后現代主義在電視新聞節目中的運用
——以鳳凰衛視《有報天天讀》為例

吳亞靜

（重慶大學，重慶　400000）

?

后現代主義在電視新聞節目中的運用
——以鳳凰衛視《有報天天讀》為例

吳亞靜

（重慶大學，重慶400000）

后現代主義作為一種文化思潮，對新聞事業的發展有很大的影響，但對于后現代主義的研究中，其碎片化、去中心被廣泛批判。《有報天天讀》作為一檔成功的電視讀報節目，恰到好處地利用了后現代主義思潮，本文以《有報天天讀》為例，分析了后現代主義在電視新聞節目中的運用。

《有報天天讀》；后現代主義；電視新聞

電視讀報欄目是指電視媒介選取和整理平面媒體上的新聞信息、報道或者評論進行導讀，電視讀報欄目屬于新聞資訊類節目，它整合電視媒介和報紙媒介的優勢，實現了報紙和電視話語的互補和增值，使受眾獲得更多的信息。2003年1月6日，鳳凰衛視《有報天天讀》開播，標志我國電視讀報類欄目正式開始，在其之后，各大電視臺的讀報欄目也相繼問世。

一、《有報天天讀》欄目簡介

《有報天天讀》片長24分鐘，播出時間固定在周一至周五12：30～12：55，重播時間為17：30及次日2：15。主要摘錄美國《紐約時報》、《華盛頓郵寶》，英國《泰晤士報》、《金融時報》、《衛報》以及《亞洲華爾街日報》等，以及來自臺灣、香港、東南亞、日本、韓國、中東地區的主流傳媒，并對摘要內容進行個性化評論。作為中國第一檔電視讀報欄目，《有報天天讀》引領了讀報潮流的同時，因其平臺、主持人、配樂等方面有自己的風格，所以在眾多讀報節目中極具代表性和辨識度，而其特色也處處顯現著后現代主義風格。

二、《有報天天讀》中的后現代主義特色

（一）元話語權威的消解

利奧塔在《后現代狀態》界定“后現代”是一種對“巨型敘述”和“元敘述”的懷疑和否定，在后現代知識狀態下，人們不再相信那些宏大的敘述和精英階層，而“迷戀于知識局限、斷裂、悖論和非穩定性”，這種反叛性思維體現在新聞報道中則變現為敘述主體的去精英化和敘述內容的去精英化，從一元的權威向肯定每個個體轉變，從“宏大敘述”轉為個體多元的“小敘述”。

《有報天天讀》中體現這種思維最明顯的屬其欄目主持人的選定。電視媒體品牌的一個重要特點就是主持人，一個主持人就是一檔節目的靈魂，眾多主持人中最受觀眾喜愛的屬2011年辭職的楊錦麟，他并不是當下主流新聞節目認可的主持人，用學院派的觀點和嚴格的電視從業標準看楊錦麟“讀報”，會發現他根本不合格：濃重的閩南味的普通話與播音主持要求的字正腔圓還差得遠，經常說錯話，讀錯字，也不像傳統電視新聞節目的支持人一樣西裝革履，而是穿一身唐裝，擺一壺茶，就開始了他的“讀報”活動。正如楊錦麟自己所解釋的：“有人說新聞記者要客觀、冷靜，但我想‘讀報’的節目要有個性，沒有個性就形同閹割，成了太監一個，沒有任何意義了。”

（二）去中心化

后現代主義思潮中，解構主義是十分重要的概念。當后現代主義中的解構主義介入到電視新聞節目中時，則主要表現為去中心化，不再只關注精英階層，而去建構那些與觀眾切身經驗相關卻處于邊緣的切入點。目前民生新聞的興起和蓬勃發展也是這種思潮在新聞中的表現，民生新聞關注普通百姓的日常生活這一視角與解構主義的“去中心化”不謀而合，《有報天天讀》這一節目中，集中體現了“天天浮世繪”這一欄目。

《有報天天讀》中的“天天浮世繪”這一欄目，選取《人文地理》、《中國攝影》等雜志反映中國大地上風俗民情、人物事件的照片呈獻給觀眾，并配上一首歌。這些照片中的人物往往是普通百姓的生活狀態，如20151118這一期的《天天浮世繪》將焦點對準了在麥當勞過夜的人，并取名為“麥難民”，讓人通過電視屏幕都可以感受到外出打拼的艱辛和不易。對普通百姓的關注，就是去精英中心的體現，電視媒體不再只關注精英階層，也將畫面對準了獨立的個體，說明在當下這種后烏托邦的平民生活中，在反精英清潔日益普遍的社會氛圍中，大眾從對深度意義、終極價值的追求轉而向衣食住行、飲食男女等生活原生態回歸。

（三）深度的消解

后現代主義者認為人在現代社會是受到壓制的，思考的機會被剝奪，思想被主體思想塑造，個性泯滅。后現代主義語境下，理性逐漸貶值，精英話語受到質疑，深度受到消解。

雖然《有報天天讀》羅攬世界著名報紙的新聞頭條和重要信息，但是在播報新聞的時候往往幾句話就帶過，并不做深度的追究，對于一些“硬”新聞還會做調侃式的“軟”處理，因而看《有報天天讀》是一件輕松有趣但同時也能獲得新聞滿足的一檔節目。除此之外，《有報天天讀》的主持人還會在節目最后以一個字作為“點題”，一個字所表達的信息十分有限，這種點題觸不到新聞內容深層次的內涵，而只是對每日新聞的簡單概括。

三、對后現代主義的反思

在信息爆炸的時代，《有報天天讀》能夠整合有效信息提供給受眾，滿足受眾的知情權，使他們獲得新聞滿足感，又不像傳統的新聞報道節目太過嚴肅。進入后現代主義社會，許多娛樂化趨勢比較重的新聞媒體在市場化的過程中出現了滑向的庸俗和媚俗泥潭的現象，如打著關注民生的新聞節目，為了盡可能淡化新聞的政治色彩而不惜出位，以膚淺瑣碎的新聞噱頭來取悅觀眾，致使一些未經證實的市井傳聞、雞毛蒜皮的鄰里矛盾也搬上電視屏幕。當新聞節目沉湎于再現這些偏離新聞基本屬性、一味媚俗化的偽名聲題材時，民生新聞將不可避免地走向庸俗和瑣碎。

四、結語

后現代主義作為一種思考和認識世界的方式，本身沒有“正”、“邪”區分，關鍵要看新聞從業人員如何去運用它。《有報天天讀》的案例告訴我們，后現代主義思潮與我國提倡的主流文化并不相悖。作為運用后現代主義思維做新聞節目比較成功的一個案例，《有報天天讀》值得去學習和思索。嚴肅解構，去中心化是關注個體、關注公眾，而不是放大的瑣碎。

［1］周妍.從《有報天天讀》看鳳凰衛視的新聞專業激情［J］.當代電視，2006（03）：30-31.

［2］朱冰.老生新“秀”——觀《觀有報天天讀》主持人楊錦麟［J］.山東大學報，2005（3）：56.

G222.3

A

1674-8883（2016）09-0139-01

吳亞靜（1993—），女，山西晉中人，碩士，研究方向：新聞傳播學。