淺論曹魏民屯的歷史作用與影響

金春芳（孝感市西城綜合高中）

淺論曹魏民屯的歷史作用與影響

金春芳
（孝感市西城綜合高中）

曹魏屯田制度一直是中國古代經(jīng)濟史研究的重要課題。在中國屯田史上，上起西漢的移民實邊，下迄明清的屯田，曹魏屯田無論在組織形式上還是在屯田規(guī)模上，都別具一格。尤其民屯制度，雖不由其肇始，卻由其發(fā)揚，在某種程度上，可以說是前無古人，后無來者。該項制度，對當時社會及以后歷史影響之深、作用之大，實非一言能盡。本文擬就曹魏民屯制度的作用與影響，談幾點粗淺的認識。

一、曹魏民屯較好地解決了流民問題

要探討曹魏民屯制度的歷史作用，必須要了解當時的流民問題。流民并非自古就有，它是秦漢時期伴隨生產(chǎn)力的發(fā)展而出現(xiàn)的。春秋中葉以后，由于生產(chǎn)力的發(fā)展，土地逐漸私有化，并可以自由買賣。一方面，這使在社會上握有政權的官貴和有雄厚經(jīng)濟力量的富商大賈，通過收買或掠奪的手段兼并土地，逐漸形成為田連阡陌的大土地所有者；另一方面，僅有一小塊土地的自耕農(nóng)民，由于沉重的賦役負擔以及天災、戰(zhàn)亂等原因，紛紛失去土地。尤其在東漢，由于世家豪族勢力的發(fā)展，土地高度集中，大土地所有制獲得了飛速的發(fā)展。靈帝之時，宦官專權，豪強勢力趁機兼并小農(nóng)土地，由此造成了一大批破產(chǎn)的自耕農(nóng)。擺在他們面前有三條出路：一是淪為奴隸，二是下降為封建依附農(nóng)民，三是變成到處游蕩的流民。兩漢時期，奴隸制已開始沒落，封建依附關系還沒有充分發(fā)展起來，這兩種生產(chǎn)關系沒有能力完全容納猶如潮水般的破產(chǎn)自耕農(nóng)。因此，他們中的相當一部分人，只能被排擠到生產(chǎn)領域之外，變成流民。兩漢時期社會上的流民問題一直很嚴重，其原因即在此。

二、曹魏民屯制度奠定了曹操統(tǒng)一北方的基礎

曹魏民屯制度不僅解決了當時亟須解決的流民問題，而且使北方的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得以恢復，曹操的軍糧問題得以解決，最終使曹操具備了統(tǒng)一北方的雄厚經(jīng)濟基礎。

先看看曹魏屯田前的社會狀況。東漢末年，宦官專權，世家豪族瘋狂兼并土地，廣大農(nóng)民破產(chǎn)流亡，他們走投無路，被迫起來反抗，黃巾大起義便是其中規(guī)模最大的。在農(nóng)民起義的沉重打擊下，東漢統(tǒng)治階級迅速調整內部關系。在開放黨禁的同時，大力號召地方及豪強組織武裝鎮(zhèn)壓黃巾，史稱“靈帝末，黃巾起，州郡各舉義兵”，例如，孫堅就是以郡司馬募精勇，組織軍隊；劉備則交結豪俠，由富商資助組成軍隊；各地豪強以宗室賓客佃戶組織部曲。一方是起義規(guī)模大，一方是鎮(zhèn)壓力強，形成了革命與反革命的大混戰(zhàn)、大屠殺，造成人口銳減、生產(chǎn)停滯。在混戰(zhàn)中產(chǎn)生了無數(shù)擁兵自重的軍閥，隨后形成了更大的混戰(zhàn)，人口銳減、生產(chǎn)停滯便成了惡性循環(huán)。董卓亂兩京，使洛陽成為廢墟，使關中無復人跡。青州在大戰(zhàn)之后，“州遂蕭條，悉為丘墟”曹操征徐州，“謙兵敗走，死者數(shù)萬”曹操兵至彭城，“坑殺男女數(shù)萬口于泗水，水為水流”，以“引軍從泗南攻取慮、睢陵、夏丘諸夏，皆屠之，雞犬亦盡。虛邑無復行人”袁術據(jù)淮南，“江淮間空局，人民相食”袁紹與公孫瓚相爭于幽、冀，“幽冀饑荒”荊州號稱魚米之鄉(xiāng)，但自赤壁戰(zhàn)后，“荊州荒殘，人物殫盡”

