傳播城市意象 凸顯地域特色
——四川影視文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展創(chuàng)新模式研究

李百曉

（山東女子學院，山東 濟南 250300）

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傳播城市意象 凸顯地域特色
——四川影視文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展創(chuàng)新模式研究

李百曉

（山東女子學院，山東 濟南 250300）

摘 要：本文通過對影視劇中出現(xiàn)的成都城市形象的梳理與研究，分析了成都的空間構(gòu)造、人文映像及城市傳播等成都的城市意象建構(gòu)，最終立足于成都城市意象及地域文化的傳播視角，提出了四川影視文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的城市定位與地域特色傳播的新思路。

關鍵詞：城市意象；地域文化；四川；影視文化

城市，不但是固體的建筑物，還帶有一代代人的思想與觀念。所以，一座城市代表的不單單是外表形象，還有它內(nèi)部的文化氣息。對于城市的了解，不僅要看它的空間建構(gòu)，還要了解它深層的文化底蘊。

一、影視劇中成都意象的空間表達

道路、邊界、區(qū)域、節(jié)點和標志物構(gòu)成了城市意象的五元素。地標是一個城市的名片和品牌，它有潛在的價值，可以給這座城市帶來不可估量的價值，因為它不僅僅是一個標志物，更是一個時間段內(nèi)一座城市的發(fā)展狀態(tài)。地標之所以能稱為地標是因為它給這個區(qū)域帶來了改變，也許是娛樂上，也許是文化上。在影視劇中，地標的出現(xiàn)往往是宏偉壯觀的，它不僅能直觀地表達這座城市的發(fā)展狀態(tài)，更能給觀眾一些視覺上的沖擊，引人深思、令人回味無窮。地標是一個城市最高大突出的地方，也是給人留下印象和記憶的地方，往往這個地方又被賦予了很多文化底蘊和政治因素。《成都印象》和《成都官方宣傳片》兩部作品中都出現(xiàn)了杜甫草堂、春熙路、環(huán)球貿(mào)易中心及洛帶古鎮(zhèn)等。

杜甫草堂直接展現(xiàn)了成都這座城市的受歡迎程度。來自五湖四海的人們，聽著導游用漢語、英語、韓語等多種語言講述草堂的故事。面對各種人、各種語言，大家對這座城市從陌生到熟悉，了解了這座城市已有的文化底蘊。也正因如此，在許多影片中都有杜甫草堂的影像展示，當我們看到的時候，便會想到歷史悠久的文明古都成都。春熙路是成都時尚的表達空間，許多地方都在日新月異的發(fā)展。人們來到這里，會被各種各樣的商場所吸引，這兒便是成都最著名的商業(yè)街。春熙路的街道被賦予了豐富的文化內(nèi)涵，如地上的板石雕刻、路邊的微小建筑物等，將成都的歷史文化表達得甚有味道。在許多影視作品里都能見到“春熙路”這三個字，毋庸置疑，春熙路已經(jīng)構(gòu)成了影視作品中成都這座休閑城市的文化地標。城市街道的名稱不僅僅有指示位置的作用，有時也會表達一些思想和形象，表述這個地方的整體結(jié)構(gòu)。街道的名稱不會經(jīng)常變動，它的命名是有記敘性的，或是地理屬性，或是表達某種思想。所以這也在一定程度上給城市增添了一絲歷史氣息。在眾多的影視劇作品中，我們可以通過劇情了解一座城市的內(nèi)在文化。在許多微電影中，可以看到很多年輕的導演都開始以街道為段落敘述故事的發(fā)展。例如，在《好雨時節(jié)》中，我們看到成都的八寶街、猛追灣、玉皇觀街、三圣街、洗墨池等，這些帶有濃郁的歷史故事的名字給成都的意向表達增添了厚重的歷史文化內(nèi)涵。另外，在影片《都是愛情惹的禍》里，第一集便出現(xiàn)了成都市的街道航拍，人們從畫面中能深深地感覺到這座城市車水馬龍的現(xiàn)代城市快節(jié)奏的文化氣息。另外，在后面的敘事中也時?？梢钥吹綄Ρ姸嘟值赖慕榻B，這樣整部影片的城市文化氣息顯得愈發(fā)濃厚，同時也提升了影視作品的地域文化內(nèi)涵。

二、影視劇中成都意象中的人文映像

城市的民俗文化不是一成不變的，而是在日新月異的發(fā)展中不斷發(fā)展、不斷進步的，能流傳至今必然是經(jīng)過歲月的洗禮，取其精華所致。成都的民俗文化種類繁多，有少數(shù)民族服飾文化、茶館文化、川劇文化、變臉藝術、川菜文化等。尤其成都的方言文化更顯得個性十足，好多有趣的段子只能用四川話才能講出它的幽默性。眾所周知，成都是一個少數(shù)民族文化氣息豐富的城市，在《新烏龍山剿匪記》中的四姑娘山的片段展示了少數(shù)民族民的民族服飾文化。在成都的眾多宣傳片中，鏡頭下的少數(shù)民族服飾在特寫中十分精致。所以，影片帶動了城市的發(fā)展，宣傳一個城市的特色是不經(jīng)意間的“無心插柳”。茶館文化是成都一大文化特色，凡是關于成都的影視作品，必有茶館文化和麻將文化。比較典型的像是《成都印象》，里面講述了豐富的成都民俗文化，片中介紹了成都的這些文化都源自成都人安逸的生活性格，這種民俗文化之所以源遠流長，不僅是幾代人的傳承，更是一種地域文化的潤色和延續(xù)。

