傳播學視域下的真人秀受眾心理分析

楊 林 張菊蘭

（作者單位：新疆財經大學新聞與傳媒學院）

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傳播學視域下的真人秀受眾心理分析

楊 林 張菊蘭

（作者單位：新疆財經大學新聞與傳媒學院）

摘 要：真人秀作為一種電視形態，近年來呈現火爆熒屏的趨勢。然而受眾心理問題一直是真人秀節目制作者希望了解與掌握的領域。從傳播學這一宏觀視角出發，探究真人秀觀眾的心理，解析真人秀受人追捧的原因，并為該類型化節目的制作者提供一點啟發與思考。

關鍵詞：真人秀；受眾；傳播視域

1 真人秀電視節目現狀

電視真人秀作為一種電視節目,是對自愿參與者在規定情境中,為了預選給定的目的，按照特定的規則所進行的競爭行為的真實記錄和藝術加工。真人秀節目從2000年左右開始逐漸走向火爆。1999年荷蘭節目《老大哥》，觀看人數達到2400萬人，并且在出現不到兩年時間，便有了18個不同國家的版本。之后美國節目《幸存者》更是引發了收視狂潮，世界各國紛紛開始創作真人秀節目。甚至歐洲有學者認為“真人秀”似乎成為了解救電視的靈丹妙藥。

2000年，廣東電視臺《生存大挑戰》的播出被視為中國電視真人秀的開端，從那以后，越來越多的電視真人秀走上熒屏，如深圳衛視的《飯沒了秀》；四川電視臺等二十多家電視臺共同制作的《走入香格里拉》；上海衛視《走進黃浦江》；浙江衛視《奪寶奇兵》。近年來，我國真人秀節目呈現井噴趨勢，且收視火爆。從2005年的《超級女聲》到2014年的《奔跑吧·兄弟》不少優秀的真人秀節目都獲得了良好的收視率和市場效益。各家電視臺也紛紛投入到這股浪潮中，或購買境外成熟的節目版權，或自己制作真人秀。真人秀節目持續火爆，有增無減。

2 傳播學受眾心理分析

1）英國學者史蒂芬森在《大眾傳播的游戲理論》中將傳播與游戲聯系在一起，從心里學的角度指出傳播令人快樂。當今，隨著生活節奏的加快，人們對于娛樂的需求不斷加強，電視作為一種大眾媒介，往往能從受眾的角度出發，為觀眾放松心情，提供快樂。電視真人秀的火爆，很大程度上也是因為真人秀其內在的游戲特點，滿足和喚起人們對于快樂的心理追求。同時，在真人秀的節目編排與制作上，也刻意迎合受眾的這種心理。例如，東方衛視《歡樂喜劇人》節目更是將自己的節目定位中國首檔明星喜劇競賽真人秀節目。在節目中，來自不同地域的喜劇創作團隊，極盡搞笑之能事，博取現場觀眾評審的青睞，直至最后贏得節目比賽的勝利。在該節目的剪輯中，多次展現現場觀眾的笑臉，形成一種快樂的氛圍，使每一個觀看節目的人都獲得一種娛樂的享受。節目推出后市場反應良好，目前已制作播出第二季。

2）獵奇和窺探心理是人類與生俱來的一種特質，促使人們不斷去探索發現周邊的事物。馬斯洛認為：“人和動物都具有積極探索環境的需要，他們對四周的環境充滿好奇心，對神秘的、未知的、不可測的事物心馳神往”。窺視癖是人類喜歡看電視的深層次心理沖動。出于這種“窺視”的特質，人們總是覺得自己在獲取其他人不知道的事情中會取得一種巨大程度上的心理滿足感。于是人們會盡力去探聽周圍的事物，由于這種“偷窺”在日常生活中難以進行，所以電視的出現給了窺視極大的便利。由于明星往往具有神秘色彩，人們渴望了解他們的日常生活，飲食起居等。在明星真人秀節目中，如湖南衛視的《奇妙的朋友》，節目組使用102個流動監控、30個固定監控、22個攝像機位，包括航拍、水下拍攝等技術，全程展現動物們的生活狀態與五位明星的生活中的點點滴滴。觀眾甚至可以看到明星睡覺前敷面膜，聽到明星的鼾聲。這些都是受眾在日常生活中無法做到的。通過這個節目，受眾可以更好地了解明星生活中不為人知的東西，從而極大的滿足自己的“窺視欲”。

