紀(jì)錄片《我在故宮修文物》成功因素探析

燕 京

（安陽(yáng)工學(xué)院 文法學(xué)院，河南 安陽(yáng)　455000）

紀(jì)錄片《我在故宮修文物》成功因素探析

燕 京

（安陽(yáng)工學(xué)院 文法學(xué)院，河南 安陽(yáng)455000）

紀(jì)錄片《我在故宮修文物》在央視紀(jì)錄頻道《特別呈現(xiàn)》欄目播出時(shí)并未引起轟動(dòng)性效應(yīng)，之后卻在網(wǎng)絡(luò)等新媒體中快速傳播并成為焦點(diǎn)話題，引起了受眾的廣泛關(guān)注。本文從創(chuàng)作內(nèi)容、創(chuàng)作手法、傳播途徑等方面分析其成功之處，以期為今后中國(guó)紀(jì)錄片的創(chuàng)作與傳播提供一定的借鑒和思考。

紀(jì)錄片；《我在故宮修文物》；成功；因素

紀(jì)錄片《我在故宮修文物》是我國(guó)目前唯一一部講述故宮珍貴文物修復(fù)的故事的大型系列紀(jì)錄片。該片是為了配合故宮九十年院慶而拍攝，展現(xiàn)了不同種類的文物修復(fù)以及每個(gè)文物修復(fù)師的故事。全片共三集，分別講述了青銅器、宮廷鐘表和陶瓷的修復(fù)故事，木器、漆器、百寶鑲嵌、織繡的修復(fù)故事以及書畫的修復(fù)、臨摹和摹印。

《我在故宮修文物》于央視紀(jì)錄頻道《特別呈現(xiàn)》欄目播出時(shí)，并未受到廣泛關(guān)注，但在隨后的網(wǎng)絡(luò)傳播中卻受到了一致好評(píng)。豆瓣紀(jì)錄片評(píng)分中《我在故宮修文物》得分高達(dá)9.4分，超過《舌尖上的中國(guó)》第一季的9.3分和第二季的8.4分，在國(guó)內(nèi)知名的視頻彈幕網(wǎng)站“bilibili”上的點(diǎn)擊總量超過78萬(wàn)人次，在視頻網(wǎng)站愛奇藝的總播放量超過332萬(wàn)次，在微博、微信等社交平臺(tái)的話題熱度持續(xù)不減。該紀(jì)錄片以展示傳統(tǒng)文化和修復(fù)技藝為依托，以高雅選題和平實(shí)視角為出發(fā)點(diǎn)，為受眾帶來(lái)了一次與眾不同的故宮之旅。

一、創(chuàng)作內(nèi)容：傳統(tǒng)文化與修復(fù)技藝的傳承傳播

作為真實(shí)可信的代名詞，一直以來(lái)紀(jì)錄片都受到了觀眾的信任與喜愛。《我在故宮修文物》以展現(xiàn)故宮文物修復(fù)的紀(jì)錄片的形態(tài)出現(xiàn)，不僅展示了中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化，更體現(xiàn)了文物修復(fù)師們的“工匠精神”。它為更好地傳播中國(guó)文化，傳承文化價(jià)值，展示中華民族的悠久歷史，提供了良好的借鑒。

（一）高超修復(fù)技藝的傳承與發(fā)展

紀(jì)錄片以故宮珍稀文物作為切入點(diǎn)，講述了故宮文物修復(fù)與修復(fù)師的故事，故宮修復(fù)師們高超的修復(fù)技藝使受眾印象深刻。他們之中，有的人是在故宮工作30多年的老師父，傳承了自己師父的高超修復(fù)技藝，有的是畢業(yè)于國(guó)內(nèi)知名大學(xué)相關(guān)專業(yè)的80后，將自己學(xué)習(xí)的現(xiàn)代技術(shù)與師父?jìng)兊膫鹘y(tǒng)技藝相結(jié)合。這兩類人又結(jié)成了傳統(tǒng)的師徒關(guān)系，如片中的師徒王津與亓昊楠、王有亮與高飛等，他們將文物修復(fù)的技藝傳承和發(fā)展開來(lái)。

