詩歌鑒賞題之意象分析

馬正祥

（四川省涼山州寧南縣民族中學(xué)）

詩歌鑒賞題之意象分析

馬正祥

（四川省涼山州寧南縣民族中學(xué)）

詩歌中的意象使詩歌更具有藝術(shù)的奧秘，一是由于古典詩歌基本上是短小的抒情詩，詞語精煉，意象密集。詩歌字?jǐn)?shù)不多，但是有限的意象卻傳遞了無限的情懷。二是意象中占有顯著地位的是自然界的萬事萬物，詩人從中選取能寄托自身情感的意象，并且將它的內(nèi)涵不斷豐富。

詩歌；情感；意象分析

一、緒論

（一）論文選題的理由和意義

詩歌具有認(rèn)識、教育和審美三種功能。其中，審美功能是詩歌的重要功能。對學(xué)生進行審美教育，就是要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古典詩歌學(xué)習(xí)中體會古人對人生、對世界的思考和感悟。論文結(jié)合中國古典詩歌具體鑒賞，提出意象解讀的基本方法。從尋找意象性語言，了解意象的構(gòu)成材料，串聯(lián)意象，領(lǐng)悟詩歌意蘊等四個方面探討如何尋找詩歌意象。從意象具體形象的感知和對詩人情感感知兩個方面尋求感知意象的途徑。在尋找到意象、感知意象的基礎(chǔ)上分析解讀意象，尋找意象包含的豐富藝術(shù)含義，以達(dá)到走進詩人的內(nèi)心，更好了解詩人情感的目的。

（二）國內(nèi)關(guān)于該課題的研究現(xiàn)狀及趨勢

中國是一個詩歌的王國，“意象”這一概念最早可見于《周易》之中。伴隨著詩歌在中國的發(fā)展，詩人、評論家對于詩歌意象的解讀也在不斷的深入和發(fā)展之中，成果豐富。比較有名的是曹魏時代的王弼探討“意”“象”“言”三者之間的關(guān)系。

二、以考題為例分析詩歌鑒賞題的意象

（一）【2012年涼山高考】閱讀下面古詩，按要求回答問題。

望月有感

白居易

自河南經(jīng)亂，關(guān)內(nèi)阻饑，兄弟離散，各在一處。因望月有感，聊書所懷，寄上浮梁大兄、於潛七兄、烏江十五兄，兼示符離及下邽弟妹。

時難年荒世業(yè)①空，弟兄羈旅②各西東。

田園寥落③干戈④后，骨肉流離道路中。

吊影分為千里雁，辭根散作九秋⑤蓬。

共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同。

【注釋】：①世業(yè)：世代傳下的產(chǎn)業(yè)。②羈旅：猶漂泊。③寥落：冷落。④干戈：本是兩種武器，這里指戰(zhàn)爭。⑤九秋：秋天。

（1）請指出詩歌的頸聯(lián)有哪些意象？

（2）“吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬”詩句除了運用對偶，還運用了比喻，請結(jié)合全詩對該句比喻修辭的作用作具體分析。

這考題涉及分析詩詞的意象白居易詩中“千里雁”一喻，將與親人分離后孤單的自己比作在千里遷徙中落單的孤雁，形象生動地表現(xiàn)了作者的孤獨感，有形影相吊之意。“九秋蓬”一喻，將在荒年、戰(zhàn)亂中離散的兄弟姐妹比作散飛的蓬草，表達(dá)了作者對故鄉(xiāng)和親人的相思之情，深化了骨肉分離而自傷孤寂的感情，詩人借溪水抒發(fā)了去國離鄉(xiāng)的愁苦情懷。

（二）歸納古典詩歌鑒賞意象解讀的基本方法

1.尋找意向性語言

鑒賞詩歌、解讀意象的第一步是要找到詩歌中的意象，詩人腦海中飄搖不定的情思找到了寄托的物象，從而形成腦海中的意象。而意象的物質(zhì)外殼則是語言，語言使其固定下來，是意象的載體。因此，在尋找意象實質(zhì)上是尋找意象性語言。

通過意象性語言，在頭腦中將意象還原成一幅幅生動形象的畫面，走進詩人構(gòu)建的藝術(shù)世界，完成與詩人心與心的對話，體會詩人的思想感情。例如，我們看到的蘭花是表象，而“蘭花深山中，憩憩吐幽蘭。”的“蘭花”是意象，這里的蘭花，不僅僅是我們看到的蘭花，而且抒發(fā)了詩人懷才不遇的情感。

2.了解意象的構(gòu)成材料

（1）物象

物象，是指詩歌中的名詞性物象，是可感、具體的。物象承擔(dān)意象表意功能在詩歌中是常見的。

（2）事象

事象，是指在詩中交待事由，并且這些事語中夾雜著詩人的情感。在抒情詩中，有時交待事情是為了抒發(fā)情感，若只是抽象地交待事情，那么這不能算是事象，只能算是事語。事象，是把記事和抒情連接在一起，事中有情，情中有事。

（3）情象

詩人的“情”應(yīng)該怎么抒發(fā)呢？除了上文提出的用物象來表達(dá)情感，那么直抒胸臆的詩作又是如何表達(dá)的？人的情感必然要流露在外，可以通過姿態(tài)、動作、神態(tài)等表達(dá)。這些情態(tài)為情象的建立提供了依據(jù)。

（4）理象

詩人的思想中有時不僅僅有情感活動，也有理性思想活動。思想活動如果脫離的情感而自行表達(dá)時，就有了理念。以蘇拭《題西林壁》為例：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”這兩句是情與理的相融，借助自然景物來表達(dá)意理，這是理象的一種類型。

3.串聯(lián)意象，領(lǐng)悟詩歌意蘊

詩歌中意象一般以單個意象和整體意象兩種形態(tài)出現(xiàn)于文學(xué)作品中，單個意象是文學(xué)作品中最基本的藝術(shù)形象，而整體意象則是一串意象構(gòu)成的有機的整體畫面。詩歌的意象美常常體現(xiàn)在詩歌的組合上，因此在鑒賞詩歌時，要把握詩歌整體意象，避免孤立地解讀單個意象，通過聯(lián)想和想象，將意象串聯(lián)起來，進行整體解讀，這樣才能感受詩歌的整體審美效應(yīng)。

中國是詩歌的國度，古典詩詞更是中國傳統(tǒng)文化的精髓。從詩經(jīng)、楚辭、漢樂府到唐詩、宋詞、元曲都是中國傳統(tǒng)文化的最美篇章，是中華民族的藝術(shù)瑰寶，更是世界文化寶庫中一顆璀璨的明珠。詩歌博大精深，單靠以上方法不一定能真正掌握其精髓，筆者只是希望通過自己的點滴感悟?qū)W(xué)生分析詩歌意象題能有所幫助。

袁行霜.中國古典詩歌的意象［M］.北京大學(xué)出版社，1996.

·編輯王亞青