在生活中培養(yǎng)學(xué)生靈動(dòng)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)意識(shí)

□范維勝

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在生活中培養(yǎng)學(xué)生靈動(dòng)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)意識(shí)

□范維勝

【摘要】美國(guó)著名的教育家華特·科勒涅支說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)文的外延與生活的外延相等。”因此，“活的語(yǔ)文學(xué)習(xí)”就是在活生生的現(xiàn)實(shí)生活情境中，讓學(xué)生強(qiáng)化自己的生活語(yǔ)文意識(shí)，語(yǔ)文才會(huì)變成學(xué)生活生生的生命因子，才會(huì)既是藝術(shù)的，又是生活的，更是實(shí)用的。智慧的語(yǔ)文教師明白，要將學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)置于現(xiàn)實(shí)生活的情境之中，激發(fā)學(xué)生參與語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)的強(qiáng)烈愿望，并獲得有活力的語(yǔ)文知識(shí)和語(yǔ)文能力，這就是在生活中培養(yǎng)學(xué)生靈動(dòng)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)意識(shí)。

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)實(shí)生活；語(yǔ)文意識(shí)；活語(yǔ)文學(xué)習(xí)

美國(guó)著名的教育家華特·科勒涅支說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)文的外延與生活的外延相等。”這句話直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)明了語(yǔ)文與生活同在，語(yǔ)文的教學(xué)、習(xí)得和訓(xùn)練等諸多知識(shí)和能力、情感素養(yǎng)與生活息息相通，生活無(wú)時(shí)無(wú)刻不影響著學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)。《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也一再?gòu)?qiáng)調(diào)：“語(yǔ)文課程要加強(qiáng)綜合性，溝通與其他學(xué)科之間的聯(lián)系，溝通與生活的聯(lián)系，在語(yǔ)文課程中學(xué)到其他方面的知識(shí)和方法；在其他課程、其他場(chǎng)合中也可以學(xué)到語(yǔ)文，拓寬學(xué)語(yǔ)文用語(yǔ)文的天地。”因此，智慧的語(yǔ)文教師明白，要將學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)置于現(xiàn)實(shí)生活的情境之中，激發(fā)學(xué)生參與語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)的強(qiáng)烈愿望，并獲得有活力的語(yǔ)文知識(shí)和語(yǔ)文能力，這就是在生活中培養(yǎng)學(xué)生靈動(dòng)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)意識(shí)。

蘇珊·朗格在《藝術(shù)問(wèn)題》中說(shuō)過(guò)：“一種生命的形式，它具備如下條件：第一，它必須是一種動(dòng)力形式。第二，它的結(jié)構(gòu)必須是一種有機(jī)的結(jié)構(gòu)。第三，整個(gè)結(jié)構(gòu)都是由有節(jié)奏的活動(dòng)結(jié)合在一起的。第四，生命的形式所具有的特殊規(guī)律，應(yīng)該是那種隨著它自身每一個(gè)特定歷史階段生長(zhǎng)活動(dòng)和消亡活動(dòng)辨證發(fā)展的規(guī)律。”我想學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)也是如此，只有在活生生的現(xiàn)實(shí)生活情境中，讓學(xué)生強(qiáng)化自己的生活語(yǔ)文意識(shí)，語(yǔ)文才會(huì)變成學(xué)生活生生的生命因子，才會(huì)既是藝術(shù)的，又是生活的，更是實(shí)用的。