在第一集中，陶瓷組的王五勝在修復(fù)殘損嚴(yán)重的三彩馬時(shí)，充分遵循了修舊如舊的原則，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用藝術(shù)夸張的手法，充分發(fā)揮想象力，還原了三彩馬的風(fēng)貌。在修復(fù)的過程中，因?yàn)轳R尾的造型不能確定，王五勝參考了同時(shí)期其他三彩馬的造型，在不進(jìn)行創(chuàng)造性修復(fù)的基礎(chǔ)上做到修舊如舊。第二集織繡類修復(fù)中，修復(fù)師陳楊為了修復(fù)“出門見喜春條”使用了繁瑣耗時(shí)的緙絲工藝。緙絲工藝是一項(xiàng)古老的織繡工藝，因?yàn)橘M(fèi)時(shí)費(fèi)工夫，現(xiàn)今許多年輕人都不愿意學(xué)習(xí)和使用，職業(yè)的責(zé)任感推動(dòng)著陳楊去傳承和發(fā)展這門技藝。

在紀(jì)錄片中，傳統(tǒng)的修復(fù)技藝與現(xiàn)代科學(xué)理念和技術(shù)緊密結(jié)合起來(lái)，為文物修復(fù)技藝的發(fā)展提供了更好的基礎(chǔ)。例如，第三集中的名畫集中掃描，利用技術(shù)手段留下圖片，建立現(xiàn)代檔案管理制度，便于文物的展出和復(fù)制。谷歌眼鏡、3D打印技術(shù)等也運(yùn)用在了文物的修復(fù)和復(fù)制中。利用現(xiàn)代儀器，不僅能夠幫助修復(fù)檔案的整理和研究，還往往有新的發(fā)現(xiàn)。例如，書畫的色彩修補(bǔ)中，通過儀器掃描，可以發(fā)現(xiàn)植物顏料和礦物質(zhì)顏料的不同，甚至還可以發(fā)現(xiàn)上一個(gè)修復(fù)者冒著被皇帝砍頭的危險(xiǎn)不去認(rèn)真修補(bǔ)顏色而選擇投機(jī)取巧的補(bǔ)絹，真可謂一種古今對(duì)話。

（二）傳統(tǒng)中國(guó)文化的傳播與思考

紀(jì)錄片處處彰顯著中國(guó)的傳統(tǒng)文化，文物修復(fù)師們的精工出細(xì)活的工匠精神，安于清貧、樂于工作的人生態(tài)度，深深地觸動(dòng)了受眾的心靈。除了展示文物的修復(fù)工序與技術(shù)，還展示了文物的特殊價(jià)值，使更多的人了解文物、了解歷史、了解中國(guó)文化。

木器組修復(fù)師屈峰在修復(fù)文物的同時(shí)，闡述了一段耐人尋味的話語(yǔ)。他用“格物”來(lái)表現(xiàn)文物修復(fù)的過程，既是以自身來(lái)觀物，又是以物來(lái)觀自己，在文物修復(fù)的過程中與文物交流，感悟文物、傳播文化。他將做事比喻成做人，用人的品格來(lái)要求做事。他不僅有對(duì)文物修復(fù)的充沛情感，更有著自己的審美情趣和品格修養(yǎng)。他用技藝和情操使文物發(fā)光發(fā)熱，賦予文物新的生命。

