五四影響下保定學生愛國熱潮的歷史考察

郭婷

（鄭州大學歷史學院，河南鄭州　450001）

五四影響下保定學生愛國熱潮的歷史考察

郭婷

（鄭州大學歷史學院，河南鄭州450001）

五四運動是中國近代史上一場偉大的思想解放運動。學生群體對五四運動乃至后來的革命作出了不可磨滅的貢獻。五四運動雖策源于北京，但對地方性的學生運動亦有重要影響。保定學界在五四運動的大潮之下，相繼爆發(fā)了一系列學生愛國主義熱潮。通過回顧，以其為個案考察分析學生運動的組織形式和行動策略的變化特征，對五四影響下的保定學生愛國運動作出客觀評價。

保定；五四運動；愛國主義；學潮

一、保定學生愛國熱潮爆發(fā)之前夕

（一）五四運動在保定

近代，保定是直隸省的政治文化中心，長期以來受封建禮教的影響，儒家思想根深蒂固。隨著歐風美雨的侵入，尤其清末新政以來，保定各級各類新式學校如雨后春筍般建立起來，各種新思潮得到迅速傳播。眾多高等學堂集中了大批知識分子和青年學生，加之保定距平津較近，政治、文化生活等方面多受其影響，所以早在五四以前，新文化運動的浪潮就已波及保定。［1］新文化運動的爆發(fā)，馬克思主義學說的傳入，給苦悶迷茫的保定青年帶來新希望。青年學生們走出課堂，深入社會，走出國門，放眼世界，積極投身到救國救民的偉大實踐中。隨著新文化運動的發(fā)展和馬克思主義的傳播，越來越多的青年沖破封建說教和儒家倫理的枷鎖，在進步與保守，革命與改良的矛盾抉擇中尋求救國救民之路。

1919年5月4日，五四運動在北京爆發(fā)。消息當天傍晚便傳到保定，青年學生們立即響應。5 月5日，育德中學進步師生在西齋教室集會，聲討北洋軍閥政府的賣國罪行，要求當局釋放被捕青年。會后，育德中學與直隸高師、直隸二師等學校學生走上街頭，一路高呼“取消二十一條”、“拒絕和約簽字！”等口號舉行示威游行。5月9日，高師學生會與各校學生派代表到北京學生聯合會聯系，在北京學聯的支持和指導下，保定學生運動更加蓬勃地發(fā)展起來。5月19日，保定中等以上學校的學生代表聚集在育德中學禮堂，正式成立了“保定學生聯合會”。［2］作為下一步運動的組織機構。學生的組織性有了明顯提升。［3］同時決定各校統(tǒng)一成立“中華救國十人團”，進行大規(guī)模的宣傳演講活動。保定學聯成立后，立即組織全市中等以上學校學生進行總罷課。學生紛紛上街游行示威，抵制日貨，與各階層力量聯合開展轟轟烈烈的反帝愛國運動。

（二）保定五四學生運動的特點

1.把握機遇，直接行動

在中國傳統(tǒng)政治文化中，學生參與政治素來是其重要內容之一。在近代特殊的時代背景下，中國并不具備改造國民性的條件，國民的民族自覺性和民族自衛(wèi)精神的養(yǎng)成仍存在很大差距。五四運動前夕，陳獨秀呼吁全體國民參與到政治當中來，但又感慨“我們國民是何等昏惰”。［4］因此，進步學生運動成為此時國民運動的先鋒。受各種激進思潮和國外經驗的傳播和影響，五四運動之前天津、上海等城市學生就已積極開展活動，組織成立了學生救國會。此舉使學生們“受到了鍛煉，取得了經驗”，［5］成為五四愛國運動的“前奏”。［6］