現(xiàn)代哲學(xué)告訴我們，一切理論、一切科學(xué)、一切知識(shí)都以生活為基本的前提。沒(méi)有生活，一切理論、科學(xué)、知識(shí)都成為無(wú)本之末、無(wú)源之水。語(yǔ)文習(xí)得教育，作為學(xué)科理論、學(xué)科實(shí)踐、學(xué)科知識(shí)體系，自然，生活是她的根，離開(kāi)了生活，其意義將不復(fù)存在。我們生活在具體的生活中，這個(gè)世界是一個(gè)具體的身邊的周圍世界，學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的一切關(guān)注和努力都將指向這個(gè)現(xiàn)實(shí)的、身邊的世界。學(xué)校設(shè)置語(yǔ)文課程，學(xué)生接受語(yǔ)文教育，要想脫離與之密切相關(guān)的社會(huì)生活，從根本上說(shuō)，不可思議。如果我們實(shí)施的語(yǔ)文教育，無(wú)視生活的要求、生活的變化，關(guān)起門來(lái)搞封閉式訓(xùn)練，那么學(xué)生走向社會(huì)后將不會(huì)說(shuō)話、不會(huì)寫(xiě)通知、不會(huì)寫(xiě)申請(qǐng)，甚至學(xué)士、碩士、博士的論文也會(huì)寫(xiě)得一塌糊涂，病句連篇累牘，邏輯漏洞百出。不關(guān)注生活的語(yǔ)文教育就會(huì)走進(jìn)死胡同。程振理老師的“活語(yǔ)文學(xué)習(xí)”教育實(shí)驗(yàn)為學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)提供了一個(gè)模板。

“活語(yǔ)文學(xué)習(xí)”教育實(shí)驗(yàn)是以著名教育家陳鶴琴先生的“活教育”思想為指導(dǎo)，運(yùn)用“活”的思想和“活”的方法，引領(lǐng)學(xué)生從事語(yǔ)文學(xué)習(xí)的綜合實(shí)踐活動(dòng)。這就使我們深刻地認(rèn)識(shí)到，語(yǔ)文教學(xué)不應(yīng)只關(guān)注“教”，更應(yīng)當(dāng)關(guān)注“學(xué)”。從“教”的目的意義上說(shuō)，“教語(yǔ)文”其實(shí)正是為了讓學(xué)生更好地“學(xué)語(yǔ)文”。陶行知先生也說(shuō)過(guò)，“好的先生不是教書(shū)，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。”因而“活教育”思想之于“活語(yǔ)文”的指導(dǎo)意義，不僅僅體現(xiàn)在教師的“活教”上，更應(yīng)體現(xiàn)在學(xué)生的“活學(xué)”上；“活語(yǔ)文”研究的核心，不僅僅是“活語(yǔ)文教學(xué)”，更應(yīng)該是“活語(yǔ)文

胡塞爾指出：“生活世界始終是在先被給予的，始終是先存在著而有效的，但不是出于某種意圖，某個(gè)課題，不是根據(jù)某個(gè)普遍的目的而有效的，任何目的，都以這個(gè)生活世界為前提。”在最普遍的意義上，現(xiàn)實(shí)是根，生活是本，它先在性地規(guī)定了我們學(xué)生“活的語(yǔ)文學(xué)習(xí)”。

例如，我們學(xué)校是2011年11月1日成立的。當(dāng)時(shí)正值廣東佛山的小悅悅事件成為社會(huì)的焦點(diǎn)問(wèn)題，于是我們就組織學(xué)生討論這一社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，并征集了學(xué)校的校訓(xùn)和校風(fēng)。經(jīng)過(guò)學(xué)校討論和修改，最終確定了“世界因我更美好”的校訓(xùn)和“守護(hù)良心”的校風(fēng)。有學(xué)生這樣寫(xiě)道：廣東小悅悅被車子多次碾壓，17人經(jīng)過(guò)，無(wú)人施救，直到第18位路人陳賢妹。陳賢妹是一個(gè)拾荒者，她的良知和美好的心靈世界，其實(shí)是為人的一個(gè)底線。走進(jìn)校門，可以看到燦爛的石面上刻著校訓(xùn)“世界因我更美好”，提醒每個(gè)人熱愛(ài)生活，熱愛(ài)他人，熱愛(ài)校園，讓這個(gè)校園和校園里的人，因你更美好；離開(kāi)學(xué)校時(shí)，則可以看見(jiàn)石頭的另一面，滄桑的背景上刻著“守護(hù)良心”，提醒我們的同學(xué)，走出校園，走向社會(huì)，在面臨誘惑時(shí)要守住良心。校訓(xùn)和校風(fēng)，是一個(gè)學(xué)校的立身之本，學(xué)校就是要希望每個(gè)立人中學(xué)走出去的人，能夠都是有良知的人，有愛(ài)心的人。我們的這塊校訓(xùn)、校風(fēng)巨石，狀似木舟，乘風(fēng)破浪，向南行駛；它正面布滿金色花紋，給人以希望，而背面凹凸不平，色澤沉重，有滄桑之感。立人中學(xué)畢業(yè)生，也常以此取景，以示紀(jì)念與警勉。這就是“活的語(yǔ)文學(xué)習(xí)”。

