將對讀法融入閱讀教學(xué)

郭道香（安徽省廬江中學(xué)實驗初中）

將對讀法融入閱讀教學(xué)

郭道香
（安徽省廬江中學(xué)實驗初中）

為更好地落實新課標(biāo)對初中生在閱讀能力方面的要求，把對讀法應(yīng)用于閱讀教學(xué)將有重要的意義。在閱讀教學(xué)中，可采用深度對讀、廣度對讀、同中辨異對讀與異中求同對讀等方法。初中生通過對讀，可以體驗他人人生經(jīng)歷，開闊自我眼界；可以體味作者情感變化，得出準(zhǔn)確認(rèn)識；可以體會多種主題風(fēng)格，把握作品藝術(shù)特征。

對讀法；閱讀教學(xué)；作用與效果；價值

在閱讀教學(xué)中，我時常聽到學(xué)生如此抱怨：“一篇再好的文章，翻來覆去的讀，味道就淡了。”學(xué)生說得有道理啊，一道再好的菜也不能總是吃它，需要調(diào)換口味，需要搭配。對讀就是閱讀教學(xué)中的“調(diào)配”，它能使學(xué)生在閱讀中多方位地汲取養(yǎng)分。為了更好地完成教學(xué)目標(biāo)，將對讀法應(yīng)用于閱讀教學(xué)有重要的意義。

一、閱讀教學(xué)中對讀的作用及價值

1.通過對讀，體驗他人人生經(jīng)歷，開闊自我眼界

讀萬卷書，行萬里路。這是古代讀書人理論與實踐相結(jié)合的體現(xiàn)。我們?nèi)绾螐奈恼轮辛私馇叭说娜松鷼v程并將之化為自己的情感體驗?zāi)兀繉ψx法往往就能很好地實現(xiàn)這一目標(biāo)。以蘇教版初中語文教科書為例，書中選用了唐代詩人杜甫的《望岳》《春望》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，這三首詩巧妙地再現(xiàn)了杜甫讀書和壯游時期—戰(zhàn)亂流離時期—漂泊西南時期的人生歷程。運用對讀法教授這三首詩，我們似乎也和作者一起讀書壯游、戰(zhàn)亂流離、漂泊西南，自然而然地對作品有了自己的情感體驗，對讀法在同一作者不同時期作品分析上的作用是其他方法所無法達(dá)到的。

2.通過對讀，體味作者情感變化，得出準(zhǔn)確認(rèn)識

人的經(jīng)歷和思想變化關(guān)系密切。《望岳》寫于唐朝由盛轉(zhuǎn)衰時期，雖近衰敗，但繁華猶在，面對大好山河，“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，字里行間，豪情壯志不言而喻，詩的風(fēng)格也相對輕松。《茅屋為秋風(fēng)所破歌》寫于759年，當(dāng)時杜甫一家輾轉(zhuǎn)流落到四川成都，靠朋友的資助在浣花溪畔蓋了一所茅屋，暫時有了安身之處，但生活依舊是清苦的。兩年后的一個秋天，一場暴風(fēng)雨把杜甫的茅屋上的茅草吹得七零八落，導(dǎo)致一家人在冷雨淋漓中度過了一個難眠之夜。此情此景讓杜甫感慨萬分，于是寫詩抒懷，詩人推己及人，希冀“廣廈千萬間”，使“天下寒士俱歡顏”，表達(dá)了詩人關(guān)心民生疾苦、憂國憂民的深沉情感。不同時期的杜甫，經(jīng)歷不同，思想也不同，今天的我們可以根據(jù)作者詩中流露的思想變化，再結(jié)合寫作背景，通過對讀法作出自己的評價。

3.通過對讀，體會多種主題風(fēng)格，把握作品藝術(shù)特征

作品主題通常不是單一的，藝術(shù)特征往往也是豐富的。

杜甫的詩被稱為“詩史”，其詩歌創(chuàng)作的主題具有多樣性的特點，主要表現(xiàn)為：不畏艱險，勇于攀登，對美好生活的無限熱愛；體驗疾苦，感受生活，對貧苦百姓的無限同情；反對戰(zhàn)爭，反對侵略，對祖國統(tǒng)一和幸福生活的追求。杜甫詩歌多樣的主題分別體現(xiàn)在不同階段或不同境遇的詩歌作品之中。但是杜甫的詩歌創(chuàng)作始終貫穿著“憂國憂民”這條主線。例如，杜甫早期的作品《望岳》更多表現(xiàn)的是不畏艱險、勇于攀登的精神和“會當(dāng)凌絕頂”的豪情壯志；到了《春望》，對戰(zhàn)爭、國家又有了新的認(rèn)識；等到了《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，體驗疾苦，感受生活，對貧苦百姓的無限同情更是溢于言表。深沉的憂思、波浪起伏的感情表達(dá)方式，最后都通過語言、形象描寫和節(jié)奏韻律，表現(xiàn)為詩的意境的悲壯美，構(gòu)成杜詩沉郁頓挫的風(fēng)格。

二、閱讀教學(xué)中對讀的方法與途徑

1.深度對讀法與廣度對讀法

所謂“深度對讀”，就是把同一事物在不同時期內(nèi)發(fā)展變化進(jìn)行比較對讀。

圍繞同一事物，將多篇文章進(jìn)行拓展對讀。如，教學(xué)《三峽》時，我采用了古今比較拓展的方法促使學(xué)生加深認(rèn)識。拓展李白的《早發(fā)白帝城》與余秋雨的《三峽》，通過古今作品異同的對讀，讓學(xué)生體會到三文的共同之處，都寫到三峽山水的奇?zhèn)ィㄟ^對讀，無形中提高了學(xué)生的閱讀能力，開闊了他們的視野。

