智取紅色經典
——淺析《智取威虎山3D》對紅色經典的繼承與創新

李 禎

（浙江師范大學，浙江 金華 321004）

智取紅色經典
——淺析《智取威虎山3D》對紅色經典的繼承與創新

李 禎

（浙江師范大學，浙江 金華 321004）

電影《智取威虎山3D》由徐克導演執導，以同名樣板戲為藍本，將天馬行空的想象力和一本正經的樣板戲有機結合，從而將紅色經典以武俠劇的形式呈現給觀眾。電影自上映以來便好評如潮，并最終取得了8.81億的票房收入，可謂是叫好又叫座的典范。《智取威虎山》之所以能夠取得如此驕人的成績，首先在于其對紅色經典的呈現與繼承；其次在于其對紅色經典的創新，它將新武俠風格與紅色經典精神進行了完美的揉合；最后在于其對陌生化美學理論的成功運用。本文旨在剖析這部電影從紅色經典到類型大片的進化軌跡，從而為更多紅色經典的現代電影改編與商業化運作提供良好的借鑒道路。

《智取威虎山》紅色經典；陌生化美學；新武俠電影

一、一脈相承，致敬紅色經典

徐克版《智取威虎山3D》基本上沿襲了60年代京劇樣板戲的結構和人物設定，主要人物形象、情節線索甚至一些黑話對白都未作變動。這樣的一種故事講述方式，讓很多觀眾尤其是了解經典樣板戲的觀眾倍感親切，于是在它營造的這種重溫經典的氛圍中，觀眾的懷舊情緒被激發，并愿意為電影買單。

徐克為拍此片，曾親自拜訪過《林海雪原》的作者曲波的家人，并在題材創作時遵循“大事不虛，小事不拘”的原則，希望能夠在兼具藝術性與真實性的基礎上最大程度地還原歷史原貌。并且我們也可以從電影的一些細節里，窺視出徐克對京劇“樣板戲”《智取威虎山》的敬意：影片開頭與結尾都出現的京劇畫面，被張涵予演繹得亦正亦邪、十分傳神的“天王蓋地虎”、“寶塔鎮河妖”等黑話對白，楊子榮打虎上山、舌戰欒平、會師百雞宴等幾幕經典戲段的保留，甚至演員表演乃至角色化妝，都烙有鮮明的京劇戲曲美學印記。由此，我們便可以看出徐克版《智取威虎山3D》對于原著精髓的領會與繼承，他是站在原著的肩膀上來拍攝《智取威虎山3D》的。

“變則其久，通則不乏”，這是文學藝術的一條發展規律。僅僅只有繼承是遠遠不夠的，還要有創新才能讓經典迸發出新的活力。徐克便在繼承原有版本的基礎上，憑借自己的特長與才華，對經典進行了改造與創新，從而取得了《智取威虎山3D》的成功。

二、紅色經典的新武俠演繹

1964年，毛澤東在看完《智取威虎山》京劇之后指示：“不要把楊子榮搞成孤膽英雄。”但是在武俠世界里，孤膽英雄恰恰是俠客最重要的特質之一，所以徐克在影片中就刻意塑造了一個特立獨行的“孤膽英雄”楊子榮。楊子榮一出場，便以一身皮毛、一臉絡腮胡，還有濃濃的紫黑色眼影示人。他獨闖匪窩，在與土匪的斗智斗勇中不斷將獲取的有用情報傳遞給我軍，且在最后的“會師百雞宴”這場戲中，里應外合，炸開大門，使得我軍士兵迅速控制住局面，奠定了剿匪勝利的基礎。于是，一個亦正亦邪、智勇雙全的孤膽英雄形象便被刻畫出來了，同時“楊子榮”也從傳統的解放軍英雄形象中解脫出來，染上了徐克武俠的俠義色彩。

當然，僅僅有俠客還不能構成真正的徐氏武俠，其營造的怪誕邪魅的氣氛同樣至關重要。在《智取威虎山3D》中，徐克將其武俠電影中慣常出現的沙漠、荒原、鬼蜮等換成了莽莽林海雪原中的一座巍峨險峻的威虎山，而且威虎山上的土匪老巢充滿著神秘、恐怖、奇異的氣氛，座山雕突兀的鷹鉤鼻、蒼白僵硬的臉龐等都為影片增加了神秘、恐怖色彩。

而3D技術的運用無疑是老片新看的最大亮點，它使這部紅色經典以一種新的方式呈現，使其變得陌生化，使觀眾從感官上體驗到不同以往的新鮮感，從而產生觀看欲望。而這，便是陌生化美學的成功運用。

三、陌生化美學的成功運用

陌生化美學理論的源頭可追溯到黑格爾的《精神現象學》。黑格爾認為，熟知的東西往往由于熟知而沒有被真正理解。而從影視美學理論的角度來說，陌生化就是通過藝術使觀眾對熟悉的事物產生陌生感，從感官上體驗到不同以往的新鮮感，為之動容，獲得美的愉悅性享受。

電影《智取威虎山3D》在片名上與紅色革命樣板戲完全相同，而為了尊重紅色經典，內容也不能做過多的改編，那么導演要如何運用陌生化美學來扭轉乾坤呢？首先，通過戲中戲的結構來陌生化敘事結構。在影片開場的時候，屏幕上閃現“紐約，2014”的字眼，直到影片中KTV的屏幕上出現京劇樣板戲《智取威虎山》的橋段，觀眾才恍然大悟，進而產生興趣，想知道這部影片究竟會怎樣對紅色樣板戲進行演繹。其次，用武俠動作陌生化革命斗爭。《智取威虎山》是紅色革命經典，觀眾往往會先入為主地把它定格為革命斗爭內容，而徐克竟然營造出了一個武俠世界。解放軍小分隊與土匪之間的激烈戰斗其實就是新武俠功夫的變形，只是把刀劍棍棒換成了槍炮手雷而已。最后，用3D技術陌生化京劇樣板戲。由于樣板戲的京劇影響，觀眾可能會認為《智取威虎山》主要以深歌慢唱為主。然而，影片卻結合3D技術，從聲、光等方面進行技術處理，震撼著我們的視聽。影片正是通過這樣一種全新方式的演繹，使得觀眾所熟知的經典變得貌似相同，其實有異。

四、結語

時代在變，觀眾在變，經典勢必也要變，它必須剔除掉自身僵化而不合時宜的部分，并與時俱進，才能夠永遠稱為經典。而經典如何才能夠保持與時俱進呢？《智取威虎山3D》給了我們答案，它對經典的繼承和創新為經典作品的與時俱進提供了成功的范例，因此它的意義和價值是十分重大的。我們希望它能夠為紅色經典電影的改編創作起到良好的借鑒作用，希望有更多的紅色經典劇目能夠被搬上大熒幕，期盼中國電影能夠更具中國本土電影的美學特色，在世界電影史上煥發出耀眼的光芒。

［1］ 黃絲雨.紅色經典《智取威虎山》的武俠化改編［J］.大眾文藝，2015（4）：182-183.

［2］ 孫瑋志.《智取威虎山》：對經典的通變［J］.電影文學，2015（3）：101-103.

［3］ 劉永昆.新武俠與紅色經典的精彩相遇——淺析徐克3D電影《智取威虎山》［J］.電影評介，2015（5）：35-36.

［4］ 姚明明.陌生化美學的成功運用：《智取威虎山》對紅色經典的創新［J］.四川戲劇，2015（6）：142-145.

J905

A

1674-8883（2016）07-0185-01

李禎（1992—），男，河南焦作人，浙江師范大學文傳學院研究生在讀，研究方向：廣播電視藝術學。