我們的語(yǔ)文學(xué)習(xí)要“溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社區(qū)等教育資源，開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)空間，增加學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)”。其一是個(gè)體的“活的語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)”。可結(jié)合學(xué)習(xí)的課文，回家后向親朋好友介紹某處美景，或進(jìn)行環(huán)保宣傳等實(shí)踐活動(dòng)。其二是群體“活的語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)”。學(xué)校開(kāi)展的參觀活動(dòng)、調(diào)查活動(dòng)、敬老獻(xiàn)愛(ài)心活動(dòng)等，對(duì)學(xué)生有重要而深遠(yuǎn)的影響。只要我們把學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)置于社會(huì)生活中，就能為學(xué)生打開(kāi)了解社會(huì)的窗戶，就會(huì)極大地豐富學(xué)生的生活體驗(yàn)，讓他們感受到生活處處有語(yǔ)文，生活時(shí)時(shí)有語(yǔ)文，生活事事有語(yǔ)文。其三是“活的語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)”的資源利用。現(xiàn)實(shí)生活中的語(yǔ)文學(xué)習(xí)資源是十分豐富的，如果我們能利用好這些資源，引導(dǎo)學(xué)生在社會(huì)生活的大環(huán)境里學(xué)習(xí)語(yǔ)文和習(xí)得語(yǔ)言，積極主動(dòng)地開(kāi)展語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)，語(yǔ)文的運(yùn)用能力就會(huì)提高。

例如，我曾經(jīng)開(kāi)展過(guò)這么一項(xiàng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)——記住我們的文化傳統(tǒng)故事。在這一語(yǔ)文活動(dòng)中，我組織學(xué)生設(shè)計(jì)了一個(gè)系列性的學(xué)習(xí)活動(dòng)，把聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)巧妙地融于活動(dòng)中。以《文化傳統(tǒng)和傳統(tǒng)文化》為例，在“我們的春節(jié)故事”環(huán)節(jié)中，我嘗試著組織了以下的一些活動(dòng)：

1.春聯(lián)的故事：為什么要貼春聯(lián)？搜集五副春聯(lián)；“寫(xiě)”春聯(lián)。

2.門神的故事：為什么貼門神？我所知道的門神的來(lái)歷。

3.年夜飯的故事：年夜飯的來(lái)歷。

4.年貨的故事：為什么要準(zhǔn)備年貨？

5.窗花的故事：為什么要剪窗花？窗花的來(lái)歷？

6.祭祖的故事：為什么要祭祖？祭祖的習(xí)俗？我見(jiàn)到的祭祖場(chǎng)景。

在活動(dòng)開(kāi)展的過(guò)程中，學(xué)生把搜集到的一些文化傳統(tǒng)習(xí)俗以文字或口語(yǔ)的形式呈現(xiàn)出來(lái)，在了解中國(guó)傳統(tǒng)文化習(xí)俗的過(guò)程中，聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力也得以增強(qiáng)，文化傳統(tǒng)得以繼承，文化素養(yǎng)得以提升。更重要的是，學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文的意識(shí)也得以加強(qiáng)。

