基于中原古都文化資源的中原經濟區建設格局

付 華

(河南財經政法大學 文化傳播學院，河南 鄭州 450002)

基于中原古都文化資源的中原經濟區建設格局

付 華

(河南財經政法大學 文化傳播學院，河南 鄭州 450002)

中原文化資源十分豐富，應當充分認識中原“古都文化”的潛在價值，遵循歷史上業已形成的內在文化脈絡，實現文化資源開發與中原經濟區建設的深度結合，憑依“商都文化”資源發展鄭州大都市經濟，用“五都文化”資源打造城市珍珠鏈經濟帶，以“中原文化”資源構建城市經濟群落，形成點、線、面發展格局，加快中原經濟區城鄉一體化發展進程，從而實現中原經濟區健康、快速和可持續全面發展。

文化資源；古都文化；中原經濟區

世界上一切資源都有可能枯竭，只有一種資源可以生生不息，這就是文化。中原文化資源十分豐富，尤其是“古都文化”資源更是中原的稟賦優勢，中國八大古都中有四座就分布在中原。以文化資源觀重新審視中原經濟區的經濟布局，充分認識以“古都文化”為代表的中原文化的潛在價值，挖掘并賦予其當代經濟價值和社會價值，實現以古都文化為代表的中原文化與中原城市群和中原經濟區的有效結合，對于中原城市群的形成和中原經濟區建設，具有重要的參考價值和現實意義。

一、以“商都文化”發展鄭州大都市經濟

從國內外經濟區形成的經驗來看，一個經濟區的形成，都要有一個或幾個特大型或大型城市作為核心，它所能聚集和承載的資源和要素，對經濟區產業的形成和升級可以起到無以替代的作用[1]5。 中原經濟區是以河南為主體的經濟區域，而鄭州又是該區域內唯一的省會城市，作為河南省的省會城市，無論是城市的規模和布局，還是城市的人口和歷史，都具備區內大城市的特點，能夠發揮中原經濟區發展所需的大城市應有的經濟功能。然而，單有經濟功能的城市不能稱為大都市。所謂大都市是集經濟和文化功能于一體的城市，經濟強、文化弱的城市不能稱為大都市，真正的大都市要有自身的文化內涵、文化品位以及能代表該城市的城市精神，還要有自身獨特的理念識別系統、形象識別系統和行為識別系統[2]。鄭州只有具備以上雙重條件,才能發揮中原經濟區核心城市的功能。

鄭州商城作為我國商代都城，是商代早中期的政治、經濟、軍事、文化中心。有學者曾以史料證實：中國的商業城市興起于鄭州,中國的度量衡制度萌芽于鄭州,中國的原始貨幣流通于鄭州,中國的商業法典始創于鄭州。這些認識盡管還沒有得到學界的一致認可，但從一個側面說明了鄭州商都的歷史價值，它足以構成鄭州作為一座古城所應具有的品牌價值。這也正是鄭州被列為中國八大古都的重要原因所在。

鄭州具有形成區內大都市的許多潛在資源和條件，其中最主要的是它和其他為數不多的大城市(如北京市、南京市、西安市、杭州市)一樣，不但是區域中心城市，又是一座古城，有著其他大城市無法比擬的歷史積淀和品牌影響力，有理由成為區內中心大都市。這是構成經濟區中心城市所必需的有利條件?！秶鴦赵宏P于支持河南省加快建設中原經濟區的指導意見》明確提出，要加快中原經濟區發展，實施中心城市帶動戰略，提升鄭州作為中國中部地區重要中心城市的地位。

以“商都文化”發展鄭州大都市經濟，首先，要梳理商都鄭州大都市理念。鄭州發源于商，形成于商，發展于商，傳承于商，“商”應該也必然是鄭州的一個響亮的符號。“商”的理念孕育了公平交易、誠實守信、有序競爭、童叟無欺、貨真價實、服務周到、包容互利等商業信條和規則。“商”的理念無疑是鄭州“立市”、“興市”和“明市”的根本。因此，充分發掘商都文化的價值，進一步提煉商都鄭州的理念，是培育鄭州大都市精神之必需，也是構建中原經濟區之必需。其次，要凝聚商都鄭州大都市符號。大都市形象是無形資產，它最主要的特征是外在性和直接性，通過視覺識別功能形成強大的傳播力和感染力，最終提升城市的知名度。作為商都鄭州，在視覺識別設計中，應該突出“商”的理念和形象?？梢院敛豢鋸埖卣f，游覽鄭州，跳入人們眼簾、可供人們回味的應該是“商”或“商”的符號。再次，要樹立商都鄭州大都市形象。認識一座城市不但要看它的硬件設施，還要看它的內涵、個性、品質和文化，一句話，就是要看整個城市的現代文明程度。從內涵來說，鄭州歷史上積淀了豐富的商文化資源，它是一座歷史名城，是中國八大古都之一，因此有著得天獨厚的文化優勢。從個性來說，鄭州地處中原，歷史上由商而興，以商而立，尤其是改革開放以來，書寫了引領中國商業模式的商業故事和傳奇，河南省委省政府也把鄭州定位為商貿城市，可以說，鄭州的個性就是“商”和商文化。從品質上說，鄭州的“商”不是傳統意義上的商業貿易，而是緊隨現代社會的發展，走在了當代商業的前頭。中原經濟區上升為國家發展戰略之后，國家級鄭州航空港經濟綜合實驗區應運而生，航空物流、信息物流等現代化商業運行模式正在大力發展，以此帶動整個城市的高端服務業發展，這就為商文化的現代性提出了更高的要求，也為鄭州城市精神和文化提出了更高的要求。