3）俄羅斯著名學者巴赫金建構了狂歡理論并形成了狂歡節，狂歡式和狂歡化等核心概念。狂歡來自于人的感性力量對于理性結構的突破，在狂歡之中，人們脫離了一切社會關系拜托了原有的社會角色，獲得一種生命的自由與精神的解放，從而能夠平等的地看待任何其他的人。人們在狂歡節上通過脫冕、加冕、化裝、帶上面具等各種儀式暫時地、象征性地實現自己試圖改變的地位和命運，擁有財富、權利和自由的美夢。這是狂歡節烏托邦理想的一個組成部分。真人秀節目通過為普通人加冕，讓其實現從普通人到明星的轉換；同時，將其置于包含各種游戲性和鬧劇性的節目流程之中，讓觀眾無拘無束的進入真人秀設定的環境中，獲得狂歡體驗。之后又脫冕將其沖洗變成普通人，在游戲當中，完成了自身的循環，使觀眾達到超越時間與空間，瞬間與永恒的狂歡感受中去。江蘇衛視制作播出的《非誠勿擾》，自開播以來，許多普通人通過這個平臺變成了風靡一時的話題人物。在節目制作上《非誠勿擾》首先將上場的男生和女生加冕為相親的主角，通過播放短片等方式造成男生暫時擁有24個女候選對象的幻像，同時女生做出自己的選擇，通過滅燈留燈的這一儀式化的方式選擇男主角。在節目主持人的推動下，整個節目現場變成了一個盛大的交友狂歡派對。而最后男女嘉賓的各自離場，這一場派對進入尾聲。伴隨著相同的音樂，第二個男嘉賓登場，周而復始中使電視觀眾陷入狂歡，卻渾然不覺。

4）麥庫姆斯和肖提出了大眾傳播中的“議程設置”理論。很多時候，大眾傳播對于人們的影響并不是通過直接影響，而是通過間接的為大眾設置話題來施加影響。真人秀節目在引導人們的議程設置上尤為突出，湖南衛視引進版權制作的《我是歌手》欄目，季季火爆。在節目播出前夕，節目組都會通過微博、官網、貼吧等渠道，設置首發歌手及補位歌手的懸念，受眾會進行對于歌手以及其演唱曲目的猜想。同樣在節目播出后，被淘汰的歌手及芒果經紀人和歌手的互動都會成為微博的熱搜話題，節目組的官方微博甚至會放出一些幕后圖片或制作花絮來引導受眾的想法。正是因為這樣，在節目播出前，節目便已經獲得極大的關注；同時，在節目結束后，通過再一次為大眾設置議程，獲得后續的關注與討論。毫無疑問《我是歌手》很好地詮釋了議程設置理論，創造了獨特的節目文化與視聽享受。

5）根據“沉默的螺旋”理論，人們在表達意見總是會評估周圍的意見氣候，出于害怕被孤立的恐懼,總是力圖從周圍環境中尋求支持，以避免陷入孤立的狀態。真人秀節目的風行與火爆，讓很多人不得不去觀看節目，通過與他人探討節目借以獲得他人的認同。浙江衛視引進版權制作的《奔跑吧！兄弟》自開播以來，除第一集同時段收視率第三外，其余節目均是同時段全國第一，堪稱現象級別的真人秀節目。每一集節目都會引發社會的熱議，指壓板、撕名牌均稱為人們追捧的游戲項目。每個主持人搞笑的動作，甚至一句話都會成為受眾模仿談論的對象。開始不知道這個節目的受眾，出于被害怕被孤立的恐懼以及想和別人溝通交流的意愿，會從周邊的人或信息當中知道這個節目，形成收視習慣，并且會在日常的工作和生活中，和別人議論節目。不自覺的形成一種意見氣候，迫使那些中立的觀眾去收看節目，不喜歡這類節目的觀眾傾向沉默。

3 結語

電視真人秀節目的火爆離不開受眾的喜愛與追捧，而受眾在選擇觀看真人秀節目并不是沒有規律的，分析了解受眾的心理對于真人秀節目的模式創新，技術改進都具有重要的意義。在電視傾向娛樂化，以市場受眾為導向的時代，只有充分考慮到受眾，才能在激烈的競爭中不落下風，擺脫同質化和庸俗化，制作出滿足不同受眾的優秀電視真人秀節目。

參考文獻：

［1］馮超,余璐.從明星真人秀節目看受眾的使用與滿足［J］.新聞世界,2014（7）.

［2］劉川喻.從傳播學角度解析真人秀節目特［J］.當代傳播,2012（2）.

［3］張建,夏光富.電視節目解析［M］.重慶:重慶大學出版社,2015.

［4］郭慶光.傳播學概論［M］.北京:中國人民大學出版社,1999.

［5］劉海龍.大眾傳播理論：范式與流派［M］.北京:中國人民大學出版社，2008.

［6］周曉珍.電視真人秀節目研究［D］.廈門:廈門大學,2009.

作者簡介：楊林（1992-），男，甘肅白銀人，新疆財經大學2015級傳播學碩士研究生在讀，研究方向：新聞傳播學；張菊蘭（1960-），女，四川南充人，新疆財經大學教授，碩士生導師，研究方向：大眾傳播。

基金項目：新疆社科基金項目：媒介文化對新疆社會發展的影響力研究成果之一（項目編號：14BXW097）。