高校思想政治理論課教學生活化的基本原則

雷艷芝

(廣東外語外貿大學馬克思主義學院，廣東 廣州510420)

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高校思想政治理論課教學生活化的基本原則

雷艷芝

(廣東外語外貿大學馬克思主義學院，廣東 廣州510420)

[摘要]回歸生活，構建生活化教學模式已經成為當前高校思想政治理論課教學改革的研究熱點。為指導教學生活化的順利展開，高校思想政治理論課教學需要遵循普遍性與崇高性、適應性與發展性、主體間性和服務性、理論性與實踐性相結合的四個基本原則。

[關鍵詞]思想政治理論課教學生活化基本原則

[DOI]10.13980/j.cnki.xdjykx.2016.05.009

目前盡管高校思想政治理論課教學在不斷改革，但效果并不十分顯著，大學生對思想政治理論課普遍存在著忽視、淡漠、抗拒，甚至逆反和厭倦心理。遠離生活、忽視大學生成長成才的內在需求，是高校思想政治理論課陷入困境的重要原因。回歸生活，構建生活化教學模式已經成為思想政治理論課教學改革的研究熱點。在眾多相關的探討中，有一個亟待解決的問題是高校思想政治理論課教學生活化應當遵循什么樣的基本原則[1]，它指導著思想政治理論課教學生活化的展開。

筆者以為，高校思想政治理論課教學生活化需要遵循以下四個基本原則：教學目標的定位應遵循普遍性與崇高性相結合的原則；教學內容的選擇應遵循適應性與發展性相結合的原則；師生關系的構建應遵循主體間性和服務性相結合的原則；課程體系的建設應遵循理論性與實踐性相結合的原則。本文以《思想道德修養與法律基礎》(以下簡稱“基礎”)課程為例，并就此問題進行探討、分析。

一、教學目標的定位：普遍性與崇高性相結合的原則

普遍性原則是指高校思想政治理論課教學目標的設定要走下“神壇”，回歸“凡塵”生活，要用多數學生努力后就能實現的大眾化目標引導和教育學生，避免目標設定過于完美而最終陷入一廂情愿的烏托邦式臆想。

長期以來，我們的思想政治理論課定位于個別優秀人物的“高、大、全”，認為思想政治理論課教學應該達到也能夠達到超理想的境界，在教學中為學生預設另一個脫離現實生活的至善至純的完美無瑕的世界，才是他們真正值得追求的，并以培養完美崇高的理想人格作為教學和培養的目標。當大學生經過努力嘗試后仍很難達到理想的目標時，他們就會產生強烈的挫敗感而喪失向目標前行的動力，并因屢受挫折而質疑目標以至于漠然無視，其結果必然是“在一個世界里，學生像一具脫離現實的傀儡一樣，從事學習；而在另一個世界里，他通過某種違背教育的活動來獲得自我的滿足”[2]。

崇高性原則是指高校思想政治理論課教學的最終目的是為了實現人全面而自由的發展、提升人的生活狀態和生活境界、過一種崇高而有意義的生活[3]。因而教學應具有超越現實高于現實的特性，用高尚的思想教育人，用崇高的靈魂塑造人，用美好的追求影響人。但問題是，如果教師一味追求“高、大、全”的崇高化目標，忽視教育對象本身存在的個體差異性和教學過程的循序漸進性，不加分析地用圣人的崇高標準作為思想政治教育的普遍性標準來要求全體學生，最終只會使教學成為空中樓閣，教師只為學生描繪了一個美好的藍圖卻沒有為學生指出通向藍圖的現實道路，其結果必然是，教學成了只對極少數人有效，而對絕大多數人來說卻是可望而不可及的形式和教條。