在非常態(tài)化的國民運動中，學生運動是十分需要機遇的。自巴黎和會外交失敗的消息傳來，各界團體均醞釀回應，學生們也在準備提前行動。不久，五四運動在北京爆發(fā)，迅速傳至保定，古城的熱血青年們及時把握了行動機遇，積極響應北京學生運動，走在國民運動的前列。這一階段的學生運動是通過集體直接行動的形式，體現了學生群體的年青氣盛，并延續(xù)了“天下興亡，匹夫有責”的傳統(tǒng)精神。行動符合學生運動的主題，容易引發(fā)全體學生的共鳴，行動方式也繼承了學生參與政治的傳統(tǒng)。另一方面，學生群體單獨行動，也反映出學生與社會各界團體缺乏及時、有效的聯系，并未形成聯合行動，學生力量較為單薄。

2.聲勢與行動擴大化

保定學聯的成立和保定學界總罷課以及聯合各階層力量開展反帝愛國運動，標志著保定學生運動進入到新的發(fā)展階段，學生運動進一步擴大化和激烈化，學生組織進一步完善。同時“中華救國十人團”的成立也影響了保定各界群眾，在工人、市民中也有了“救國十人團”的組織。工人和市民的加入是人心所向，是進步的社會覺醒，同時也體現了學生與民眾聯合行動的趨勢。這一時期新知識分子與民眾開始結合，成為社會趨勢的一種進步，但發(fā)展并不成熟。聯合行動只限于主張的層面，并未實現真正有效的行動，同時對學生組織和聯合形式的認識也較為模糊。

五四運動使沉睡多年的保定古城蘇醒了。青年學生們走出課堂投入社會，深刻地認識到封建禮教的陳腐、落后，萌發(fā)了民主與科學的思想，并紛紛沖破封建束縛，掙脫禮教枷鎖，尋找救國救民之途。［7］五四運動之后，保定學界煥然一新。

二、五四影響下的保定學生愛國熱潮

五四運動后，新文化和新思潮在全國得到迅速傳播。當時的保定是桐城派的大本營，抵制時文，反對創(chuàng)新，對五四新文化運動持反對態(tài)度。加上反動軍閥對文化教育的殘酷統(tǒng)治，很多地方仍是新文化的禁區(qū)。［8］隨著社會上反帝、反封建愛國運動的不斷高漲，保定青年學生對于反動落后的封建禮教思想及制度日益不滿，要求改變這種局面的呼聲也越來越高，終于爆發(fā)了一系列學潮，轟動當時。

（一）直隸高師“驅馬風潮”

直隸高等師范，當時是直隸省高等學府。因長期受封建教育的熏陶，其思想意識與教學方法十分守舊。他們把五四運動與青年學生的愛國熱情看作“怪誕不經，似其為禍之于人群，直無異于洪水猛獸”［5］。直隸高師堅持用經學、理學和桐城派的文章作為國文課程內容，并用反白話文的刊物《國故月刊》來抵制《新青年》等進步刊物。高師學生向學校提出要適應新潮流，添設新課程，聘請進步教師來校任教的要求時，不但遭到拒絕，還有四名學生被開除。

受五四新思潮影響的高師學生決定發(fā)動學潮，驅除校長馬筱珊。經過充分的醞釀，1920年9月，高師學生全校罷課，向省教育廳請愿，要求撤換校長，聘請進步教師開設新文化課程。直隸省教育廳深知高師是全省教育中心，高師的罷課學潮，會直接影響全省教育界的穩(wěn)定。為盡快平息學潮，答應了學生們的要求，撤換了校長馬筱珊，由靳瀛旭任新校長，并同意聘請北京大學年輕教授來校授課。1921年3月，鄧中夏應聘正式來保定高師授課。直隸高師的“驅馬”學潮取得了一定的勝利。

直隸高師的罷課斗爭，是近代保定教育界的第一次學潮。這場斗爭的勝利顯示了青年學生的覺醒，表明了五四運動在保定的影響日益擴大，進一步打擊了封建反動勢力，在當時的保定學界乃至全國產生了巨大影響。

（二）直隸女二師“驅燕學潮”

