淺談魯迅小說悲喜交融的藝術特色

◎任海燕

?

淺談魯迅小說悲喜交融的藝術特色

◎任海燕

魯迅先生之所以在年輕的時候棄醫從文，是因為他認識到，醫學只能醫治中國人的軀體，無法拯救中國人的靈魂。他的這一認識不僅決定了他的文學道路，也決定了他的文學宗旨與方向，他曾說“我也并沒有把小說抬進‘文苑’里的意思，不過想利用他的力量，來改良社會”。因此，魯迅先生的筆下展現的是病態的社會，以及生活于這個社會里病態的人們。作者以諷刺的手法，無情地揭露了這個保守落后的社會，詳盡地描繪了這些愚昧可笑的民眾，旨在展示民族傷口，引起療救者的注意。這種諷刺手法使魯迅先生的小說充滿了喜劇色彩。但是，魯迅先生寫作的目的并不是使讀者發笑，讀者能顯而易見地感受到作者對這個時代的憤怒與憎惡，對這些民眾的同情與哀憐，這又體現了作品的悲劇內涵。喜劇的形式與悲劇的內蘊，從而形成了魯迅小說悲喜交融的藝術特色。

細數魯迅先生筆下的人物，你會發現有很多形象都是滑稽可笑的。如穿長衫而著喝酒，滿口之乎者也的孔乙己；細腳伶仃，說話尖酸刻薄的楊二嫂；自高自大，自欺欺人的阿Q；故弄玄虛，矯揉造作的七大人。作者以諷刺的筆觸，將這些人物的弱點與陋習一一展現在讀者眼前。

一、小說的喜劇特色表現為人物表里不一，形神不合而造成的不諧與可鄙

《祝?！防锏聂斔睦蠣敚恰耙粋€講理學的老監生”。他聽說祥林嫂死后，卻大罵其為“謬種”，身份與言行迥然相異，這樣地描寫有強烈的喜劇效果，揭露了他表面的道貌岸然與骨子里的粗鄙卑俗。他的案頭擺放的是“《近思錄》和《四書襯》”，這些兒童啟蒙入門的書籍，與他的年齡形成了巨大的反差，又體現了他的不學無術，淺陋無知。《高老夫子》中那兩個素不相識的人彼此在彎腰拱手，連連客套，連對方“大作”的題目也弄不清，還說什么“百讀不厭”、“座右銘”，這種行為實在可笑之至，虛偽之至。

小說的喜劇特色還表現為人的行為與所處的環境不相容而體現出來錯位感。其中，孔乙己是代表人物，孔乙己是“站著喝酒而穿長衫的唯一的人”，“他對人說話，總是滿口之乎者也，教人半懂不懂的”。穿著長衫卻站著喝酒，這是他的身份與行為的錯位，與周圍的人說話，不用白話，卻之乎者也，這是言語與周圍環境的不合宜。他之所以這樣，是因為他從本質上認為自己是一個讀書人，一個知識分子，盡管已沒落，卻沒有隨著身份的改變而改變自己的思想與行為?；蛘哒f還固守著他以前做為知識分子的理想生活狀態。當他自我陶醉般地生活在理想之中時，自然會表現出與現實格格不入的種種言行，使自己成為他人的笑柄。孔乙己的形象使我們很容易想到塞萬提斯筆下的唐吉訶德，他們的相似之處都是生活在自我的狀態之中，都迷戀著已被時代風潮卷走的身份，只不過孔乙己想做的是儒林士子，唐吉訶德想做的是游俠騎士。

二、小說的喜劇特色表現為人物自身的性格缺陷導致其行為的可笑滑稽

阿Q便是有著嚴重的性格缺陷的人物形象。他自輕自賤，人家罵他為畜生，他自降一等，罵自己為蟲豸；他自高自大，瞧不城里人，也瞧不起未莊人；他自欺欺人，總是安慰自己先前比別從闊多了；他欺軟怕硬，被人欺負，轉身卻又去欺負比他更為弱小的小尼姑。這個人物在精神上存在著嚴重畸形，在性格上存在著嚴重缺陷，他的一舉一動顯示了他的愚蠢可笑與無知荒唐，讓人忍不住去嘲笑。

作者以喜劇的風格來描摹人物形象，展開劇情，魯迅先生曾說“喜劇是把無價值的東西撕破給人看”，在我看來，喜劇這一形式正是作者的武器。作者持這一武器，或嘲諷，或幽默，或揭露。用諷刺的火光去照見人物心靈深處的腐爛，用幽默的筆尖劃破社會上的腫毒，用揭露的匕首去擊中敵人的要害。作者對魯四老爺、七大人之流燃燒起憎惡的怒火，是顯而易見的，毋須贅述的。所以，對這類人物，作者便是采取直接描繪的方法，以冷峻的筆觸來暴露其骯臟丑惡的靈魂。至于阿Q、孔乙己這樣有著嚴重精神弱點的人物，作者雖對他們被壓迫的處境是哀其不幸，但因作品的主旨在于暴露國民性的弱點，故仍著重寫其思想性格上的假、丑、惡的一面，因而，諷刺幽默仍是作品的基調。但是，讀者對這些形象的感覺并非僅是可笑，更無笑后的輕松之感。魯迅在給喬南的信中談到《阿Q正傳》時說：“我之作此篇，實不以滑稽或哀憐為目的”。確實，讀者是無法將魯迅先生的小說當作幽默搞笑小說來讀的。魯迅在樸素精練的真實描寫中，把眼淚同微笑巧妙地融合在一起，寓莊于諧，亦莊亦諧，在笑聲里還隱含著深沉的憂郁和哀傷。魯迅小說中的諷刺，是出于對人民麻木狀態的“哀其不幸，怒其不爭”的態度。所以，他的幽默絕不是輕松愉快的玩笑，而是掩飾在表面的平靜和滑稽之下的沉郁和嚴肅，這就體現了魯迅先生作品的悲劇內核。