二、以“五都文化”打造城市珍珠鏈經濟

“五都”是指商都鄭州、九朝古都洛陽、六朝古都開封、殷都安陽、魏都許昌?！拔宥嘉幕本褪巧鲜鰵v史古都在社會變遷過程中形成的具有自身特色的文化現象和符號。這五個古都無論就中原經濟區的地理位置來看，還是就中原經濟區的自身文化功能來看，都是得天獨厚和不可替代的。

國內外經濟區發展的經驗表明，一個特定的經濟區內，要有幾個重要的城市和中心城市構成一個或幾個經濟帶，也就是由城市的“點對點”的鏈接，形成經濟帶走廊[3]，或者叫城市經濟珍珠鏈。它不同于區內城市群經濟的意義在于，這樣的城市經濟珍珠鏈是經濟區構成中三個梯次的中間梯次，其第一梯次是中心大都市經濟，第三梯次是把城鄉鏈接為一體的城市群(包括中小城鎮)。這就實現了由“點”到“帶”再到“面”的發展過程。因此，城市經濟珍珠鏈對于特定經濟區就顯得特別重要。

中原經濟區的構成同樣離不開城市經濟珍珠鏈，而且中原經濟在城市經濟珍珠鏈的構成中具有先天的優勢，那就是“古都文化”。目前，按照中原經濟區的規劃，有所謂的一小時經濟圈、兩小時經濟圈。這樣的劃分標準主要在于交通距離，而筆者更愿意這樣劃分：核心經濟區、珍珠鏈經濟區、城市群經濟區、城鄉一體化經濟區。如此劃分更符合區域經濟和地理經濟的一般規律和要求。

可以說，中原經濟區能否建成，關鍵要看能否形成本區域內的城市珍珠鏈經濟，也就是說，以什么形式和途徑形成中原經濟區的城市珍珠鏈經濟。要回答這個問題，就要找出經濟區內各個重要城市的共同特性，以及這些共同特性所帶來的廣泛社會認可度。那就是中原經濟區所特有的“古都文化”和“古都符號”。在河南，這些帶有古都文化和符號的城市除了中國八大古都中的四座外，應該再加上魏都許昌，可以說，這五座古都城市以省會鄭州為中心，西邊的是洛陽，東邊的是開封，南邊的是許昌，北邊的是安陽，形成了以古都文化為特點的城市經濟珍珠鏈。這種歷史上形成的古都，恰恰是中原經濟區最寶貴和特別的城市文化資源，是全國任何一個經濟區都無法比擬的。

“鄭州—開封—洛陽—許昌—安陽”城市經濟珍珠鏈可以說是歷史形成的“天然存在”。按照原來河南省委、省政府的中原城市群規劃，鄭汴一體化進展最快，鄭汴快速通道的開通，極大地促進了鄭州—開封經濟帶的形成，加之鄭汴城市間又一條軌道交通的開通，必將進一步促進兩地的經濟發展?！班嵵荨尻枴苯洕鷰壳罢幱诮ㄔO階段，“鄭州—許昌”經濟帶也處于積極推進之中。然而“鄭州—安陽”經濟帶似乎被遺忘了，這不能不說是一種戰略上的認識誤區。中原經濟區城市珍珠鏈所形成的覆蓋應該是這樣的：以省會鄭州為中心，依次是鄭州—開封經濟帶、鄭州—洛陽經濟帶、鄭州—許昌經濟帶、鄭州—安陽經濟帶，鄭州就是“傘柄”，每個經濟帶如同一個個“傘骨”，沒有“傘骨”，就很難支撐起中原經濟區這把“傘”。

