行走在路上，成長為常態

劉術友

（內蒙古烏蘭浩特一中 內蒙古烏蘭浩特 137400）

行走在路上，成長為常態

劉術友

（內蒙古烏蘭浩特一中 內蒙古烏蘭浩特 137400）

語文教師的成長，是一個不斷豐富、完善自己的過程。成長是一個動態的行進過程。行走在路上，成長為常態，需要我們不斷創新，勇敢探索，不斷反省。

成長 創新 勇敢探索 反省

記得伊道恩先生說過：“平庸的教師是敘述，一般的教師是講解，優秀的教師是示范，偉大的教師是啟迪?！睆氖陆逃聵I，踏上教學之路，教育的夢想有多遠，我的語文教育之路有多長，我心目中理想的語文課堂有多美，這無法去丈量，就像面對燦爛的星空，無人可以觸手可及，唯有在行走的路上，在不斷地成長和壯大中逐漸接近。讓成長成為常態，去追尋我們心目中理想的語文課堂。

一、行走在路上，成長為常態，需要我們有創新精神

成湯在《盤銘》中說：“茍日新，日日新，又日新?！薄肚f子·知北游》中曰：“汝齊戒，疏瀹而心，澡雪而精神。”《禮記》“儒有澡身而浴德”等等。無論是精神上的洗禮，還是品德上的修煉，都需要有一種革新的姿態。著名特級教師 李吉林也說：“創新，是人的生命迸發出的最鮮活的最富靈性的智慧的火花。即使是瞬間的，也是燦爛的；即使是粗淺的，也是可貴的。它是與學生的學習的興趣、學習的態度、敏銳的觀察力、求異的思維品質，豐富的精神世界相關”。那么，作為語文教師，我們的語文課堂又何嘗不是這樣呢？語文課堂也需要除舊布新，革故鼎新。

我們所說的創新不是炫技，不是嘩眾取寵，我們所說的創新是吐故納新，革故鼎新，是銳意進取，是不抱怨，是不因循守舊，是不重復昨天的故事，是不蹈襲過去的自己。國學大師陳寅恪曾說：“前人講過的，我不講；近人講過的，我不講；外國人講過的，我不講；我自己過去講過的，我也不講?，F在只講未曾有人講過的?！贝髱煹膶W問深厚，知識淵博，讓人高山仰止，景行行止，我輩雖不能至，然心向往之。今天我們所踐行的課堂教學六環節不就是在講未曾有人講過的理念，在做別人沒有做過的事情嗎？至少可以說是我們有向往之心。有了這樣的向往之心，走在語文教育的這條曲折而又富有挑戰的路上，我們一定會打造出屬于我們自己的、理想的語文課堂。

過去，我在講必修二第二單元的先秦到南北朝時期的詩歌時，在講到《氓》這一首詩時，只是按照教學參考書的建議，要求學生能背誦默寫這首詩，能理解賦、比、興等相關知識，能把握詩中衛國女子的情感變化和人物形象，問題設計也沒有創新，只是以課后的研討與練習為主，幾乎沒有自己獨特的想法，那樣的語文課堂枯燥乏味，死氣沉沉，當我再次講這篇課文時，我改變了以前的講法，而是嘗試著從語言教學的角度入手，引導學生品味語言，進而體會人物的情感變化，從而把握人物形象?！睹ァ愤@首詩中，女主人公對于負心漢的稱呼不斷變化，由“氓”到“子”，由“子”到“爾”，由“爾”到“士”。清牛運震曰：“稱之曰氓，鄙之也；曰子曰爾，親之也；曰士，欲深斥之，而謬為貴之也。稱謂變化，俱有用意處。”教學中設計的問題是女主人公對于負心漢的稱謂就有很多個，比如第一段的 “氓”“子”，請同學們找出其他段落的稱謂的變化，說一說問什么？學生們對這個問題的興趣很濃厚，課堂氣氛很活躍，學生們經過獨立思考，小組合作討論，最終都積極踴躍發言，并且學生能夠有理有據的闡述自己的見解、觀點，最后在教師的引導下形成結論。女子從熱戀、新婚、到冷遇，再到最后決絕，不同時期、不同情感、使用的人稱代詞也不同，這看似極其細微的人稱變化中竟然深藏著情感的洪波大浪。我們的先人，在幾千年前，就能如此遣詞造句，真是智慧。

倘若我們就是重復昨天的故事，倘若我們行走在語文教育的路上沒有創新精神，倘若沒有嘗試運用“教學六環節”的教學模式，那么，我們的語文課可能還很單調機械，課堂效率仍會很低，學生的語文學習能力仍舊不會很強。