三、魯迅先生小說的悲劇風格首先體現在小說中人物的悲劇性格上

這種悲劇性格體現為人物對自已的身份與價值的不自知，對自己的處境的的麻木與自得上。阿Q本是一個悲劇性人物。他的丑，不在頭上的癩瘡疤，更不在貧窮、屈辱、失敗，而在于他用種種的瞞與騙的手段，使自己永遠得意，永遠自以為勝利。孔乙己本身就是一個喜劇性的悲劇人物，他本身是矛盾的統一體。他是唯一穿著長衫而站著喝酒的人。他被社會遺棄，變成了讀書人的異已物，甚至是普通人的異已物，但自己卻未能認識到這種異化，仍以一個讀書人自居，強撐著知識分子的架子。這就是說，孔乙己的性格，是一個悲劇與喜劇的矛盾交織物，是最可悲與最可笑的兩種不可調和的因素的有機統一體。而聯系可悲可哀與滑稽可笑這兩極的中介，就是他的“無知”與“不自知”。而他的不自知，卻不是因為他自身的智商或學識低引起的，而是社會對科舉與士子的過分重視引起的，這便使他性格中的悲劇色彩更為濃郁。

四、魯迅先生小說的悲劇風格還體現在社會對弱者的無情的吞噬和異化上

《故鄉》中的少年閏土，是月光下的刺猹英雄，那樣的英勇可愛充滿活力，中年閏土卻成了一個木訥僵硬，拘謹迷信的農民。使他發生巨變的不僅是時光，更多的是壓在他身上的沉重的捐稅負擔，纏繞于他的精神枷鎖。當我們津津樂道地談到阿Q的精神勝利法時，我們會覺得阿Q的哲學簡單而可笑。但當我們深思時，我們會發現，是他的處境，造就了他的性格，是恃強凌弱的社會環境，使他無路可退，唯有以自歁自慰的方法，才能茍延殘喘地活下來。他的性格并非天成，而是對社會現實不得以地順應，是社會扭曲了他，異化了他。阿Q，這個連姓都不敢有，連名也不確切，僅靠自已力氣吃飯的社會底層小人物，也會被人敲走工錢，搶走生計，甚至最后落得個身首異處。這主要不是由阿Q的性格決定的，而是這個丑惡混亂，顛倒是非的社會造成的。在這樣的社會里，如阿Q一樣被吞噬的人又有多少呢？

五、魯迅先生的小說既有喜劇風格，又有悲劇色彩

值得說明的是，在魯迅小說中這兩種風格并不是獨立存在的，而是彼此交融的。這種交融主要體現在人物的性格兼具悲喜兩重因素，既可悲又可笑。如孔乙己，我們會笑話他的關于茴香豆的幾種寫法，笑話他穿著長衫站著喝酒的窘迫，也會悲憫他被打折腿的遭遇。如阿Q，我們會嘲諷他死前還執迷于畫圓的愚拙，也會同情他被人扒走僅有的衣服，扣掉工錢的噩運。可笑，是人物劣根性的體現；可悲，則是因為人物身上還是善的因素，而這因素卻因非自身的原因，被一點點毀滅?？滓壹簭闹R分子淪落為小偷，阿Q從傭工淪落為小偷，都是被社會制度逼迫的結果。他們的淪落展示的不是他們的可惡，而是他們的可憐。他們是社會上的弱勢群體，為了生計苦苦掙扎，最終卻不是被社會異化就是被社會吞噬，作者由此將矛頭指向社會，體現了作者思想的深刻性。

六、魯迅先生小說悲喜交集的風格的還體現在以喜劇的形式展現人物的悲劇命運，以喜寫悲的創作手法上

魯迅以特有的諷刺筆法，刻畫國民的劣根性，以冷峻的風格，真實地再現了人物一步步走向淪落，走向毀滅的過程，表現了作者對民眾的“哀其不幸，怒其不諍”的態度。這使得魯迅小說所反映的社會內容比同時代任何人的都要真實，所揭露的國民性格弱點比同時代任何人的都要深刻。魯迅先生的悲喜交集的創作風格，使他成為中國現代文學史上的一面旗幟，他對人物冷峻的解剖，冷嘲熱諷和夸張手法的運用，把他對祖國的一腔熱血表現得淋漓盡致。他對中國國民劣根性的揭露，使得覺醒的人們開始自省自慚，使得麻木的人開始惶恐不安?，F代社會里的形形色色的阿Q的存在，再次證明了魯迅先生的偉大。所以，對于魯迅先生，我走得越近，越覺得自己應該仰視他。

（任海燕湖南幼兒師范高等?？茖W校415000）