劉軍創作的文化理想與審美內蘊

李大為

劉軍先生的兩本雜文隨感，此刻還擺放在我的案頭。應該說，分量是沉甸甸的，思索也是沉甸甸的。在文化多元和價值多元的時下，劉軍所奉行的仍是一份有責任、有擔當的寫作姿態，作為一名曾經的文化管理者，他的視野非常廣闊，立意非常新穎，角度也非常獨特。但最為讓人側目的，是貫穿于其字里行間的那份文化自覺。對文化現象的反思，對文化失語的吶喊，對文化失范的矯正，對文化工程的熱情等等。

二十一世紀，是文化還鄉的年代，文化所折射的，不僅是人們的一種精神氣質，更是一個地域、一個國家整體的人文情懷。身份認同，很大程度上是一種文化認同。而身份認同的危機，其本質則是文化幻滅的危機。

文化自覺，是自覺地運用文化的思維，文化的視角，來關注現實人生，打造人文精神，塑造文化氛圍。這其中，既要有熱情的鼓與呼，也要有文化批評與文化反思。劉軍的創作，無論在內容和審美的層面，都鮮明地體現了這份文化的自覺。在內容層面，劉軍首先有著深深的文化焦慮。他為人文精神的喪失而心寒，為精神家園的荒蕪而心憂，為人們愈發鮮明的現實功利性而不安。他的很多小雜談里，都表達了這樣的心緒。作者的思索是深邃的，他不僅僅看到欲望符號化的本身，而是透過這些現象本身，去探究產生文化淪陷的內在原因。其次，劉軍有著深刻的文化警醒。他不是一味地發牢騷，宣泄情緒，或者去片面地指責和嘲諷。而是積極地貢獻文化策略，打造文化陣營，呼吁文化秩序。相對于破壞性地推翻些什么，劉軍更看重文化的重建。他有著自己理想中的文化家園，并在為這個未來的家園貢獻著自己深深的文化情懷。

他的隨筆，有溫馨的氣場，更有不經意間的建議，如涓涓流水，在敲打著讀者的心畔。劉軍先生不喜歡說教，更喜歡引經據典，來闡釋自己的文化主張。他身上有濃郁的偉人情結：毛澤東，鄧小平，習近平

他們的文藝主張和文藝綱領，劉軍如數家珍，娓娓道來，并用這些經典論述，來強化自己的見解。

再是，劉軍的文本有深厚的理論素養和政策水平，并積極地傳播正能量。他積極捍衛黨的文藝政策，并在學理的層面加以論證，弘揚了主旋律，也體現了其深沉的文化責任。作者年輕時飽讀馬列原著，而且與時俱進，隨時把握最新的文藝動態，并結合自己的實際工作，提出了很多頗有遠見卓識的文化策略。他及時發現問題，而且不回避問題，但面對問題，他的立場永遠是建設性的，通過很多生動的事例，來詮釋自己的文藝主張，抒發自己的人生情懷。劉軍先生在為作者營造一個積極向上，樂觀昂揚的人生圖景。這里面，雖然有作者幾十年風吹雨打所浸染的人生況味，但深沉的語言表述背后，卻是一片陽光般的時代場景。正能量，就在這樣的文字敘述里得以彰顯。正能量，就這樣春風化雨般，呈現在讀者的眼前。

在藝術層面，劉軍的文本接地氣，重哲理，文字大氣磅礴。既有深厚的古典文學修養，也在敘述的層面不落俗套。雜文和隨筆寫作，是文體革命后最具戰斗力和號召力的新文體。以魯迅先生為代表，雜文，曾引領了三十年代的中國文壇，成為報紙和刊物最為看重的文體。雜文，要有鮮明的指向性，要有直達本質的穿透力，要有簡明而深刻的語言陳述。雜文，以其對現實的貼近性，對社會的批判鋒芒，而成為知識分子寫作的先聲。近幾年，雜文寫作落入低谷，究其原因，是對現實的關注力度不夠，對文化現象的審視度也在下降。所以，回頭再看看劉軍先生的專著，內心便生發出無限感慨。

劉軍的語言不施粉黛，一派天然，卻有著內在的深刻和犀利。在能指的層面，他的語言意味深長，延宕感很強，且節奏分明，讀起來瑯瑯上口。在敘述策略上，劉軍先生的創作也有著自己獨特的美學風格。非常舒緩而有張力，非常細密而周詳，非常冷靜而有穿透力。他的敘述與交待，往往簡明扼要，直奔主題，再結合現實案例，加以層次分明的論述。細讀文本，是讀圖時代一種非常可貴的閱讀品質。

劉軍先生給我們打開的，正是這樣一個精細的文本。在細致處，他可能生發出感想與哲思，語言親切自然，毫無生澀感。劉軍先生的敘述是不動聲色的，內心的體驗是豐盈的，對現實的關注是理性的，文本的呈現是細致的，結構是緊致而富于內在張弛度的。從審美意義上說，劉軍的雜文和隨筆已具備了深度模式和言說模式的統一，給讀者留下的想象空間也是非常廣闊的。

大風起兮云飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方。作為一個負責任的寫作者，作為一個時代的歌者，作為一個有著濃郁的文學情懷的雜文家，劉軍先生的創作大多源于業余時間，卻如此出手不凡，不得不讓人肅然起敬。我們期待著，他的下一次騰飛，更能為我們這個文化救贖的時代，貢獻一些文化的精髓！

責任編輯 曲圣文