因此，高校思想政治理論課教學生活化應注重普遍性與崇高性相結合的原則。教師在確定教學目標中不僅要考慮到教學的崇高性、超越性，更要追求教學的現實性、普遍性；既要關注國家民族之大義，也要考慮到個人現實生活之小利，實現思想政治理論課教學理想與現實的雙重目標。否則，曲高和寡，應者聊聊，更不能達到思想政治理論課教學的預期效果。需要指出的是，教學目標回歸生活，并不意味著否認思想政治理論課崇高性、超越性和理想性的基本品格。相反，思想政治理論課教學生活化的目標就是要實現崇高性和普遍性、理想性和現實性的融合，既關注人生終極意義和價值，又立足于人的現實生活需求；既體現統一要求，又尊重個體差異；既重視社會價值取向，又兼顧個人價值的實現。這就要求，在教學中一方面要避免傳統模式的“圣人化”、可望而不可及的狀態, 另一方面又要避免使它陷入平庸化、唾手可得的境地[4]。具體到“基礎”課的教學中，教師在設定各章的教學目標時需要注意以下三個結合。第一，“大”與“小”的結合。即如何把書本中的共產主義遠大理想與大學生中普遍存在的“舒適安逸的工作、幸福美滿的家庭”這種小追求相結合，進行有層次的引導教學，在小追求中融進大理想。第二，“高”與“低”的結合。大學生是國家的未來、民族的脊梁，肩負著振興中華的重擔，所以教材要求大學生無論是在思想品德還是在理論認識上都要站在一定的高度。而剛進入大學校園的“90”后大學生由于知識水平、理論認知、人生經驗和社會影響等原因，他們對一些社會問題還不能客觀辨證地認識和分析，容易產生偏激或錯誤的看法，因此教師在進行講授時，要注意循循善誘，允許思想認識經歷由低到高的梯度升華。第三，“遠”與“近”的結合。教材給大學生展示的是國家民族發展的宏偉藍圖和個人未來發展的美好遠景，而學生接觸到的卻是泥沙俱下、魚龍混雜的現實社會和不甚明朗的前途。因此，教師在教學中要注意由近及遠，從學生接觸的現實生活出發，撥云見日，為學生指明“始于足下”與“立足長遠”之間的密切關系，將學生的個人成長之路融入國家民族復興之路中，實現“遠”與“近”的結合。

二、教學內容的選擇：適應性與發展性相結合的原則

適應性原則是指高校思想政治理論課教學要立足現實生活，從豐富多彩復雜多變的現實生活出發，選取大學生普遍關心和倍感困惑的熱點、難點問題，有針對性地加以分析和解答，以幫助和引導大學生正確認識社會并適應社會現實生活。

高校思想政治理論課旨在用馬克思主義的立場、觀點和方法教育大學生，使其能正確認識世界、社會、自我，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，培養健康積極的生活態度，引導和促進他們健康成長、順利成才。從這個意義上說，高校思想政治理論課就是大學生價值觀教育課。而一種價值觀能被人們所接受和認可，說明這種價值觀能夠代表人們的心聲、反映人們的利益、解決人們的實際需求。因此，思想政治理論課中所傳遞和倡導的價值觀要為大學生所接受和認同，就必然要體現大學生的心聲，反映他們的愿望，并能解決他們在成長發展過程中面臨的實際問題。因此，高校思想政治理論課要被大學生接受、認同，甚至喜歡，“接地氣”是首要原則，即教學要適應社會現實生活和大學生成長成才的需要。適應性原則要求教師在教學中應從貼近大學生的具體生活出發，選擇大學生親身經歷或耳濡目染的富有道德意義的具體事件，來激發他們的生活體驗和感悟，并引發積極的道德思考，讓大學生在思考比較中做出價值判斷、確立道德信仰，進而選擇相應的道德行為，實現教學內容適應現實生活的需要。具體來說，應做到以下三個方面：其一，教學的主題應來源于具體生活。也就是說，教師應該從大學生真實而又豐富的社會現實生活出發，將他們現在已經遭遇到的或未來可能遭遇到的各種社會的、思想的、道德的、法律的問題與困惑作為教學的主題，圍繞大學生普遍關心的熱點、焦點問題來選擇、確定教學的具體內容。其二，應按照生活的邏輯來組織教學內容，而不是從知識的邏輯出發。教學內容的編排組織應緊密結合大學生的生活進程，使之與大學生的生活進程盡量同步，才能取得較好的教育效果。其三，教學的著力點是釋疑解惑，回答和解決大學生現實生活中遇到的熱點和難點問題，幫助大學生更好的適應生活。