語(yǔ)文教育是生活所需，在生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文的意識(shí)應(yīng)該是我們語(yǔ)文教育者時(shí)時(shí)警醒的。葉圣陶先生說(shuō)：“咱們?yōu)榱松钌系男枰瑥男【蛯W(xué)習(xí)語(yǔ)言。”“盡量運(yùn)用語(yǔ)言文字，并不是一種奢侈的要求，實(shí)在是現(xiàn)代公民必須具有的一種生活能力。”在葉圣陶先生看來(lái)，作為一個(gè)現(xiàn)代公民，需要進(jìn)行廣泛的社會(huì)交流，語(yǔ)言文字的應(yīng)用是最基本的工具，否則就缺乏必要的生活能力。為了生活的需要，我們就必須在學(xué)校設(shè)專門的語(yǔ)文課程，進(jìn)行語(yǔ)言文字運(yùn)用能力的專門訓(xùn)練。語(yǔ)文教育并非應(yīng)某一個(gè)人的心血來(lái)潮而出現(xiàn)的，它是應(yīng)生活的需要才產(chǎn)生的。

例如，當(dāng)今時(shí)代，科學(xué)技術(shù)已成為推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的巨大動(dòng)力。可以說(shuō)，世界上幾乎每天都有一項(xiàng)新的科技成果問(wèn)世，都有新的科學(xué)技術(shù)應(yīng)用到我們的生活中來(lái)。作為當(dāng)代青少年，應(yīng)該關(guān)注科學(xué)進(jìn)步，投身于科學(xué)創(chuàng)造。基于此，我們可以這樣設(shè)計(jì)語(yǔ)文教育活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)文意識(shí)。

在下面的兩項(xiàng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)中選擇一項(xiàng)進(jìn)行：

1.在各種科技類書(shū)刊中或者相關(guān)網(wǎng)絡(luò)上，查閱、搜索最新的科技成果，寫(xiě)一篇說(shuō)明性文字，向大家作介紹。

2.有小發(fā)明、小制作的同學(xué)，把你的成果展示給大家并作口頭介紹。如有興趣，寫(xiě)一篇新聞稿，投給學(xué)校廣播站。

寫(xiě)篇說(shuō)明文或廣播稿，特別是廣播稿的設(shè)計(jì)，真是充滿創(chuàng)意，讓整個(gè)活動(dòng)語(yǔ)文味滿滿。此外，我在語(yǔ)文活動(dòng)的“參考資料三”中選錄了兩首關(guān)于“科學(xué)和詩(shī)”的詩(shī)歌——

1.英國(guó)詩(shī)人蒲柏給牛頓寫(xiě)的墓志銘：自然和它的規(guī)律深藏在黑夜里上帝說(shuō)讓牛頓出世吧于是一切就都在光明之中。

2.英國(guó)詩(shī)人濟(jì)慈對(duì)科學(xué)的憂懼：科學(xué)將剪斷安琪兒的雙翅用規(guī)則和準(zhǔn)線打破所有的秘密把幽靈趕出天空，把地精趕出洞府把天上的彩虹拆散，叫它們永遠(yuǎn)不再編織。

這樣的學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)無(wú)疑充滿靈性，讓最現(xiàn)實(shí)、最單調(diào)的科技和最飄逸、最自由的詩(shī)歌交織在一起，呈現(xiàn)別樣的美麗。試想，連這樣看來(lái)似風(fēng)馬牛不相及的科技活動(dòng)也能和語(yǔ)文親密接觸，還怕其他什么不能和語(yǔ)文攀親？