二、創(chuàng)作手法：高雅選題與平實(shí)敘事的完美結(jié)合

講述故宮故事的紀(jì)錄片并不罕見，內(nèi)有央視拍攝制作的大型系列電視紀(jì)錄片《故宮》、系列微紀(jì)錄片《故宮100》，外有美國(guó)國(guó)家地理拍攝制作的《透視紫禁城》、日本NHK制作的《故宮至寶》。從內(nèi)容上看，幾部紀(jì)錄片都對(duì)故宮及文物的歷史文化進(jìn)行了展示，從創(chuàng)作手法上看，制作理念與敘事角度多為大制作、大手筆，利用數(shù)字技術(shù)、扮演搬演等手段嘗試呈現(xiàn)出一個(gè)立體的故宮。而紀(jì)錄片《我在故宮修文物》雖然也是展示故宮的文物與文化，但是創(chuàng)作理念不同以往，敘事方式更接地氣，將曲高和寡的故宮選題與樸實(shí)無(wú)華的創(chuàng)作手法相結(jié)合，帶來(lái)了一部“接地氣”的紀(jì)錄片。

（一）與眾不同的制作理念

故宮是我國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最為完整的木質(zhì)宮殿型建筑，藏有180多萬(wàn)件珍貴文物，有厚重的文化遺產(chǎn)和歷史價(jià)值的積淀，代表了中華文明的發(fā)展史。因此，關(guān)于故宮與文物題材的紀(jì)錄片，大多數(shù)的制作理念偏向于表現(xiàn)故宮建筑的宏偉、文物的價(jià)值以及歷史典故，運(yùn)用遠(yuǎn)距離、全景式、多角度、立體化的拍攝方式，全面展示故宮及文物，凸顯其威嚴(yán)、壯美、立體的形象。而紀(jì)錄片《我在故宮修文物》以文物修復(fù)師作為故事的主線，通過實(shí)實(shí)在在的人來(lái)講述故宮文物的修復(fù)工作，表現(xiàn)重心不是故宮雄偉的建筑，而是一群有血有肉、可敬可愛的文物修復(fù)師，借他們之手賦予故宮文物新的生命，從細(xì)微之處感受另類的故宮文化氣質(zhì)。

（二）樸實(shí)無(wú)華的敘事方式

紀(jì)錄片《我在故宮修文物》運(yùn)用近距離紀(jì)實(shí)跟拍、現(xiàn)場(chǎng)同期聲以及實(shí)景再現(xiàn)的方式展現(xiàn)了故宮文物修復(fù)師和文物的修復(fù)工作，敘事方式娓娓道來(lái)、平鋪直敘，平實(shí)、客觀地記錄了文物修復(fù)師的日常工作與生活。

片中，陶瓷組修復(fù)師紀(jì)東歌在太和殿廣場(chǎng)騎自行車，青銅器修復(fù)師王有亮騎著電動(dòng)車到故宮外抽煙，眾人在故宮院子里喂御貓、打杏子、種花草，這些小片段穿插在文物修復(fù)故事之中，給觀眾帶來(lái)了純凈質(zhì)樸的生活氣息，與故宮本身的莊嚴(yán)肅穆、文物的厚重形成了一種奇妙的反差。為了展現(xiàn)漆器的修復(fù)技藝，紀(jì)錄片不僅拍攝了修復(fù)師閔俊嶸精心調(diào)制生漆、修復(fù)古琴和漆器的過程，還跟拍攝了割漆工深夜割生漆的全過程，使受眾對(duì)文物修復(fù)工作有了更加立體直觀的了解，增加了紀(jì)錄片的趣味性和故事性，有利于提高紀(jì)錄片的表現(xiàn)力。

三、傳播途徑：大眾傳播與小眾傳播的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)

紀(jì)錄片《我在故宮修文物》在央視首播后，并未像《故宮》《舌尖上的中國(guó)》一樣收獲轟動(dòng)性效應(yīng)，反而是在視頻彈幕網(wǎng)站“bilibili”受到追捧。該網(wǎng)站最大的特點(diǎn)是它的彈幕功能，該網(wǎng)站是時(shí)尚青年的聚集地，是涉及動(dòng)畫、漫畫、游戲、視頻等多個(gè)方面的資源分享社區(qū)。《我在故宮修文物》意外地在該網(wǎng)站上獲得了廣泛的認(rèn)可和傳播。隨后，在愛奇藝等視頻網(wǎng)站也呈現(xiàn)出了爆發(fā)式的點(diǎn)擊量。在微博、微信等社交媒體獲得廣泛的推介，在良友紀(jì)錄等專業(yè)紀(jì)錄片網(wǎng)站獲得一致好評(píng)，該紀(jì)錄片的傳播獲得了井噴式的發(fā)展。由于帶來(lái)了較高的關(guān)注度，央視于3月16日在《紀(jì)錄片編輯室》欄目進(jìn)行了重播。這種傳統(tǒng)媒體與新媒體平臺(tái)的聯(lián)動(dòng)，大眾傳播與小眾傳播的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，使紀(jì)錄片的傳播更具影響力。