發展性原則是指高校思想政治理論課教學在注重對社會現實生活進行釋疑解惑的基礎上，要引導學生通過自己的理性思考，積極改造現實生活，創造更美好的未來生活，教學要以提升大學生的思想境界、促進其全面發展、成就其幸福人生為歸宿和終極目標。因為“生活的目的，不在于作為終極目標的盡善盡美，而在于永遠持續的不斷改善、不斷成長、不斷精煉的過程……生長自身才是唯一的道德的‘目的’”[5]。因此，高校思想政治理論課教學生活化的目標不應該停留在簡單的適應層面，而應該致力于適應之上的發展層面，即激勵和引領大學生去追求更具人生意義和人生價值的美好生活，提升人的生存方式和生活質量。發展性原則要求教師在教學中應著眼于學生的長遠發展，有針對性地引導大學生樹立遠大理想，認同并遵循社會主義核心價值觀，養成良好的思想政治素質和行為規范，要結合當今中國改革開放和國際社會的大環境去講馬克思主義基本原理，關注和研究改革開放中出現的各種新情況、新問題，以理論創新為學生指引生活，以提高學生的思想政治素質，培養學生分析問題、解決問題，創造幸福生活的能力。

適應性原則要求思想政治理論課教學應緊扣現實生活主題，營造有根基、接地氣、有生命的課堂教學模式。適應性原則要求思想政治理論課教學要超越現實，關注學生的長遠發展，引導和激勵大學生去追求可能實現的更美好的道德生活。在具體的教學實踐活動中，教師要正確認識和準確把握二者之間的辯證關系，力求二者獲得最佳的均衡，實現教學效果的最大化。筆者曾嘗試將適應性原則和發展性原則結合起來運用于“基礎”課的教學中。例如，開學第一節課，筆者就以“我的大學我做主”作為整個學期教學的開始，既點明“緒論”部分的主題，又貼近大一新生的實際生活。課堂從一名迷茫的大學生寫給老師的一封來信入手，激起學生的生活體驗和求知欲望；然后讓學生暢所欲言地表達自己入學后的感受和體會，苦惱和困惑；在此基礎上因勢利導，通過對大學的解讀、對大學生活的詮釋、對大學生肩負使命的闡釋，為學生指點迷津、答疑解惑，讓他們在學會適應大學新生活的基礎上，主動規劃自己的大學生活。整堂課里，學生從困惑到釋疑，從體驗到反思，從情感到理智，都很好地體現了適應性原則和發展性原則的有機結合，達到了預期的教學效果。

三、師生關系的構建：主體間性與服務性相結合的原則

主體間性是德國著名哲學家、現象學的奠基人埃德蒙德·胡塞爾提出來的。胡塞爾認為，主體間性是指主體與主體之間的相互性與統一性，是兩個或多個主體之間的內在相關性，它包含以下兩個內容：一方面交往的雙方或多方都是平等主體，相互獨立、相互承認、相互尊重；另一方面，交往的雙方或多方之間又相互影響、相互作用、相互溝通，具有交互性。

主體間性原則是指高校思想政治理論課教師要改變自己在教學中“居高臨下”的心態，淡化自己不容挑戰的權威形象，尊重學生的獨立性和主體性，與學生平等對話、真誠溝通，實現師生間的心靈對接、精神相通。在目前的高校思想政治課教學活動中，傳統的二元對立的師生關系仍居于主流地位，師生之間缺乏交流，僅有的交流形式也只限于課堂內教師提問學生回答，課堂之外師生之間的交流就更少，甚至根本沒有。而課堂教學仍以教師講、學生聽的這種灌輸式教學模式為主。這種教學模式建立在教師是教學的主體，是教學活動的權威者、控制者、支配者、正確答案的提供者這種傳統思維之上[6]，學生在課堂上處于被動接受者的地位，是被改造的對象和消極等待知識灌輸的機械客體。在教學實踐中，教師獨享“話語霸權”，學生“集體失語”，師生之間形成了一種支配服從的關系。這種“道德獨語”、“權力壟斷”的教學模式最終導致了教學效果的事與愿違。主體間性原則要求教師首先要認識到師生之間不再是主客對立的雙方，而是教學過程中兩個表現一致性和關聯性的共存、共生的平等主體。因此，教師要改變自己在傳統教育中居高臨下的心態，把學生看成是與自己平等的主體，承認他們的主體性和獨立性，尊重、關心、愛護學生。其次，教師要在尊重、關心、愛護學生的基礎上，與學生進行互動、交流，實現師生對話，而非“獨語”。自由的開放式對話使師生雙方能夠闡明自己的觀點，傾聽和理解對方的意見，站在對方的立場換位思考和溝通。再次，師生通過對話，思維碰撞和情感交流，在精神上理解、融合，雙方實現“心靈對接”。只有這樣，思想政治理論課才能真正走進學生的心里，收到預期的教學效果。

