互聯(lián)網(wǎng)教育之道

王志東

當(dāng)今，互聯(lián)網(wǎng)教育是一個(gè)非常熱門的話題，做教育的在談、創(chuàng)業(yè)的在談、做互聯(lián)網(wǎng)的在談、投資的在談，甚至很多其他傳統(tǒng)行業(yè)的人也在談。人們似乎發(fā)現(xiàn)了一塊新大陸。“互聯(lián)網(wǎng)+教育”，打破了時(shí)間的邊界讓學(xué)習(xí)變成碎片化的過程，它突破了空間的局限讓學(xué)習(xí)不止于課堂，它縮短了年齡的差距，讓不同年齡甚至不同背景的人享有同樣的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，它消融了虛擬和現(xiàn)實(shí)的阻隔，讓線上和線下的教育互通……但事實(shí)上，讓人們興奮的更多還是“互聯(lián)網(wǎng)”這層外衣，而脫去外衣之后，互聯(lián)網(wǎng)教育的真正內(nèi)核卻是在“教育”二字上。互聯(lián)網(wǎng)不過是手段和技術(shù)而已，并不是全部。

教育其實(shí)是非常傳統(tǒng)的一件事情。所謂“傳統(tǒng)”并不是說要因循守舊，我們可以通過互聯(lián)網(wǎng)或者其他技術(shù)手段對(duì)教育的形式進(jìn)行改進(jìn)，對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行豐富，對(duì)學(xué)習(xí)的效果加以改良等，但無(wú)論如何，教育都是“教”和“育”兩件事。“教”是傳授知識(shí)和技能，而“育”是培養(yǎng)品德、培養(yǎng)性格、培養(yǎng)情操。正如許慎在《說文解字》中所說：“教，上所施下所效也；育，養(yǎng)子使作善也。”所以我們可以看到，從古至今，教育的內(nèi)涵是一脈相承的。

在互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)異常發(fā)達(dá)的今天，人們?cè)谡務(wù)摻逃臅r(shí)候依然不能忘記這個(gè)內(nèi)涵，無(wú)論形式怎樣變化，都要牢牢抓住教育的本質(zhì)。因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)教育并不是對(duì)傳統(tǒng)教育的“顛覆”，恰恰是對(duì)教育本質(zhì)的回歸。真正的教育以學(xué)習(xí)者為主體，滿足個(gè)性化需求，而且伴隨終生。同時(shí)，教育更應(yīng)該是互動(dòng)性的，能夠滿足知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的分享、交流、傳承與創(chuàng)新。作者提出：“打破時(shí)間的邊界、空間的邊界、年齡的邊界、虛擬和現(xiàn)實(shí)的邊界，這些邊界的打破才是互聯(lián)網(wǎng)教育帶來(lái)的真正變革，互聯(lián)網(wǎng)教育的本質(zhì)也在于此。”而互聯(lián)網(wǎng)教育正是通過技術(shù)手段打破了這些“邊界”，幫助加速實(shí)現(xiàn)了這些目標(biāo)。

筆者十分認(rèn)同該書對(duì)互聯(lián)網(wǎng)教育四個(gè)層次的劃分：道、法、術(shù)、器。其實(shí)，教育的本質(zhì)就是在“道”這個(gè)層面。今天很多人談?wù)摶ヂ?lián)網(wǎng)教育的時(shí)候還是在法、術(shù)、器的層面，考慮的是贏利、模式、技術(shù)等。這些固然重要，但更重要的還是如何把教育做好。筆者常常在思考這個(gè)問題：到底怎樣才能做出一個(gè)對(duì)教育有意義的產(chǎn)品，到底怎樣才能更好地幫助老師、學(xué)生和家長(zhǎng)？這應(yīng)該是做互聯(lián)網(wǎng)教育的出發(fā)點(diǎn)。因?yàn)樽鼋逃且患仨氁俺恋米⌒宰樱偷米〖拍钡氖虑椤?duì)教育規(guī)律的深刻認(rèn)知、對(duì)用戶需求的精準(zhǔn)把握都絕非一朝一夕之事。這需要不斷與老師、家長(zhǎng)以及學(xué)生進(jìn)行交流，不斷根據(jù)他們的反饋來(lái)打磨產(chǎn)品。

此外，書中還介紹了很多互聯(lián)網(wǎng)教育機(jī)構(gòu)的案例，有做內(nèi)容的、有做平臺(tái)的、有做技術(shù)的，各有所長(zhǎng)，各有特色。但不管是哪種，只有那些真正為用戶提供“價(jià)值”的產(chǎn)品，才能取得最后的成功。有“價(jià)值”的產(chǎn)品，一定是把握住教育本質(zhì)規(guī)律的，一定是能夠?yàn)閷W(xué)習(xí)者提供幫助的。這就是真正的互聯(lián)網(wǎng)教育之“道”。