我們的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，許多學(xué)生一提起寫(xiě)作就會(huì)說(shuō)沒(méi)有生活，其實(shí)他們是沒(méi)有生活中的語(yǔ)文意識(shí)。我曾經(jīng)讀過(guò)柳永梅老師的一個(gè)寫(xiě)作教學(xué)的案例，給我最深的感受就是培養(yǎng)學(xué)生在生活中的語(yǔ)文學(xué)習(xí)意識(shí)，讓學(xué)生在生活中發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文，發(fā)現(xiàn)美好。這個(gè)案例就是《校園賞秋》，柳永梅老師是這樣引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)，增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)文意識(shí)的——

1.最高大的樹(shù)是什么？具體位置在哪里？

2.造型最優(yōu)雅的樹(shù)是什么？具體位置在哪里？

3.造型最嶙峋古怪的樹(shù)是什么？具體位置在哪里？

4.你認(rèn)識(shí)的果樹(shù)有哪些？具體位置在哪里？

5.顏色最豐富的樹(shù)有哪些？具體位置在哪里？

6.校園的景點(diǎn)有哪些？具體位置在哪里？

7.從校門到一樓門廳之間，共有多少種花，你認(rèn)識(shí)的有哪些？

8.顏色最多的一種花是什么？顏色包括哪些？具體位置在哪里？

9.操場(chǎng)邊上的樹(shù)總特點(diǎn)是什么？

10.最粗的樹(shù)是哪棵？具體位置在哪里？

11.竹子長(zhǎng)在以下哪幾處？這幾處的共同特點(diǎn)？

12.你最愛(ài)的樹(shù)是哪棵？簡(jiǎn)單的描繪一下形狀。

13.讓你有生命感悟的一種植物是什么？感悟是什么？

14.最意外的收獲是什么？

15.最溫情的一句提示語(yǔ)是哪一句？

……

這就是一種語(yǔ)文意識(shí)，發(fā)現(xiàn)的意識(shí)。所以我常常和我的學(xué)生說(shuō)，如果你生活中有語(yǔ)文意識(shí)，你的作文能力一定很強(qiáng)，因?yàn)樯钪械恼Z(yǔ)文意識(shí)同樣包含著語(yǔ)文學(xué)習(xí)中“活的寫(xiě)作意識(shí)”。諸如看到美好的或丑陋的事物或者現(xiàn)象有寫(xiě)作的沖動(dòng)，隨時(shí)記下自己的心情。讀到美文就想模仿共生地寫(xiě)作；讀到自己認(rèn)為不好的文章就產(chǎn)生修改它的欲望。學(xué)習(xí)課文，時(shí)時(shí)想到作者為什么這樣寫(xiě)而不那樣寫(xiě)，換一個(gè)視角效果會(huì)不會(huì)不同。寫(xiě)作文時(shí)，讀了文題就馬上調(diào)動(dòng)生活積累，馬上記下關(guān)鍵詞，打下腹稿或列出提綱。作文完成后，能自己讀上兩遍，覺(jué)得有不通順或者拗口的地方，自覺(jué)修改。作文成文后，能讓同位或者老師提出修稿意見(jiàn)，并能產(chǎn)生修改意見(jiàn)的爭(zhēng)鳴。作文獲得好評(píng)后，能自主寫(xiě)出文章成文的心理過(guò)程，或者構(gòu)思靈感的觸發(fā)點(diǎn)。凡此種種，皆為語(yǔ)文意識(shí)的閃現(xiàn)。

例如“凡客體”出現(xiàn)時(shí)，我的學(xué)生就能仿它，也寫(xiě)得瀟瀟灑灑，活潑靈動(dòng)。

凡客體（韓寒）

愛(ài)網(wǎng)絡(luò)，愛(ài)自由，愛(ài)晚起。

愛(ài)夜間大排檔，愛(ài)賽車，也愛(ài)29塊的T-Shirt。

我不是什么旗手，不是誰(shuí)的代言，我是韓寒，我只代表我自己。

我和你一樣，我是凡客。

我的學(xué)生的仿作——

其一

愛(ài)寫(xiě)詩(shī)，愛(ài)賣萌，愛(ài)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)。

