李登輝：臺灣政治立場的試金石

王建民

近日以來，年逾九旬的臺灣前領導人李登輝不甘寂寞，出訪日本，投書媒體，發出“釣魚島屬于日本”“日本祖國”“慰安婦問題已解決”等頌揚日本殖民統治、出賣中華民族主權與利益的驚人狂言。李登輝這些言論動機何在？為何他會在生命末年發出如此狂言？不妨讓我們對他的言行作一番剖析。

三大政治動機

要了解李登輝這些言論、舉動的政治動機，就要從李登輝的政治信仰、島內政局變化與當前周邊國際政治風云變幻等多方入手。李登輝是一個很有城府的政客，也是一個高明的政治騙子。今天臺灣的政治亂局與“臺獨”的狂風暴雨，在很大程度上是李登輝一手造成的。當年他親自組織“臺獨”人士人為建構的“臺灣主體意識”，已達到了遠超預期的社會政治效果，成為臺灣的主流民意;他啟動教科書的修改，并在陳水扁任內得以發揚光大，經過修改的課綱和教科書中充滿著顛倒黑白、是非不分、“去中國化”“臺獨化”與頌揚日本殖民統治的思想;他在接受日本右翼作家司馬遼太郎的采訪中將“中華民國視為外來政權”，提出要帶領臺灣“出埃及記”;他精心組織蔡英文等人炮制了旨在分裂中國的“兩國論”，導致嚴重的臺海危機，險將兩岸拖入戰火。不僅如此，李登輝在他日后出版的多部著作中逐步表達出他“身為日本人”的自豪感和對日本的崇拜，對日本殖民統治加以贊美。在他人生最后不多的歲月里，李登輝迫不及待地再次向臺灣社會各界表達他與兄長作為“日本人，為日本祖國而戰”的自豪，企圖繼續向臺灣民眾灌輸他的皇民思想，以便讓親日者與媚日者后繼有人。

李登輝確實是一個不凡的政客，他對國際形勢有著敏銳的觀察力與洞察力。近年來，隨著中國大陸的迅速崛起及美國“重返亞太”戰略的強勢推進，中國周邊形勢出現新的重大變化，尤其是中日關系持續緊張，這讓李登輝看到了利用中日矛盾與對抗、強化臺日戰略同盟的機會。于是，他不顧老邁虛弱的身體，抓住最后的機會訪問日本，企圖達到強化臺日同盟關系、共同對抗中國大陸的目標。這應該是李登輝此舉的第一大戰略目標。

李登輝此舉的第二個戰略目標是給未來可能當選臺灣領導人的民進黨主席蔡英文下指導棋，讓蔡英文遵循他確立的“反中媚日”的“臺獨”路線。李登輝在文章中對蔡英文大加吹捧與贊美，認為“理性是蔡英文的長處，不會巧言令色”;又對蔡英文提出的“維持兩岸現狀”的模糊策略做出明確解釋，所謂“維持現狀”，“也就是維持臺灣（中華民國）是臺灣、中國是中華人民共和國，臺灣與中國是個別的‘存在”。李登輝越俎代庖地替蔡英文解釋其“維持現狀”之內涵，本意當然不是要給蔡英文難堪，戳穿其謊言，而是要確立蔡英文“維持現狀”的核心就是要維持海峽兩岸“一邊一國”的“臺獨”定位，避免蔡英文當政后走錯了政治方向，顯然也有給蔡英文“臺獨”路線打預防針的用意。

李登輝此舉的另一個戰略目標是“打馬”，攻擊馬英九走的“傾中疏日”路線。馬英九在處理兩岸及對外關系、尤其是臺日關系問題上是比較靈活的，既有善意、也有原則，提出了“親美、和中、友日”的戰略口號，強調對日的友好合作關系，近年來臺日關系也取得了重大突破與發展。但在涉及釣魚島主權歸屬、日本殖民統治等大是大非問題上，馬英九還是能夠堅持原則的，這是與李登輝完全不同的。李登輝與整個綠營勢力始終認為馬英九采取的是“傾中疏日”政策，尤其是不滿馬英九近來大張旗鼓紀念抗戰勝利70周年的活動。

藍營抗議，綠營支持

李登輝接連不斷發出扭曲歷史的錯誤史觀與“反中媚日臺獨”言論，在臺灣島內引起很大爭議。然而，在臺灣這個復雜的政治社會里，誰在批評與揭露李登輝？誰在為李登輝辯護？誰在裝聾作啞、視而不見、極力回避？這是檢驗當下臺灣各政治陣營或政治人物政治立場的試金石，也揭穿了許多政治人物的假面具和政治謊言。