三、曹魏屯田制度影響了后世一系列經(jīng)濟政策

曹魏民屯不僅有效解決了當時的一系列問題，且對后世，特別是兩晉的經(jīng)濟政策產(chǎn)生了深遠的影響。

首先是課田制度。《晉故事》中有一段話：“凡民丁課田，夫五十畝，收租四斛，絹三匹，綿三斤。凡屬諸侯，皆減租谷畝一斗（應為升），計所減以增諸侯，絹戶一匹，以其絹為諸侯秩；以分民租戶二斛，以為侯奉。其余租及舊調二戶三匹綿三斤，書為公賦，九品相通，皆輸入于官，自如舊制。”由此引文可知，在魏末晉初已經(jīng)推行了“凡民丁課田，夫五十畝”的課田制度。

課田制度從哪里來？《晉書·傅玄傳》載傅玄在泰始四年所上疏去：近魏初課田，不務多其頃畝，但務耕其功力，故白田收至十余斛，水田收數(shù)十斛。自頃以來，日增田頃畝之課，而田兵益甚，功不能修理，至畝數(shù)斛以還，或不足以償種。這段文字至少說明：（1）“凡民丁課田”的課田制度得以印證，且在一般民眾中推行。（2）課田制度淵于曹魏。

曹魏對自耕農(nóng)未見有實行課田制的痕跡，魏初的課田應只在屯田土地上推行過。

曹魏屯田客是按軍事形式編制而成，《晉書·食貨志》載：“各五十人為一屯，屯置司馬。”如此整齊劃一，可以推知，每個屯丁所耕種土地的數(shù)量也應是統(tǒng)一的。

課田制度推行情況到底怎樣？《三國志·司馬芝傳》中一段文字或者可以說明問題：后為大司農(nóng)，先是諸典農(nóng)末作治生，以要利入。芝奏曰：“……國家之要，唯在谷帛，武皇帝特開屯田之官，專以農(nóng)桑為業(yè)。……自黃初以來，聽諸典農(nóng)治生，各為部下之計，誠非國家大體所宜也。……今諸典農(nóng)各言‘留者為行者宗田計課’”，其力勢不得不爾，不有所廢，則當素有余力……”

曹魏民屯制度雖于咸熙年間被廢除，屯田上的課田制度卻得以保留，并推廣至全國，作為按丁征田租的依據(jù)。西晉在太康元年（280年）滅吳和統(tǒng)一全國之后，頒布了占田令，占田令對農(nóng)民占田和課田的規(guī)定為：男子一人占田七十畝，女子三十畝，丁男課田五十畝，丁女二十畝，次丁男半之，女則不課，該法令顯然是曹魏課田制度的繼承和發(fā)展。

其次是田租的征收方式。《晉書·食貨志》載：咸和五年（330年），成帝始度百姓田，取十分之一，率畝稅米三升。咸康初，算度田稅米，空懸五十余萬斛，尚書禇裒以下免官。哀帝即位，乃減田租，畝收二升。孝武太元二年（377年）除度田收租之制，王公以下田稅三，唯益蜀在役之身。八年，又增稅米，口五石。

從“成帝始度百姓田”，可知在此前晉朝的歷史上從來沒有度過田，也沒有執(zhí)行過履畝而征的制度。孝武帝在廢除度田稅米制后實行的按口稅米制，很顯然是一種按丁收租制，只不過稍有變通。

曹魏民屯制度作為一種古代戰(zhàn)時經(jīng)濟政策，無疑是有剝削和壓迫性質。但在當時社會殘破、經(jīng)濟凋弊、民不聊生的情況下，它對中原農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復、社會秩序的安定、流民問題的解決，所起作用是巨大的；對曹魏保證軍糧的供應，奠定雄厚的經(jīng)濟基礎，從而力挫群雄，一統(tǒng)天下，其作用也是決定性的；此外，它還深深影響了以后的經(jīng)濟政策。

·編輯溫雪蓮