這把“傘骨”搭建有其內在邏輯：(1)從區域經濟來看，這五座城市都處于區內“米”字形主干交通位置，沿連霍高速形成開封—鄭州—洛陽經濟帶，沿京珠高速形成安陽—鄭州—許昌經濟帶。(2)從行政區劃來看，五座核心城市處于河南省行政管轄之內，其北邊可以輻射中原經濟區內的邯鄲、邢臺、聊城、長治，西邊可以輻射中原經濟區內的三門峽、運城、焦作，東邊可以輻射中原經濟區內的商丘、菏澤，南邊可以輻射中原經濟區內的平頂山、駐馬店、信陽。(3)從文化認同來看，這五座古城，都有自己的深邃而悠久的故事，也有世人的認同和期待，故事就是文化，故事就是個性，故事就是經濟。中原經濟區構建就是要傳承一個中華民族的故事，一個民族興衰的故事，一個民族綿延發展的故事，從古至今，歷經幾千年。可以說，中原經濟區濃縮了中華民族幾千年的發展史，沒有中原的崛起，就沒有中華民族的崛起，這是歷史賦予中原經濟區的責任和使命。

“五都文化”必將為中原經濟區注入強大的人文活力，歷史中的偶然，也是現實中的必然?！拔宥肌钡奈恢们∏√幱谥性洕鷧^的中心地帶，構成了中原經濟區的“骨架經濟帶”，我們沒有理由忘卻歷史，我們也沒有理由忘卻歷史賦予的責任?！拔宥嘉幕北厝恍纬芍性洕鷧^強大的民族向心力和凝聚力，文化的經濟邏輯也必將進一步促進中原經濟區的建設和發展。

目前，鄭州、開封、洛陽、安陽、許昌都在以各自不同的形式挖掘和打造自己的歷史名牌和經濟名牌，在一定程度上形成了各自的特色，但也存在一些不足。一是認知過于膚淺，在人們的印象中，鄭州的少林寺，洛陽的牡丹，開封的鐵搭，安陽的甲骨文，許昌的三國文化，可以說，這樣的記憶和印象是破碎的、凌亂的。二是研究不夠，到目前為止，河南沒有專門研究“五都文化”的資料、機構和人員，也沒有形成統一的整體研究，這從河南旅游的狀況可見一斑：只見少林，不見鐵搭，或只見鐵搭，不見甲骨文。這樣的現象比較普遍。三是缺乏文化合力。中原經濟區是中華文化傳承區，是歷史自然形成的文化區，五大古都就是歷史的見證，文化的經濟邏輯能夠在這里顯現，世界華人會循著這一文化蹤跡來到這片熱土，隨之而來的是人才、技術、資金在這里的聚集，這就需要形成一種文化合力，而不是各說各的、各唱各的[4]。

三、以“中原文化”構建城市群落經濟

以古都文化為核心的中原文化，是引領中原經濟區發展的強大文化資源。如果說，以“商都文化”構建鄭州大都市經濟，滿足了一個經濟區建設所必需的中心城市的條件，以“五都文化”構建中原城市珍珠鏈經濟，又進一步滿足了經濟區建設經濟帶的條件，那么以“中原文化”構建中原城市群落，則更進一步滿足了經濟區建設所需要的條件，實現了一個經濟區“點”、“線”、“面”延展的格局，最終所形成的“面”上的城市群落，實際上就是一個現實存在的“經濟區”。這是因為：(1)一個城市群是由多個鑲嵌于一定區域內的城市所組成，它們包括了區內大中城市以及中小城鎮，具體到中原經濟區，包括了省會城市、地市級城市、縣級城市，甚至還包括一些主要鄉鎮。(2)大小城市相互關聯、縱橫交錯，城市與城市之間、城市與鄉村之間，相互連接，相互補充。(3)一個城市群所構成的特定區域就是一個經濟區，具體到中原城市群而言，無論是一小時經濟圈，還是兩小時經濟圈，或者是三小時經濟圈，它們包括了特定經濟圈內的廣大城鄉經濟區域?？傊?，一個經濟區的形成，除了有一個或多個特大城市作為中心外，還需要由若干個中等城市或者衛星城市一同構成的城市群，每個城市自身，以及各個城市之間，共同構成相互連接又相互補充的經濟帶，經濟帶與經濟帶之間相互交織，從而形成特定的經濟區。