愛(ài)課間瘋玩，愛(ài)嗨歌，也愛(ài)10塊的電子表。

我不是什么三好學(xué)生，不是誰(shuí)的代言，我是陳心遠(yuǎn)，我只代表我自己。

我和你一樣，我是愛(ài)上語(yǔ)文的一員。

其二

愛(ài)嗨歌，愛(ài)戲曲，愛(ài)幫助別人。

愛(ài)三人籃球，愛(ài)奔跑，也愛(ài)3元的棒棒糖。

我不是什么超級(jí)學(xué)霸，不是誰(shuí)的代言，我是胡成郅，我只代表我自己。

我和你一樣，我是五班的屌絲帥哥。

其三

愛(ài)唱歌，愛(ài)舞蹈，愛(ài)言情小說(shuō)。

愛(ài)都教授，愛(ài)孟爺爺，也愛(ài)老徐的猴頭菇餅干。

我不是什么學(xué)渣，不是誰(shuí)的代言，我是朱硯寒，我只代表我自己。

我和你一樣，我是五班的超級(jí)萌萌噠。

這就是我們的學(xué)生，在生活中活生生地學(xué)習(xí)語(yǔ)文，而且學(xué)得水生風(fēng)起，快樂(lè)無(wú)窮。所以即使是語(yǔ)文考試，我也不忘生活中的生活現(xiàn)象，將之入題，讓學(xué)生時(shí)時(shí)感受，語(yǔ)文學(xué)習(xí)真的是生活的體驗(yàn)。

活的語(yǔ)文學(xué)習(xí)離不開(kāi)強(qiáng)的語(yǔ)文意識(shí)。例如：

“語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等。”科技的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)的普及，開(kāi)闊了我們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的領(lǐng)域。仿照對(duì)“百度”名稱創(chuàng)意的評(píng)析，試著對(duì)“迅雷”名稱創(chuàng)意進(jìn)行簡(jiǎn)單評(píng)析。

百度：化用辛棄疾的《青玉案·元夕》詞中的“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”一句，既表明網(wǎng)站廣泛搜索的功能，又暗示使用該網(wǎng)站搜索會(huì)收到令人欣喜的效果。

迅雷：---------------。

（參考答案：迅雷，借用人們口頭常用的熟語(yǔ)——“迅雷不及掩耳”。“迅雷不及掩耳”說(shuō)明使用該軟件下載快捷、方便。）

這樣的訓(xùn)練只要堅(jiān)持，學(xué)生就會(huì)時(shí)時(shí)關(guān)注生活現(xiàn)象，靈動(dòng)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)意識(shí)就會(huì)在生活中形成，并蔓延開(kāi)來(lái)，蔚然成風(fēng)。

（組稿：程振理編輯：趙悅）

中圖分類號(hào)：G633.3

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-0568（2016）10-0017-03

作者簡(jiǎn)介：范維勝，浙江省寧波市鎮(zhèn)海立人中學(xué)教師，浙江省語(yǔ)文特級(jí)教師，中語(yǔ)會(huì)全國(guó)優(yōu)秀語(yǔ)文實(shí)驗(yàn)教師，教育部語(yǔ)文出版社名師大講堂客座講師。學(xué)習(xí)”。“活語(yǔ)文學(xué)習(xí)”研究，正是要著力倡導(dǎo)“活”的理念和“活”的方法，努力改變長(zhǎng)期以來(lái)語(yǔ)文學(xué)習(xí)按部就班、單調(diào)乏味、應(yīng)試戰(zhàn)術(shù)、唯分是舉的不良現(xiàn)狀，讓學(xué)生在“活”的語(yǔ)文世界里，充分享受“活”語(yǔ)文學(xué)習(xí)的成功與幸福。問(wèn)渠那得“活”如許，唯有生活泉水來(lái)。我認(rèn)為，在生活中培養(yǎng)學(xué)生靈動(dòng)的語(yǔ)文意識(shí)，是“活”之根本。