對于李登輝的錯誤觀點與種種謬論，堅持兩岸和平統一、反對“臺獨”的新黨，雖然是一個小黨，但在這一大是大非問題上立場最為堅定，態度最為旗幟鮮明，給予堅決反對與批判。作為泛藍陣營老大的國民黨，在對待日本殖民統治、釣魚島歸屬等大是大非與原則問題上也表現出了嚴正態度與明確立場。國民黨嚴厲斥責李登輝的媚日與錯誤言論，這對于處于困境的國民黨來說，難能可貴。馬英九接連投書國際媒體，強力批判李登輝的錯誤言論，直指李登輝“出賣臺灣、羞辱人民、作踐自己”，“媚日程度令人震驚、痛心與遺憾”，要求李登輝公開鄭重道歉。

2016年“大選”候選人蔡英文又是何種態度與立場呢？蔡英文認為，每個世代或族群經歷不同，歷史記憶、經驗和詮釋不同，因此要大家保持“理解”的態度，給予包容，“而不是用歷史上發生的事情來操作對立及社會分化”。

蔡英文為李登輝的錯誤言論進行公然辯護并不奇怪。他們不僅是“臺獨”同路人，而且李登輝是蔡英文的“政治恩師”，是李登輝將蔡英文引入了政途，他們共同制造了“兩國論”，同時共同打擊馬英九與國民黨。民進黨與蔡英文一直標榜“愛臺灣”，然而對于李登輝視“日本為祖國”的“賣臺”言論，他們卻給予容忍、包庇，這也充分表明他們“愛臺灣”表態的虛偽性。

同屬泛綠陣營、卻為無黨籍人士的臺北市長、也是政治指標性人物的柯文哲又持何種態度？柯文哲雖然在兩岸問題上變得比較務實，還努力達成滬臺雙城論壇的延續舉辦，然而他卻有典型的殖民地史觀，不久前他還因發表“殖民越久越進步”的言論引起各界批判。對于李登輝“日本祖國說”等錯誤言論，柯文哲與蔡英文有著幾乎相同的立場與態度，沒有批評，沒有指責，還認為“我們有不同的過去”，“歷史就是歷史”，反對外界就此進行炒作。對于柯文哲的雙重或多重政治性格，人們需要做出準確的判斷與認識。

親民黨和宋楚瑜的表態不痛不癢

那么，要超越藍綠、政治顏色不斷變化的親民黨與宋楚瑜又是何種立場呢？一向慷慨激昂的親民黨、尤其是其副秘書長劉文雄，“打馬”無情，言辭犀利，極盡羞辱，但對李登輝的肯定與頌揚日本殖民統治及“賣臺”言論卻視而不見。雖然不能說他與李登輝有相同的立場，但也表露出他不愿意得罪李登輝代表的“臺獨”勢力、希望超越藍綠、獲取政治利益的心態。具有指標性意義的人物——親民黨主席宋楚瑜作為2016年“大選”參選人不得不做出表態，但他僅表示李登輝的發言不符合卸任“總統”身份，發言應更“審慎”，他的表態顯得異常平靜，沒有任何的憤怒，也沒有任何價值判斷，只是表示他不認同李登輝的說法而已。相對于對馬英九與國民黨的無情批判、攻擊甚至仇恨，宋楚瑜對李登輝的態度堪稱對比顯著。再把他的論調與在參選演講中公開反對課綱微調立場相聯系，事實再次證明，宋楚瑜與他領導的親民黨不再是過去的宋楚瑜與親民黨，而是變了味、變了顏色，尤其是在大是大非問題上的曖昧立場，足以證明宋楚瑜與親民黨的政治立場以及所作所為與綠營越來越近。許多對宋楚瑜仍抱有厚望、期待的兩岸人士到了該重新反省與重新認識的時候了。

可以說，從島內各政治陣營與指標性政治人物對李登輝錯誤言論的立場或態度，足以反映當下臺灣不同政治陣營或政治人物的歷史觀、中國觀、日本觀、“臺獨”觀以及殖民地史觀，是檢視他們政治人格與政治立場的試金石。尤其是臺灣三位2016年“大選”參選人在對待這一問題上表現出截然不同的立場與態度，臺灣理性的選民需要做出重要的正確判斷與負責任的選擇，否則就會鑄下大錯，釀下新的苦果。

（摘自《世界知識》）