依據區域經濟學理論，城市群落具有兩方面的功能，即聚集效應和輻射效應。前者是通過吸引各種要素的流入進而抑制周邊地區的經濟發展，后者則是通過涓滴作用增強周邊地區的經濟績效，二者相互聯系、相互影響來增強對周邊地區經濟的綜合影響[5]。同時，中心地區所產生的涓滴作用，主要取決于地區之間的互補性。當然城市群落的形成和發展，除了上述的經濟邏輯之外，還有另一條邏輯，那就是文化的邏輯[6]。中原城市群落正是中原文化群落的有效統一，是中原文化的邏輯指向[7]。在這一文化群落中，我們幾乎可以理清中華文化的歷史脈絡。從上古時期的炎黃二帝,到有文字記載的殷商，到秦漢，再到唐宋，都在中原留下了很深厚的城市文化群落痕跡。中原城市群具有以下特點：第一，區位優勢明顯。鄭州、開封、洛陽、許昌不僅屬于中原經濟區的核心城市，而且也在一小時可達范圍。第二，文化特色相近，呈現一脈相承的先天融合性。該區域長期是中國古代政治、經濟、文化的中心，是中華民族和中華文明的主要發祥地之一，中原人民勤勞、聰慧，富有自強不息、開拓進取、剛柔相濟和謙遜包容的優良文化傳統。鄭州、洛陽、開封、安陽位居中國八大古都行列，自然風光秀美，人文景觀豐富，以少林武術、 洛陽龍門石窟、開封宋都古城、河南博物院、鄭汴洛沿黃“三點一線” 等為代表的歷史文化遺產和精品旅游景區，在國內外具有較高的知名度。濃厚的歷史文化底蘊和獨一無二的自然風光，不僅為文化旅游業的對外開放提供了有利條件，同時也將成為代表中原經濟區形象的一張重要“名片”。第三，文化融合基礎較好。這不僅體現為中原經濟區文化旅游產業的發展，更體現為以文化經濟、精神經濟為引領，成為吸引國內外各類生產要素向中原經濟區聚集的重要因素。

總之，城鎮是散落的珍珠，文化就是那根柔軟又強韌的絲線，用絲線將隨地滾動的珍珠串聯起來就成為經濟帶[8]。中原城市群落構成了以下小群落：(1)以“商都”鄭州為中心，構成了許昌、洛陽、開封、新鄉等第一城市群落；(2)以“九朝古都”開封為中心，構成了通許、蘭考、封丘、尉氏、民權等第二城市群落；(3)以“六朝古都”洛陽為中心，構成了三門峽、宜陽、汝陽、孟州、孟津、濟源等第三城市群落；(4)以“殷墟文化”安陽為中心，構成了鶴壁、湯陰、內黃、林州、淇縣、浚縣等第四城市群落；(5)以“魏都”許昌為中心，構成了許昌、鄢陵、長葛、漯河、臨潁等第五城市群落。這些城市群落隨著中原經濟區的建設，將不斷向外延伸，進行各城市間、各城市群落間的分工合作，推進交通一體、產業鏈接、服務共享和生態共建，形成具有較強競爭力的開放型經濟區。

[1]姚偉鈞.從文化資源到文化產業——歷史文化資源的保護與開發[M].武漢:華中師范大學出版社，2012.

[2]高津君,祝曉靜.試論樹立科學文化資源觀的關鍵路徑[J].科教導刊(上旬刊),2013(7): 6-7.

[3]嚴荔.發達國家文化資源產業化開發的做法及借鑒[J].經濟縱橫,2012(6):48-51.

[4]靳義亭.河南省文化資源對外傳播的思考[J].前沿,2011(20):148-150.

[5]郭梅,等.北京文化資源的評價及開發利用研究[J].現代城市研究,2014(4):109-115.

[6]王明有,周斌.河南省古都文化開發對策——基于經濟學供求理論視角[J].管理學刊,2011(5):1-5.

[7]劉立平.中原城市群空間結構與空間關聯研究[J].地域研究與開發,2011(6):164-168.

[8]楊蘭橋.構建大中原城市群的戰略思考[J].區域經濟評論,2014(4):4-6.

責任編輯：師連枝

The Construction Pattern of the Central Plains Economic Zone Based on theCultural Resources of the Ancient Capitals

FU Hua

(School of Culture, Henan University of Economics & Law, Zhengzhou 450002, China)

The Central Plains is very rich in culture resources. A reasonable use of these resources helps achieve a healthy, rapid and sustainable all-round economic development for the Plains. First, be fully aware of the potential value of the ancient capital culture. Second, follow the intrinsic cultural context already formed to integrate cultural resources development into construction of the economic zone. Third, develop Zhengzhou Metropolitan economy on the basis of Shang capital culture resources and build a chain of city economic zone around other five ancient capital cities. Finally, with above mentioned economic zones, urban economic community of the Central Plains is to be constructed to promote the integration process of urban and rural development in the Central Plains economic zone.

cultural resources; the ancient capital culture; Central Plains Economic Zone

2016-02-25

河南省軟科學研究計劃項目“基于文化戰略上的中原經濟區建構與發展研究”(122400410036)；河南省軟科學計劃研究項目“中原文化視野中的河南創新驅動發展研究”(1524004100950)。

付華(1964—)，女，河南鄭州人，碩士，講師，研究方向：中國傳統文化。

F127

A

1671-9824(2016)04-0130-04