需要指出的是，堅持主體間性原則，并不意味著教師的作用被忽視。思想政治理論課教師作為教學活動的設計者、組織者和實施者，要發揮對學生價值引領的作用，不僅要做傳授知識的“經師”，更要善于做育人的“人師”[7]。

服務性原則是指教師要主動走進大學生的生活世界，與學生成為朋友，圍繞學習生活、人際交往、網絡規范、戀愛問題、心理健康、職業規劃等大學生普遍關心和倍感困惑的熱點、難點問題，為他們提供理論上的指引和實際生活的幫助，把內化道德素養和解決實際問題結合起來，通過為學生提供人性化的服務，實現理論教學內容和真實生活的有機結合，真正把尊重人、關心人、服務人、發展人落到實處。服務性原則要求教師在生活化教學過程中需要遵循以下的基本要求：第一，教師要樹立以學生為本的教育理念。胡錦濤同志指出：“思想政治教育工作說到底是做人的工作，必須堅持以人為本；既要堅持教育人、引導人、鼓舞人、鞭策人，又要做到尊重人、理解人、關心人、幫助人。”教師應把“一切為了學生，為了一切學生，為了學生的一切”作為自己教育教學的出發點和歸宿點，事事關心學生，處處幫助學生。第二，要深入學生當中，全面了解學生的需要，積極主動地為學生提供學習、生活上的服務，這是服務性原則的核心要求。思想政治理論課教師不應該只是“高高在上的老師”，也應該是學生“值得信賴的朋友”。為此，教師應該利用各種機會主動深入到學生中去，傾聽學生的心聲，了解學生的真實需要，積極為學生提供學習和生活上的幫助，用教師熱情的言行、高尚的人格去影響、熏陶和教育學生。教師應緊跟時代潮流，利用現代信息技術如QQ、微信等深受大學生喜愛的社交平臺，及時全面、客觀地向學生發布健康向上的信息，用正能量輻射和影響學生。

四、課程體系的建設：理論性與實踐性相結合的原則

高校思想政治理論課是對大學生系統地進行馬克思主義理論教育和思想政治教育的主渠道和主陣地，它既是理論教育課，又是社會實踐課，是理論性和實踐性相統一的課程。

所謂理論性，是指高校思想政治理論課不能只停留在經驗層面，它需要不斷研究新情況、回答新問題，因而必須是理論化的、專業化的和學科化的課程，必須具有理論的高度和深度 。

當代大學生是中國社會主義現代化事業的建設者、接班人，他們必須具備堅定的共產主義信念、較高的馬克思主義理論水平和較強的理論思維能力，這樣才能擔負起中華民族偉大復興的歷史使命。但是，當今世界復雜多變，各種思想文化相互激蕩，西方敵對勢力加緊對我國實施西化、分化，我國改革進入深水區，社會經濟成分、組織形式、就業方式、利益關系和分配方式日益多樣化，如何引導大學生正確認識當今世界錯綜復雜的形勢和我國的國情，回答大學生關心的重大理論和現實問題，引導大學生堅定對馬克思主義的信仰、對社會主義的信念，增強對改革開放和現代化建設的信心，對黨和政府的信任，成為高校思想政治理論課肩負的使命。因此，思想政治理論課必須是理論化的、專業化的和學術化的。