二十年代初，直隸女二師仍以封建禮教作為規(guī)范束縛學生。受五四新思潮和直隸高師學潮影響的直隸女二師學生要求進步，追求自由。1923年春，王佩珊等五名女生帶頭剪發(fā)，并拋去長袍改穿裙子。她們的舉動觸犯了校長范錦堂，遂以“違犯校規(guī)”為名將五人開除。此舉引起學生公憤，各班均醞釀罷課，校長畏懼事情越鬧越大，只得收回成命。女二師學生的“剪發(fā)斗爭”取得勝利。這場風波使校長范錦堂被迫辭職，燕士奇接任。燕到校后，作風專橫，仍實行封建專制的管理方式，激起女二師學生集體反對。1924年3 月14日，全校學生宣布罷課。女二師學生的正義行動，得到保定各界的有力聲援。經過40余天的艱苦斗爭，直隸省教育廳迫于社會各界的壓力，終于撤換了燕士奇任命金溥為代理校長，女二師的“驅燕學潮”斗爭獲得勝利。

直隸女二師學潮，不但震驚了整個保定市，而且震動了全國教育界。當時黨中央的機關刊物《向導》周報登出的一則新聞說道：“罷課勝利，只有保定女二師......”［9］。

受五四運動影響，保定二十年代發(fā)生的學潮運動，主要體現在反對保守落后的封建制度、追求自由和科學，解放思想適應新潮流。

（三）三十年代的保定二師學潮

到了三十年代，隨著五四新文化運動的深入和抗日時局的發(fā)展，保定學生運動在內容和形式上也發(fā)生了變化，最為突出的就是保定二師的“七·六慘案”。

保定二師，即今日的保定學院。1931年“九一八”事變之后，保定二師學生不畏當局鎮(zhèn)壓，利用各種形式聲討日本帝國主義的侵略和國民黨政府不抵抗政策，廣泛開展抗日救亡活動。1932 年4月，河北省教育廳發(fā)出開除進步學生的電令，派省督學來保定查封了保定二師。5月，任命反動分子肖漢之為校長，并將保定二師改組為鄉(xiāng)村師范。面對當局的武力鎮(zhèn)壓和倒行逆施，二師學生義憤填膺，終于爆發(fā)了一場轟轟烈烈的愛國護校斗爭。6月20日反動當局對二師實行武裝包圍。被圍困的第五天，校內斷糧。河大及其他校的學生將大餅、燒餅隔墻投入院內。反動軍警在墻外戒嚴，阻擋隔墻送糧。二師學生忍受饑餓，堅持斗爭。7月6日，軍警用機槍、步槍和刺刀血腥屠殺愛國學生，護校委員會領導學生奮起自衛(wèi)同敵人搏斗。兩小時血戰(zhàn)，犧牲8人、重傷4人、被捕38人。保定二師愛國學生開展的爭取抗日愛國自由、反抗國民黨反動統(tǒng)治的護校斗爭，以慘遭反動當局血腥鎮(zhèn)壓而告終，這就是聞名全國的“二師慘案”。［10］

7月8日，中共河北省委發(fā)出了《為保定慘案告民眾書》，號召全國人民進一步組織起來，掀起抗日反蔣斗爭的更大高潮。［11］保定二師愛國學潮雖然失敗了，但它對后來的革命斗爭產生的深遠影響是不可磨滅的。

三、保定學生愛國熱潮的發(fā)展演變

（一）行動激烈化與影響深遠化

在五四運動影響下，保定學生運動發(fā)展迅速。保定學生聯合會的成立，保定學生舉行總罷課，聯合工商界抵制日貨，保定學生運動呈現組織化和擴大化。到了二三十年代，一系列學潮爆發(fā)，更體現出保定學生群體的組織大型化、行動激烈化以及影響深遠化。