城市市民形象不是單個市民的形象，而是對這座城市整體市民的一種普遍表達。

市民形象通?？梢员磉_一個城市的發(fā)展現(xiàn)狀，這種形象可以從很多地方得以印證。成都也是歷史悠久的文化古城，在影視劇中，成都的市民形象多表現(xiàn)在他們的服飾裝扮上。成都是快速發(fā)展的時尚都市，所以市民的服飾消費文化理念比較潮流，在許多的影視劇中都表達了這一理念。在影片《都是愛情惹的禍》中，男主角從首都北京來到成都創(chuàng)業(yè)是因為喜歡成都的休閑文化理念。《成都印象》中，張藝謀這樣評價成都：“這是一座來了就不想離開的城市?！币舱且驗樵撈?，我們充分體會了“少不入川，老不出蜀”的真正含義。成都的休閑，給人們的第一感覺是“慢”，它所有的節(jié)奏都是那么優(yōu)雅、舒緩。正是因為這樣的生活節(jié)奏，成都才是一座安逸的城市，才是眾多影視劇中表達的休閑之都。

三、立足城市個性，傳播地域特色

在影視劇中成都城市意象的傳播不再局限于書本報紙等文字類型的傳播，而是更加具體化、直觀化，讓人更容易接受。也因為視聽文化傳播便于文字理解，人們在影視文化的娛樂中接受了成都地域文化的洗禮，更加了解了成都的城市文化內(nèi)涵。在傳播過程中，為了使影片更加有戲劇性、更加吸引觀眾，影視創(chuàng)作也會加入一些個體情感表達。當代四川影視劇不僅要求劇本要具有故事性，也開始強調(diào)了面向城市的傳播和文化的渲染。觀眾觀影的整體水平在不斷上升，像成都這樣有歷史、又富含新潮的城市當真是眾多影視劇中不可或缺的城市選擇。

以城市個性為背景創(chuàng)作的電視劇也有很多。例如，由趙寶剛導演執(zhí)導拍攝的著名電視劇《奮斗》（出品公司：北京鑫寶源影視投資有限公司；出品時間：2007年5月16日）、《我的青春誰做主》（出品公司：北京鑫寶源影視投資有限公司；出品時間：2008年4月12日）以及《北京青年》（出品公司：北京鑫寶源影視投資有限公司；出品時間：2012年8月16日），三部電視劇皆是以北京為故事發(fā)展背景，以幾個年輕人為主導，講述北京生活。其成功主要有以下幾個顯著原因：其一，全劇使用充滿京味的趣味語言，給外省觀眾一種新鮮感，滿足人們通過電視劇汲取新鮮事物的要求；其二，劇集講述的故事是從百姓日常生活出發(fā)，觀眾收看時感同身受，有親近之感；最后，劇集在創(chuàng)作過程中很好地契合了當下的時代話題，這三部曲都以80后為人物原型，很容易引導輿論關注當下80后群體。三部影視劇均獲得了不錯的收視紀錄并且獲得了強烈的反響。提及北京，正如魯豫所說：“這里的人們總是疲于奔命，這是大城市的特點。”帝都給人的印象總是忙碌、迷茫等。而另一大都市上海，被稱為“魔都”，更是給人留下一種奢侈、高速的印象。在此特點下，《蝸居》（導演：滕華濤；出品公司：上海文廣新聞傳媒公司、北京金盾盛業(yè)影視文化公司、華誼兄弟娛樂投資有限公司、吉林電視臺；出品時間：2010年5月11日）、《雙面膠》（導演：滕華濤；出品公司：北京華錄百納影視有限公司；出品時間：2007年6月）等家庭倫理劇應運而生。但是提及成都，人們想到的多半是這里舒緩的節(jié)奏、安逸的生活等。越來越多的電影也選擇在成都取景，要的就是那一份恬靜、舒適的氣氛。同是強調(diào)城市個性的影視劇，何不順應這一趨勢，打造獨具城市魅力與成都特色的影視劇呢？例如，紀錄片《英與白》（導演：張以慶；出品公司：湖北電視臺；出品時間：1999年），表現(xiàn)的熊貓英英與飼養(yǎng)員白之間的真情實感讓人們久久不能忘懷。另外，談及四川的文豪，更是不勝枚舉。四川影視劇也存在由名著改編的情況，其中較為成功的是1987年四川電視臺與上海電視臺聯(lián)合拍攝并播出的19集電視劇《家春秋》（導演：李莉；出品公司：四川電視臺、上海電視臺；出品時間1987年）。眾所周知，《家春秋》是文豪巴金先生的代表作。優(yōu)秀文學作品通過電視化的手段呈現(xiàn)于熒屏之上，自然也會獲得不凡的成績?！都掖呵铩吠瑯右彩侨绱耍诘谄邔谩敖瘊棯劇敝蝎@得了“優(yōu)秀電視連續(xù)劇獎”。

中圖分類號：G124

文獻標志碼：A

文章編號：1674-8883（2016）08-0042-01

基金項目：本論文為四川省教育廳人文社會科學重點研究基地——四川文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究中心課題項目成果，項目編號：WHCY2014B10

作者簡介：李百曉（1980—），男，山東莒南人，博士，講師，山東女子學院文化傳播學院教師，研究方向：影視藝術與文化產(chǎn)業(yè)。