堅持理論性原則，要求教師在思想政治理論課教學中要加強學術研究，以理論研究促進學科建設，以學科建設支撐課程教學，努力實現思想政治理論課教學與馬克思主義理論學科建設的深度結合。值得一提的是，思想政治理論課教師要加強對教材內容的把握和教材精神的領會，對于教材中有些只是簡單提及的內容，教師需要通過進一步研究加以展開，對于教材中滯后于形勢發展的內容，更需要教師通過自己的研究去及時補充和修正。但是，“馬列主義、毛澤東思想如果不同實際情況相結合，就沒有生命力了”[8]。“實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環往復以至無窮，……這就是辯證唯物主義的知行統一觀”[9]。因此，思想政治理論課也應該是實踐性的，不僅因為實踐性是馬克思主義的重要特點和強大生命力所在，還因為注重實踐性也是思想政治理論課教學的內在要求。教育的目的不應該僅僅停留在知識層面的感知與接收，而且更應關注受教育者的內在接受與外在行為的實踐。受教育者對理論價值在多大程度上理解和接受，并最終能否在行為實踐中予以實現，是思想政治理論課教學成敗的關鍵。因為，學生通過課堂上教師的講授獲得的理論知識畢竟是有限的，而且在認知的層面也是比較淺顯死板的，通過實踐教學，學生不僅可以切身體會到社會價值、人生經驗，還可以增進對現實社會的了解，加深對理論知識的理解，最終促進知行轉化。

長期以來學界普遍認為，高校思想政治理論課實踐教學就是走出校園的社會實踐，比如參觀、訪問、調查等。事實上，校外社會實踐活動的實踐教學由于受到課時、經費、基地、師資、安全等諸多因素的制約而常常陷入困境之中。無奈之下，大多數高校選擇“用理論體系和概念建立起來的理想世界取代學生活生生的現實生活世界”[10]這種省時省力、經濟節約的方式，造成學生中普遍存在理論與實踐脫節的現象。因此，思想政治理論課要突出實踐性，堅持實踐性原則，加強實踐教學環節，一方面要解放思想，摒棄陳舊的認識，對實踐教學的內涵重新審視和界定，拓寬原有的實踐教學途徑；另一方面，要充分利用現代信息技術，挖掘信息資源，開創實踐教學的新模式，比如，可以開展網絡社會實踐的嘗試，使高校思想政治理論課實踐教學擺脫困境，真正有效地開展起來，賦予思想政治理論課程更多可感性和可操作性。

參考文獻：

[1]柳禮泉，陳媛.高校思想政治教育生活化研究述評[J].思想政治教育研究，2010(2)：26.

[2]聯合國教科文組織國際教育發展委員會.學會生存[M].上海：上海譯文出版社，1979：14.

[3]陳宗章.高校思想政治理論課教學“生活化”模式的建構[J].高教論壇，2015(3)：64.

[4]尚麗娟.論思想政治教育生活化[J].工會論壇，2005(6)：51.

[5]杜威.杜威教育論著選[M].趙祥麟等譯.上海: 華東師范大學出版社，1981.

[6]徐臘梅.論高校思想政治課教學新型主體間性師生關系的構建[J].理論導報，2010(7)：45.

[7]李銳.缺失與回歸：高校思想政治理論課教學生活化[J].信陽師范學院學報(哲學社會科學版)，2012(3)：16.

[8]鄧小平.鄧小平文選：第2卷[C].北京：人民出版社，1994：18.

[9]毛澤東.毛澤東選集：第1卷[C].北京：人民出版社，1991：296.

[10]楊寧.高校思想政治教育生活化探究[J].青海師范大學學報(哲學社會科學版)，2009(6)：132.

(責任編輯：向欣)

The Basic Principles and Its Applications of Life-Oriented Teaching in the Ideological and Political Theory Course in Higher Education

LEI Yanzhi

(MarxismCollege,GuangdongUniversityofForeignStudies,Guangzhou,Guangdong510420,China)

Abstract：Returning to life, to constructing the model of life-oriented teaching has become the hot research topic in the reform of ideological and political theory course in higher education. In order to guide the smooth expansion of teaching?adaptation, the ideological and political theory course teaching in life should follow the four basic principles: universality and sublimity, adaptability and development, inter-subjectivity and serviceability, theory and practice.

Key words:of the ideological and political theory course teaching; life-oriented; basic principles

[收稿日期]2015-08-14

[作者簡介]廣東外語外貿大學校級科研項目(14S8)。 雷艷芝(1975-)，女，湖南祁東人，碩士，廣東外語外貿大學馬克思主義學院副教授；研究方向：思想政治理論課教學。

[中圖分類號]G64

[文獻標識碼]A

[文章編號]1005-5843(2016)05-0047-05