（一）大眾傳播的廣而告之

電視媒體作為大眾傳播的有力媒介，擁有廣泛的影響力，它可以通過自己的有利平臺(tái)將信息內(nèi)容傳播給大眾，成功地滿足受眾共同的興趣。紀(jì)錄片《我在故宮修文物》一開始就在央視這樣的平臺(tái)播出，一定程度上提升了該紀(jì)錄片的知名度。盡管沒有收獲轟動(dòng)性的效應(yīng)，但它還是在對(duì)修文物感興趣的人中產(chǎn)生了一定影響，形成了有力的傳播，產(chǎn)生了極大的傳播效應(yīng)。

（二）小眾傳播的聚合效應(yīng)

如果說(shuō)大眾傳播是把同一類型的傳播內(nèi)容傳遞給大眾，那么小眾傳播就是更加高效地把不同類型的內(nèi)容細(xì)分并傳播給不同的受眾。這里的小眾傳播指的是視頻網(wǎng)站、微博等新媒體的差異化傳播，它們將不同類型的信息發(fā)送給受眾，通過受眾的自主選擇滿足他們的需求。不同的受眾在接受傳播的過程中，會(huì)因?qū)ν恍畔⒌墓餐呐d趣形成聚合效應(yīng)，使信息在這一群體中獲得充分的傳播，進(jìn)一步了擴(kuò)大了信息的影響力。

紀(jì)錄片《我在故宮修文物》的傳播過程就充分體現(xiàn)了小眾傳播帶來(lái)的聚合效應(yīng)，該紀(jì)錄片在視頻網(wǎng)站、微博、微信等新媒體平臺(tái)的廣泛傳播，使得一大批對(duì)文物修復(fù)感興趣的人群對(duì)其進(jìn)行了關(guān)注、討論、轉(zhuǎn)發(fā)，產(chǎn)生了聚合效應(yīng)。這些行為又進(jìn)一步推動(dòng)了大眾對(duì)紀(jì)錄片的關(guān)注，使得更多的人關(guān)注、觀看并參與討論，刺激了紀(jì)錄片的大眾傳播，提高了紀(jì)錄片的影響力。

四、結(jié)語(yǔ)

2016年5月19日，第22屆上海電視節(jié)“白玉蘭”獎(jiǎng)最佳紀(jì)錄片提名公布，紀(jì)錄片《我在故宮修文物》獲得了最佳系列紀(jì)錄片提名，這標(biāo)志該片得到了市場(chǎng)與業(yè)界的認(rèn)可。紀(jì)錄片《我在故宮修文物》以全新的視角向我們展示了一個(gè)不同以往的故宮，讓我們看到了一群可敬可愛的文物修復(fù)師們，他們用精湛的技藝重現(xiàn)了故宮珍寶的魅力。該片運(yùn)用平實(shí)的視角展示著高雅文化，傳播與傳承了文物修復(fù)技藝。其傳播途徑結(jié)合了新媒體與傳統(tǒng)媒體的優(yōu)勢(shì)，收獲了良好的傳播效果。該片對(duì)今后中國(guó)文化類紀(jì)錄片的創(chuàng)作與傳播有著重要的啟示，我們也應(yīng)期待今后有更多承載中國(guó)文化的紀(jì)錄片走進(jìn)大眾的內(nèi)心。

J952

A

1674-8883（2016）12-0183-02