具有創新精神的教師，總會讓課堂自由流淌，讓課堂情趣盎然，濃墨重彩，百花齊放，一個具有創新精神的教師，懂得用自己的方式詮釋和演繹教材，與學生一起用心呵護課堂。

二、行走在路上，成長為常態，需要我們勇敢地積極探索

達爾文說：“我之所以能在科學上成功，最重要的一點就是對科學的熱愛，堅持長期探索?！毕嘈琶恳粋€語文教師都學過“模式”，用過“策略”，跟過“潮流”，守過“傳統”。反反復復，漸漸地我們懂得，無論我們從哪個角度去尋找和思考，要實現課堂教學的最優化，教師就要在處理教材上有獨特的認識。讓課堂收放自如，出入得法，張弛有度，教師就要有自己獨到的見解，這種獨到的見解需要教師孜孜以求、不斷勇敢探索?！睹ァ分械呐魅斯珰v來為許多人關注，我們在教學中，通過分析文本，我們知道女主人公是一個勤勞、善良、忠貞、堅強、果敢的女子。朱熹說“此淫婦為人所棄，而自序其事以道其悔恨之意也”。方玉潤《詩經原始》說“特其一念之差，所托非人，以至不終，徒為世笑。士之無識而失身以事人者何以異？是故可以為戒也?！卞X鐘書說“蓋以私許始，以被棄終，初不自重，卒被人輕，旁觀其事，誠足齒冷”。當代著名學者鮑鵬山說：“在《詩經》中最完美的女性，我以為便是那位衛國女子?！庇欣淠?，有責難，有同情，在這樣多元解讀的背后，是不同時代的解讀者對作品有不同的解讀。這樣我們就可以把這個女子放在當代來審視。我設計了一個小環節：“請以氓（女子）我想對你說”為題，寫不少于200字的片段，當堂展示。這樣的設計一方面是對文本的把握理解，另一方面是對文本的升華。我想這樣的的探索研究才具有生命力，才能走進學生的心靈，極大的激發學生學習語文的積極性，讓課堂更精彩，進而提高語文課堂的學習效率。

三、行走在路上，成長為常態，需要我們成為坦誠的反省者和真正的引領者

語文教師要自覺地反省自己的教育教學。王棟生老師說：“教師應不斷地反思自己的教學——教育觀念、思維方式和具體的教育細節，必然會發現，改造和提升自己的空間很大?！蔽蚁耄慨斘覀兩贤暌还澱n，我們一定要反思，反思我的這節課是不是定位合理，教學重點突出，因為只有這樣，我們的教學思路才能清晰，問題設置就會明確，才能完成教學任務。

我想，每當我們上完一節課，我們一定要反思，我的這節課是不是真情灌注、情感充盈。天津師大教授田本娜說：“要發展學生的情思，教師必須具有真摯的感情，教師有了真情，才能做到以自己的感情去體會教材中的作者之情，再以之感染學生”。因為只有在這樣的課堂上，教學的內容、形式、過程及參與者都與生命融為一體，說真話，動真情，求真理。學在其中，活在其中，苦在其中，樂在其中。

每當我們上完一節課，我們還要反思，我的這節課是不是思維活躍、思想豐盈，師生之間每時每刻都在進行心靈的交流。蕭伯納說過：“你有一個蘋果，我有一個蘋果，我們彼此交換，每人還是一個蘋果；你有一種思想，我有一種思想，我們彼此交換，每人可擁有兩種思想?！备咧猩幵谏戆l育和精神成長的關鍵期，有自己獨立的見解和思想，教師要用智慧點燃學生，學生用智慧點亮課堂。教與學都充滿思維的張力和思想的魅力。教師在教學相長中成長。

我們更要反思，我的這節課是不是成為生命成長的真正引領者。王尚文先生說：“人生是人的生成過程，教育是促進這一過程的努力，而語言和文學的教育對于青少年心靈的成長發展不可或缺、不可替代，可以說是一切教育的基礎。”語文教師在組織和引領學生提高語文素養的同時，還要做學生生命成長的引領者，引導學生在語言文字的品位和交流中感悟生活、體味成長、提高修養。

普魯斯特在《追憶似水年華》中說：“沒有人給我們智慧，我們必須自己找到它——這要經歷一次茫?；囊吧系钠D辛跋涉——沒有人能替代我們，也沒有人能使我們免除這種跋涉，因為我們的智慧是一種我們最終賴以觀察世界的觀點。”

行走在路上，成長為常態，需要我們不斷創新，勇敢探索，不斷反省，這樣我們才會打造豐盈而充實的語文課堂。