無意中“闖入”長征的外國人

●范典

無意中“闖入”長征的外國人

●范典

1934年10月，中國工農紅軍第六軍團部隊行進到貴州舊州（黃平）境內，偶然遇到兩名外籍人士。由于擔心對方是“間諜”，紅軍將之扣押，這兩人便是當地教堂里的牧師夫婦——瑞士籍英國人阿米弗雷德·勃沙特（R.A.Bosshardt）和他的妻子露茜。

“可疑”的外國傳教士

勃沙特無意中“闖入”了紅軍的長征，并和他們一起行走了6000英里的征程。在這560多天的時間里，作為一個外國人，他親眼目睹了紅軍長征的一些實際情況。后來，他及時把這段經歷寫成回憶錄——《神靈之手——一個被紅軍釋放的外國傳教士的見聞錄》，此書比斯諾《西行漫記》的出版整整早了一年，因此被認為是西方世界最早、最有價值的長征原始文獻，而勃沙特也就成了“西方介紹長征第一人”。

勃沙特年輕時仰慕中國文化，自己報名參加英國基督教會的培訓，并到當時政治形勢險峻的中國來傳教。1922年，他來到中國，取中文名薄復禮。當時，作為傳教士的他主要活動在貴州鎮遠、黃平、遵義地區。

1934年10月初，勃沙特和妻子在安順參加完祈禱后返回鎮遠，在經過城外的一個小山坡時，偶然遇到從江西西征入黔的紅六軍團。當時，紅軍對外國傳教士的印象并不好，認為他們是列強在中國進行文化侵略的工具，于是將他們暫時“控制”起來。

第二天，出于相同的原因，加拿大籍傳教士阿諾利斯·海曼夫婦一家三口，以及新西蘭籍傳教士埃米·布勞斯小姐也被“控制”起來。后來在得知他們確系傳教士而非所謂的“帝國主義間諜”后，紅軍很快釋放了他們，勃沙特和埃米兩人則被留下和紅軍隨行。

至于為何沒有全部釋放，紅軍當時有一個考慮：紅六軍團在行軍途中各方面較為困難，特別是藥品、經費奇缺，而作為外國人有條件通過教會給紅軍解決一些實際困難。在埃米獲得自由后，僅剩勃沙特一人一直跟隨紅軍部隊轉戰貴州、湖南、四川、云南等地。而正是這段經歷，讓他可以親身觀察和體驗紅軍的長征。

在和紅軍的朝夕相處中，勃沙特逐漸認識了紅軍。雖然生活條件惡劣，但他們卻得到了紅軍的尊重和禮遇。就在他和妻子“被迫”加入長征的第一個夜晚，他們被帶到一間屋子休息。妻子被安排睡在一張由木板拼起來的床上，他睡的是一把南方式躺椅，紅軍士兵則直接睡在潮濕的地上。每到一個村子，紅軍往往會把相對干凈的地方騰出來讓他們休憩。這期間，他們也遇到各種熱心的中國人，有人偷偷幫助他們，有人拿食物給他們吃。

紅軍長征的艱難是不言而喻的。勃沙特的《神靈之手》中曾寫了這樣一個場景：“行軍路上，我的一只鞋子壞了，紅軍給我找了一雙非常合腳的橡膠雨鞋，它是剛從一位正在嘟噥著的同志腳上‘沒收’的。因為氣候潮濕，雨多，我們提出要塊雨布，結果給了一條床單。后來才知道，這在紅軍中是非常奢侈的供應了。”

除了行軍，勃沙特也看到了紅軍的一些業余生活。他后來回憶了一些細節：它通常是在黃昏時刻。一般由衛兵們相互邀請聊天，他們能無準備地即興表演或聊天，大家圍坐在一起，這時連長往往自愿出來組織唱歌或進行摔跤比賽。每次表演后，大家都爆發出陣陣笑聲。有時也玩諸如“丟手帕”或“趕豬”之類的簡單游戲……這些客觀而真實的記錄，都為后人研究紅軍和長征提供了重要的素材和依據。