所謂“廣度對讀”，就是指在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生把學(xué)過的其他學(xué)科的知識，作為認(rèn)識新知識的根據(jù)，從橫的方面追溯。

圍繞某個問題，將多篇文章進(jìn)行廣度拓展對讀。如，學(xué)詩歌時，將多首詩橫向比較。如將《敕勒歌》《望天門山》《春夜喜雨》等詩歌中的寫景抒情的語句進(jìn)行異同比較，則不僅使學(xué)生明顯感到詩中所描繪景物不同、筆調(diào)不同，所寓之情亦不同，加深了學(xué)生對每首詩個性的感悟，而且對抒情詩借景抒情，寓情于景，情景交融的共性特征有所感悟。

深廣度對讀當(dāng)然少不了對同一作家不同時期作品的對讀。由于不同時期的作品也會有不同的感情基調(diào)，通過對同一作家不同時期的作品加以拓展對讀，就可以進(jìn)一步認(rèn)識其思想和風(fēng)格。如，教學(xué)李清照的《武陵春》時，可以把她的作品進(jìn)行整合，對她的作品展開專題教學(xué)，選取她前后期的代表作《如夢令》《醉花陰》《聲聲慢》進(jìn)行對讀，體會她前后期的語言風(fēng)格、意象、題材等方面的變化。李清照前期詞語言清新自然，歡快美滿，偶爾有閑愁點綴。而后期詞基調(diào)則以悲涼凄苦為主，其中愁苦與前期相比強烈沉重了許多。學(xué)生通過對讀鑒賞，理解了李詞前后期的差異絕不是個人化作品與社會化作品的差別，而是在個人化作品的前提下，由于個人經(jīng)歷的變化而導(dǎo)致的情感基調(diào)、語言風(fēng)格等方面的變化，也加深了學(xué)生對婉約派詞的理解。

2.異同對讀法

異同對讀法，就是比較兩種或兩種以上同類事物而認(rèn)識異同點的方法。事物是分為若干類別與層次的，即使同類同種也性狀各異。只有把握住它們的區(qū)別，才能掌握事物的特征，才能抓住它的特有屬性或本質(zhì)屬性，也才算認(rèn)識了這個事物。如，教學(xué)《岳陽樓記》和《醉翁亭記》之后，進(jìn)行了異同對讀：相同的是，都是以某一建筑物為題的記敘文，都是在遭到貶謫之后寫的，都是在記敘中結(jié)合描寫、議論與抒情；不同的是，《岳陽樓記》是以勸勉友人為由，以憂為主，主題單一，語言流暢，意境開闊，洋溢著豪壯之美，而《醉翁亭記》則是以自醉為題，以樂為主，感情復(fù)雜，語言委婉，意蘊含蓄，充滿了幽雅之美。通過對讀，不但加深了學(xué)生對課文的理解，同時對兩種文體的不同特點也會留下較深的印象。我在教學(xué)《曹劌論戰(zhàn)》時，讓學(xué)生與《公輸》進(jìn)行對讀。首先找出兩文的相同點：兩文都是以戰(zhàn)爭為題材，都是以對話為主，通過對話來體現(xiàn)人物的精神和性格。《公輸》一文通過記敘墨子與公輸盤、楚王的論辯，充分表現(xiàn)了墨子的機(jī)智勇敢和反侵略精神。《曹劌論戰(zhàn)》一文通過曹劌與魯莊公在戰(zhàn)前、戰(zhàn)中和戰(zhàn)后的對話，表現(xiàn)了曹劌的深謀遠(yuǎn)慮和愛國精神。明確了兩課的相同點之后，我引導(dǎo)學(xué)生思考：在對待戰(zhàn)爭這一點上，曹劌和墨子的做法一樣嗎？為什么？學(xué)生經(jīng)過對讀，探尋出二者的不同點：墨子的做法是設(shè)法阻止戰(zhàn)爭；曹劌的做法是積極為魯莊公謀劃迎戰(zhàn)之策。因為墨子阻止的是一場非正義的侵略戰(zhàn)爭，而曹劌謀劃的是一場保家衛(wèi)國的正義戰(zhàn)爭。這樣的對讀，既使學(xué)生加深了對兩篇課文的內(nèi)容和人物的理解，又幫助學(xué)生樹立了正確的是非觀，強化了語文課的育人功能。

而對讀中的異中求同，即要求對所分析的對象能宏觀駕馭，分析歸納，從而找到其普遍性、規(guī)律性的東西。如，教學(xué)杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》時，就把文天祥的《過零丁洋》、陸游的《十一月四日風(fēng)雨大作》與之作對讀，這三首詩在格調(diào)上有所不同：杜甫和陸游的愛國憂思與個人的愛國熱忱息息相關(guān)，而文天祥的愛國憂思則與赤誠肝膽分不開。但這三首詩的共同點是都飽含詩人的愛國憂思。

總之，將對讀法融入閱讀教學(xué)，從深度或廣度比較，同中求異，異中求同，幫助學(xué)生對閱讀材料經(jīng)過一個由表及里、由現(xiàn)象到本質(zhì)、由特殊到一般的思考認(rèn)識過程，從而達(dá)到閱讀的目的。在這一過程中，學(xué)生有條理地分析問題、解決問題，思維向多層次、多側(cè)面縱深發(fā)展，極大地增強了思維的靈活性、創(chuàng)造性和深刻性。憑借對讀，相信語文閱讀教學(xué)會呈現(xiàn)出如此佳境——“言”和“意”相映成趣，“人文性”與“工具性”和諧共生。

黃若愚.運用對讀法提升小學(xué)中高年級學(xué)生自主閱讀能力的實踐研究［D］.上海師范大學(xué)，2013.

·編輯謝尾合