直隸高師的“驅馬風潮”使當局撤換了校長馬筱珊，答應了同學們追求自由進步的要求，并同意聘請北京大學年輕教授來校授課，學潮取得了一定的勝利。直隸女二師“驅燕學潮”經過40余天的艱苦斗爭，撤換了燕士奇任命新校長，震驚了當時全國教育界。隨著抗戰(zhàn)局勢的演變，保定二師學生開展了爭取抗日自由、反抗國民黨反動統(tǒng)治的愛國護校斗爭，造成了歷史上的保定二師“七·六慘案”。“七·六慘案”是保定近代學生運動的又一高潮，對之后的革命斗爭產生了深遠影響。

由此可見，五四影響下的保定學生愛國主義學潮，是經歷了一個循序漸進、由淺入深、與時俱進、不斷成熟的發(fā)展歷程，在五四新思潮和抗戰(zhàn)時局的影響下，思想更加成熟、組織更加完善、行動不斷激烈化，影響也進一步深化。

（二）推動保定教育近代化

保定學生愛國熱潮，不僅是保定近代學生運動的重要組成部分，也是保定教育近代化的重大發(fā)展。五四運動徹底推翻了封建舊教育，強烈呼吁建立以科學和民主為中心的近代新教育。從此，中國近代教育跨入嶄新的階段，保定的愛國學生用他們的實際行動推動著保定教育的近代化。

1.推動學校行政改革

引發(fā)保定一系列學潮的原因有很多，但導火索往往是學校當局腐敗無能、官僚作風嚴重或是封建專制的管理方法，引起學生極度不滿。因此，學潮的斗爭目標首先指向學校當局，主要集中于二十年代的保定學潮。如直隸高師的“驅馬風潮”和女二師的“逐燕風潮”均是如此。通過學生斗爭，校長易人，新任校長迫于學生運動的威力，對學校的行政機構、管理手段進行一些改革，有些雖然微乎其微，但客觀上促進了學校的發(fā)展。例如直隸高師的“驅馬風潮”，結果是撤換了校長，聘請北京大學教授來校授課；女二師的“逐燕風潮”的勝利，迫使學校取消了“學監(jiān)”、“舍監(jiān)”，改設訓育主任，實行導師制，使青年學生爭得了某些“自由”。5

2.民主和科學教育被重視

五四運動后，廣大青年學生接受了“德先生”與“賽先生”，逐漸對學校當局的因襲守舊不滿，他們迫切希望學習新知識，設置新課程。學生愛國主義學潮有力地推動了學校改進教學內容，聘請有新思想、新知識的人為教員，使校園學風為之一新。如直隸高師“驅馬風潮”后，學校聘請鄧中夏為高師新文化教授，他組織進步團體，宣傳馬克思主義唯物史觀，對保定的教育近代化具有突出貢獻。

直隸高師用學潮的方式強烈吶喊出追求自由，要求進步的心聲。女二師學潮，體現了保定女學生的勇敢斗爭，不但使學校內部的封建勢力受到沖擊，也使社會風氣為之一振，促進了保定男女合校的教育改革。總之，五四影響下的保定學生運動如火如荼地開展，大力推動了保定教育的近代化。

（三）現代學生運動模式的形成

在五四運動影響下，保定學界爆發(fā)的一系列愛國主義熱潮，始終以反帝愛國為主線，以民主和科學為目標，逐漸形成了現代學生運動模式。有以下幾個特點：第一，由于特殊的時代背景，保定的學生群體成為當時人民革命斗爭的先鋒。“學生無政治的臭味、無黨派的作用、無權利的思想，純以愛國為前提也”［12］，學生群體易于接受新觀念，是時代進步的代表，愛國熱情高漲，組織程度相對較高，因此走在政治斗爭的前列。第二，保定學生運動以愛國進步為主題，始終與反帝愛國緊密聯系在一起。高舉愛國旗幟，能夠超越社會各階層利益來喚醒民眾聯合行動，具有強大的社會號召力。尤為可貴的是，保定學生運動在反帝反封建的同時，積極吸收五四新文化運動的精髓，學習馬克思主義教育學說，改革中國近代教育之弊端，促進了保定教育的近代化。某種程度上，保定學生愛國主義運動的發(fā)展歷程，也是五四新文化運動不斷發(fā)展深化的過程。第三，保定學生愛國運動經歷了一個組織形式由學生群體的單獨行動逐步發(fā)展為與各界民眾共同行動，組織領導擴大化與規(guī)模化、行動策略不斷成熟的發(fā)展歷程。與此同時，學生群體自身存在一定的盲目性和簡單化的局限性，不可避免地會出現暴力性質的行為激烈化［13］和內部分化等問題，這也是群眾運動普遍特點的體現。