和中國將領結下深厚友誼

在隨紅軍轉移途中，勃沙特有幸見到了賀龍、蕭克、王震等領導人，他們都比較友善。尤其是他為蕭克翻譯地圖一事，直接促成兩人之間深厚友誼的建立。

當時蕭克是紅六軍團的團長，他找到了一張一平方米大小的貴州地圖，但苦于上面標注的都是法文，便請來曾經學過法語的勃沙特。于是一個翻譯，一個標記，將這張大地圖上的重要山脈、村莊鄉鎮、河流都一一做了標注。這使當時在黔貴山區行軍的紅軍戰士們有了方向，也找到了和其他部隊會合的道路。

關于這段經歷，蕭克將軍在半個世紀之后回憶道：“對我來說，這是一件不能遺忘的軍事活動。當時，我對傳教士的印象不好，認為他們來中國是搞文化侵略的，所以把他們當地主一樣看待。但這位傳教士幫我們譯出了這張地圖，而且在邊譯邊聊中，還提供了不少有用的情況，為我們決定部隊行動起了一定作用。這張地圖成為我們轉戰貴州作戰行軍的‘好向導’。”

1936年4月11日，紅二、紅六軍團逼近昆明，準備強渡金沙江北上。蕭克將軍對勃沙特說：“你是一個瑞士公民。我們知道，瑞士不是帝國主義國家，沒有同中國簽訂不平等條約，也沒有在中國設租界，所以我們決定放你走，明天就給你自由。”

次日，蕭克將軍還專門安排了送別宴，不僅準備了粉蒸肉等好菜，還給了勃沙特10塊銀圓當盤纏。勃沙特回憶起長征中的往事，激動地說：“為那珍貴的互助，我灑下了深情的淚珠。”就這樣，他結束了這段前后共計560多天，行程遍及貴州、四川、湖北、湖南、云南等5個省的征途，“吃盡了他一輩子也沒有吃過的苦”，也成為紅軍長征途中一名奇特的參與者。

勃沙特回到昆明后，在療傷過程中，找人口述完成了一本長達12章、共計288頁的英文回憶錄，這本書的名字就叫《神靈之手——一個被紅軍釋放的外國傳教士的見聞錄》，此書于1936年12月首先于英國出版，第二年被譯成法文在瑞士出版。

在書中，他的客觀記錄反映出紅軍的精神內涵：“紅軍對窮人很好，即使在艱苦征途之中，仍時時不忘窮人。紅軍打仗勇敢堅強，指揮官都很年輕”“紅軍中沒有賭博和吸食鴉片的現象”“紅軍官兵注重文化學習”等。在書的結尾，他還呼吁年輕的基督徒要學習紅軍那種精神，并以紅軍那種簡練有效的辦法，重視窮困的民眾，并和他們同呼吸共命運。

勃沙持在長征路上

很多年后，蕭克將軍看到《神靈之手》的中譯本后，感慨地說：“薄復禮先生是被我們關押過的，但他不念舊惡，這種胸懷和態度令人敬佩，這種人也值得交往。”

1984年，美國記者哈里森·索爾茲伯里為了寫《長征——前所未聞的故事》一書前來中國采訪和搜集資料，在拜訪蕭克將軍時，后者委托他幫助尋找勃沙特。功夫不負有心人，1986年當索爾茲伯里千里迢迢在英國找到勃沙特時，他已是一位89歲高齡的老人。

雖然蕭克將軍和勃沙特最終并未見面，但是相互托人贈送了禮物，勃沙特帶去的是關于自己近況的錄像帶和兩本自己寫的書，蕭克送去的則是解放軍建軍60周年的大型畫冊，并讓人轉告勃沙特：這就是你當年見到的那支軍隊的今天。