

在佛教進(jìn)入我國之后，巖彩畫的創(chuàng)作中融入了大量的佛教內(nèi)容。題材上，更加廣泛；風(fēng)格上，流派眾多；手法上，融合了印度等中亞和西亞要素。這些作品多大量采用朱砂和珊瑚等紅色。這不僅是作品主題的需要，還因為這類原料非常容易獲取。很多這一時期的壁畫大量的運用整團色塊，增加了藝術(shù)氛圍。在金銀粉的作用下，作品異常華貴，即便是歷經(jīng)千年，仍然金碧輝煌，令后人贊嘆不已！

二、古代石窟壁畫對現(xiàn)代巖彩畫的作用

在我國歷史上，佛教石窟壁畫堪稱古代巖彩畫的最高藝術(shù)境界，其影響深遠(yuǎn)，對現(xiàn)代巖彩畫產(chǎn)生了多方面的影響。自古以來，我國西域地區(qū)是多種文化的交融地帶，在絲綢之路的作用下，我國與多個民族和地區(qū)進(jìn)行文化、經(jīng)濟與藝術(shù)的交流，這種文化交織的情況也影響了當(dāng)時的佛教石窟壁畫創(chuàng)作。從材料上看，其多運用礦物質(zhì)，常見的色彩包括石青、石綠、朱砂、黑色、白色等；造型方面，其不僅將佛教的宗教內(nèi)容蘊含其中，還融入了當(dāng)時中世紀(jì)的宗教美學(xué)觀念，并創(chuàng)造式地開啟了疊暈法的運用。這種情況下，我國古代佛教石窟壁畫獨具一格，與世界其他地區(qū)的石窟壁畫明顯不同。

敦煌莫高窟壁畫位于絲綢之路的交通要地，是中西方藝術(shù)和文化碰撞的結(jié)果。我們能夠從這些壁畫中發(fā)現(xiàn)典型的漢族文化特點及外來元素，整個壁畫非常灑脫與浪漫。古代石窟壁畫是中華民族精神文明的重要體現(xiàn)，其對現(xiàn)代巖彩畫有著重要作用：一是材質(zhì)方面，現(xiàn)代巖彩畫延續(xù)了古代石窟壁畫使用的礦物色；二是內(nèi)容方面，敦煌石窟壁畫具有大眾特點，是普通百姓文化精神的重要體現(xiàn)；三是創(chuàng)作手法方面，現(xiàn)代巖彩畫多吸取古代石窟壁畫中的平面造型手法和疊加式的表現(xiàn)手法；四是精神內(nèi)涵方面。現(xiàn)代巖彩畫同樣體現(xiàn)了民族主義精神，融合了當(dāng)下多種藝術(shù)文化思想，用新的視角，向人們展示中國色彩繪畫藝術(shù)。

三、現(xiàn)代巖彩畫和古代石窟壁畫的關(guān)系

（一）獨特性

這一點主要指的是材料方面。現(xiàn)代巖彩畫使用的材料與古代石窟壁畫是一樣的，都是天然的礦物質(zhì)。在這些材料的作用下，現(xiàn)代巖彩畫作品能夠色彩艷麗，且持久性非常強。材料方面的優(yōu)越性使得我國古代石窟壁畫能夠在今天大放異彩的關(guān)鍵。現(xiàn)代巖彩畫在古代石窟壁畫所采用的礦物質(zhì)材料的基礎(chǔ)上，增加了很多先進(jìn)手段，比如說使用機器來代替手工磨制等。現(xiàn)代巖彩畫在色彩方面與古代石窟壁畫一樣，材質(zhì)美感非常突出，這是其他繪畫創(chuàng)作形式所難以達(dá)到的。

（二）當(dāng)代性

這一點主要指的是繪畫作品所表現(xiàn)出來的時代感。通常，藝術(shù)作品都帶有鮮明的時代印記，敦煌石窟壁畫由最初的西域風(fēng)格逐漸變?yōu)橹性瓪庀ⅲ@與當(dāng)時創(chuàng)作的時代變遷是一致的。現(xiàn)代巖彩畫也能夠體現(xiàn)出時代氣息。很多從事巖彩畫創(chuàng)作的藝術(shù)者都在繪畫領(lǐng)域浸淫多年，其受現(xiàn)代藝術(shù)思想的影響比較大，他們的作品主題突出，融合了大量的現(xiàn)代元素，這一點與古代石窟壁畫是一致的。

（三）本土性

本土文化氣息在巖彩畫作品中非常明顯，這是外來文化和本地文化交融的最終結(jié)果。現(xiàn)代巖彩畫中外來文化亦逐步和本地文化融合的特點非常顯著。可以說現(xiàn)代巖彩畫是本土化的最終結(jié)果，其將我國傳統(tǒng)繪畫中的運筆手法吸收進(jìn)去，形成東方特有的繪畫語言形式，有別于西方繪畫。

參考文獻(xiàn)：

[1]洪燁.淺談中國巖彩畫[J].戲劇之家，2015（01）.

[2]王春燕，李蔓，夏寅，等.中國古代石窟壁畫制作工藝研究[J].文博，2014（04）.

作者簡介：

烏蘭高娃（1976-），女，內(nèi)蒙古人，蒙古族，畢業(yè)于日本國立宮城教育大學(xué)美術(shù)系，碩士學(xué)歷，職稱：講師，研究方向：巖彩畫、國畫。