四、對保定學生愛國熱潮的評價

五四運動，使保定青年學生沖到時代前列，也促使保定青年學生不斷走向成熟。在五四運動影響下，學生群體對自身和時局的認識不斷加深，發(fā)動了一系列愛國主義學潮。保定學生運動的組織形式由起初的上街游行、聯合罷課以及抵制日貨等行動，進一步發(fā)展為以愛國主義學潮的形式反對當局黑暗統(tǒng)治，與時俱進追求自由與進步，促進了保定教育改革和社會發(fā)展；隨著抗戰(zhàn)局勢的演變，學生將愛國抗日作為第一主題來喚醒社會，在這一行動策略的前提下聯合社會各界主張進步，反對國民黨反動統(tǒng)治……五四運動影響下的保定學生愛國熱潮經歷了一個由淺入深、循序漸進、不斷成熟，即組織擴大化，行為激烈化、運動社會化以及影響深遠化的發(fā)展歷程。同時，也體現了作為群眾運動的一部分存在的一些普遍現象。這些運動，使他們逐漸認識到工人階級力量的偉大，走上了同工農相結合的道路，開始運用馬克思主義觀察研究中國革命問題，為保定黨組織的建立，做了思想上和干部上的準備。

盡管，這一過程由于學生群體自身的局限性，例如自身的盲目性、認知的模糊性、內部的分化等經歷了一些曲折，但他們依然在曲折中不斷發(fā)展自我，由單獨的學生運動演變成聯合社會各界民眾，作為群眾運動的一部分進行活動。回顧歷史，更深感可貴。

［1］中共保定市委黨史研究室.中國共產黨保定地方史［M］.北京：中央文獻出版社，2000.28-29.

［2］河北省保定市地方志編纂委員會.保定市志（第一冊）［M］.保定：方志出版社，1999.501.

［3］田炯錦.五四的回憶與平議［J］.傳記文學，1969，15（3）.

［4］保定市政協文史委員會. 保定近代教育史略［M］.保定：河北大學出版社，1992.79-82.

［5］王森然.回憶保定五四和新文化運動［A］.河北文史資料（第二十七輯）［C］.石家莊：河北人民出版社，1984.38-45.

［6］中共保定市委黨史辦公室編.頑強戰(zhàn)斗的一生——張廷瑞烈士的事跡［J］.黨史資料選編，1983，（8）：17.

［7］嚴蘭紳. 河北通史（民國上卷）［M］.石家莊：河北人民出版社，2000.85.

［8］榮斌，徐世典.中國歷史文化名城［M］.濟南：山東友誼出版社，1996.173.

［9］陳獨秀.為山東問題敬告各方面［N］.每周評論，1919-5-18 （22）.

［10］彭明.五四運動史［M］.北京：人民出版社，1998.197.

［11］蕭超然.北京大學與五四運動［M］.北京：北京大學出版社，1995.167.

［12］龔振黃.青島潮［M］.北京：科學出版社，1959.143.

［13］劉一皋.“五四”運動中的學生群體行為分析［J］.開放時代，2009，（10）：36-61.

K261.1

A

1672-4658（2016）01-0125-04

2015-10-19

郭婷（1990-），女，河北邯鄲人，鄭州大學歷史學院中國近現代史專業(yè)研究生，研究方向為中國近代思想文化史.