語文教學改革中的思考

張寶銘（陜西省榆林市府谷縣田家寨學校）

語文教學改革中的思考

張寶銘
（陜西省榆林市府谷縣田家寨學校）

語文課程改革過程中，學生的語文知識、能力都沒有質的提高。所以教師一定要充分認識和理解這門學科的基本功能。只要明白了這一點，就能得出在語文教學中應該注意的問題。

語文；誦讀；積累；運用

當前，語文課程改革中的各種理念、模式、方法已經逐漸成為廣大中小學語文教師教學工作的指導核心。領導、教師一坐下來就大談特談，如，本節課是否貫徹了新課改理念，是否應用了新的教學方法，形式是否多樣，氣氛是否活躍……可我們同時也發現很多學生仍然詞語匱乏，表達能力欠佳，作文水平更是不盡如人意。有的老師戲稱：初中生的語文最多也就是過去小學生的水平。究其原因，是課改存在不足？還是教師錯解了課改？我想其原因也許二者均有吧。說到底，不管課程如何改，理念如何改，對語文這門學科基本功能的認識和理解不能偏離。作為語文教學工作者，我們都應該清楚地知道：語就是語言，文便是文字，把語言和文字連在一起說就叫“語文”。葉圣陶先生說：“口頭為語，書面為文，文本于語，不可偏指，故合言之。”明白了這一點，自然就能得出我們在語文教學中應該注意什么了。

一、語文是一門人文性極強的學科

我們在語文教學中必須要根據國語的特征及規律開展教學：一方面要繼承國語教育的優良傳統，充分挖掘兩千多年來漢語言文學的豐厚寶藏；另一方面要結合我們的國情、學情，大膽借鑒國外言語教育優秀經驗為我所用，補我所短。除此之外，改變我們在教學中一些不當的做法也是必須的，既要重視語言教學、文章教學，還要注意審美、愛國主義和民族傳統文化等教育，要讓語文教育在開放的、動態的社會環境背景中進行，做到時時有語文，處處是語文；要讓學生通過語文教育提高口語表達和書面表達能力，形成正確的人生觀和價值觀，接受民族傳統文化的熏陶，培養愛國主義情懷。

二、要注重學生的語文積累

簡單地說就是通過聽、說、讀、寫的訓練和積累來提高語文能力，而這些訓練和積累主要是靠誦讀實現的。中國傳統語文教學非常重視誦讀，古代的學子要熟背《三百千》《四書》《五經》《唐詩三百首》等書，總字數達二十多萬。正是有了這樣的誦讀基礎，古代學子才能“出口便成章，下筆如有神”，當然僅以“小和尚念經”式的讀誦是不行的。根據實踐經驗，一個人學會一種語言，不是從分析句型，熟記語法規律來實現的，而是通過模仿訓練、熟悉語言、掌握語感促成的。至于語文知識，我們會在應用語言的基礎上學習，如果語言應用流暢了，再借助理性知識進行鞏固。由此可見“熟”對于學習語言是多么重要。劉勰所說：“聽千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”，講的是“熟”；“出口成章、倚馬可待”靠的是“熟”。我們在教學過程中或許太過于注重語法、句型等語文理論知識的作用，從而忽略了模仿訓練熟悉語言、培養語感的重要性，違背了學習語文的規律，學生積累的只是語文的骨架，缺少內在的東西。因此我們必須注重模仿，而誦讀是一種很重要的語言模仿。通過大量誦讀、品味，可以逐步體會文章的內在美，培養一種語言的感受、領悟能力。從語文的學習過程來看，學習語文沒有秘訣，唯有多讀多積累。在教學實踐當中，我們卻往往忽略了這一點，首先不僅局限在狹小的課堂，而且教學內容也僅僅限于課本，像老百姓的口頭語言“代代相傳”，都是語中的精華，是我們平常在書本上學不到的，如俗語、歇后語、諺語。雖強化了繁瑣的分析，卻忽略了文本的誦讀；雖注重了知識的傳授，卻忽略了語感的積累。讀誦就是為了積累，積累就是為了應用。“讀書破萬卷”是一種積累，“舊書不厭百回讀”也是一種積累，“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”更是道出了積累的重要性，“厚積才能薄發”，古今中外的大師無不證明了這一點。積少成多，日久天長，何愁詞語貧乏？知識豐富了，能力提高了，語言自然也就規范了，思想的表達也有條理了，理解能力、想象能力、感悟能力和創新能力等都自然而然地提高了。

三、還是要歸結在一個“用”字上

學習語言的目的就是為了交流，作為一種社會交際工具，語文的核心功能就體現在是否能夠熟練地運用到生活情境之中。學生語文能力過關與否的主要標志也就體現在是否能夠熟練地運用漢語言進行口頭和書面交際。因此，口語和書面語的表達訓練應該成為我們語文課堂的主要訓練內容。

理想的課程要以社會需求、學科體系和學生發展為基點，其核心在于提高學生素質。課程改革不是停留在上下級口號式的呼吁，也不是“蜻蜓點水”般的淺嘗輒止，而是一種深入精髓的思想革命。而語文教學作為廣大中小學教育教學的一個重要方面，其改革的精髓就體現在如何提升學生的學習素質，培養學生的口頭和書面語言表達能力，從而讓學生有一天可以自由地感受生活、感受生命、感受人生。

［1］朱紹禹.從語文科目標看語文科性質［J］.語文學習，1997 （4）.

［2］張正平，陸燕.語文學科性質新探［J］.語文學刊，2001（4）.

·編輯李琴芳