一場(chǎng)關(guān)于青年二次元文化的媒介“泥石流”

李 敏

（黑龍江大學(xué) 新聞與傳播學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150000）

一場(chǎng)關(guān)于青年二次元文化的媒介“泥石流”

李 敏

（黑龍江大學(xué) 新聞與傳播學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150000）

2.19億青年動(dòng)漫迷的二次元亞文化征程剛剛開始，基數(shù)龐大的群體如何找到適合自己生存的土壤，在網(wǎng)絡(luò)媒介的“春天”里欣欣向榮，同時(shí)這種因媒介而傳播的文化現(xiàn)象其發(fā)展趨勢(shì)也需厘清。

二次元；動(dòng)漫；媒介傳播；青年亞文化

以《萬萬沒想到》為代表的屌絲文化火了，以《十萬個(gè)冷笑話》為代表的吐槽文化火了，國(guó)產(chǎn)3D動(dòng)畫電影《西游記之大圣歸來》更讓人欣喜，豪取6.2億票房，作為漫迷口碑風(fēng)向標(biāo)的國(guó)內(nèi)彈幕視頻網(wǎng)站A站和B站也一片沸騰之景。“暴風(fēng)驟雨”般的青少年群體擠占了動(dòng)漫市場(chǎng)半壁江山現(xiàn)象背后，二次元文化的媒介滲透引人注目。

一、“二次元”名詞不再新鮮

“二次元”（にじげん）詞源起初來自日語，它在日文中的原意是“二維”“平面”的夢(mèng)想世界。在華語文化圈中，二次元人群被概括為漫畫、動(dòng)畫、電子游戲愛好者，合稱ACG，即Animation（動(dòng)畫）、Comic（漫畫）、Gal game（帶有美少女元素的日系游戲）的英文首字母縮寫。近幾年，隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)改編ACG作品增多，人們多以ACGN（增加Novel輕小說）文化圈指稱二次元文化圈，指代那些因興趣愛好而聚合，通過社交延伸通路的文化群體。

二、媒介主導(dǎo)文化

美國(guó)文化分析學(xué)家道格拉斯?凱爾納對(duì)媒介主導(dǎo)傳播的時(shí)代作出了解釋，“媒介拓殖文化，成為配送和傳播文化的基本工具”。實(shí)際上，二次元熱也正是借助媒介之橋歷經(jīng)漫畫、點(diǎn)播動(dòng)畫、動(dòng)畫引進(jìn)，80年代風(fēng)靡世界的任天堂游戲到彈幕網(wǎng)站，再到網(wǎng)絡(luò)游戲和手游這幾個(gè)階段，無論是紙質(zhì)媒介到電視媒介、網(wǎng)絡(luò)媒體都在給二次元文化的傳播搭建平臺(tái)。

據(jù)艾瑞咨詢調(diào)查顯示，2015年中國(guó)二次元人群已達(dá)到2.19億，網(wǎng)絡(luò)媒體讓許多二次元作品以極簡(jiǎn)的形式呈現(xiàn)，對(duì)受者的價(jià)值觀念進(jìn)行著潛移默化的滲透。

三、二次元網(wǎng)絡(luò)群體

群體是由相互依賴的個(gè)體組成的，構(gòu)成群體的特征表現(xiàn)為具備共同的興趣和利益點(diǎn)，以及具備以自我意識(shí)為代表的主體共有性。二次元群體特點(diǎn)鮮明，他們用特有的二次元語言符號(hào)設(shè)置了準(zhǔn)入門檻，排斥異元，對(duì)動(dòng)漫的沉迷使他們以共有的興趣形成了主我的評(píng)價(jià)體系，認(rèn)為“我”自然地屬于這個(gè)群體，促成了此群體話語的堅(jiān)定性和排他性，這與米德在《心靈、自我與社會(huì)》中提到的主我與客我觀念吻合。以B站為例，其正式會(huì)員可以參與視頻評(píng)分、發(fā)表評(píng)論、發(fā)送彩色彈幕等普通會(huì)員無法參與的活動(dòng)。而B站會(huì)員注冊(cè)非常困難，只能通過會(huì)員邀請(qǐng)或回答一些，如“暴漫中‘荊軻刺秦王’的下一句是什么？”這類非資深漫迷無法回答的問題，網(wǎng)站會(huì)根據(jù)注冊(cè)人的回答評(píng)分決定是否同意你申請(qǐng)會(huì)員資格。這種做法實(shí)際上也是通過強(qiáng)互動(dòng)營(yíng)造的熱烈氛圍給漫迷們提供了一個(gè)精神集合的場(chǎng)域。

四、青少年二次元亞文化現(xiàn)象

據(jù)艾瑞咨詢《2015中國(guó)二次元用戶報(bào)告》顯示，90后占據(jù)了二次元人群的94.3%，這批在童年時(shí)期廣泛接受了來自歐美及日本的動(dòng)畫以及90年代逐漸興起的電子游戲影響的青少年稱呼自己為御宅族，堅(jiān)信自己熱衷二次元文化。此前，英國(guó)伯明翰文化學(xué)派曾對(duì)青少年亞文化進(jìn)行了細(xì)致的研究，學(xué)派代表人物菲爾·科恩認(rèn)為，“亞文化的潛在功能是表達(dá)和解決（盡管是想象式的）母體文化中仍潛藏著的懸而未決的矛盾”。動(dòng)漫里純真的親情、友情以及高度現(xiàn)實(shí)的校園生活和家庭生活在某種程度上與正處在成長(zhǎng)軌跡中的青少年產(chǎn)生了共同認(rèn)知，讓在自我創(chuàng)設(shè)的矛盾中掙扎同時(shí)判斷力又薄弱的青少年恰好有了一個(gè)自我沉醉的空間，很快形成了意識(shí)形態(tài)偏離。

所以，二次元可以統(tǒng)治一切的說法并不現(xiàn)實(shí)，相反，沉迷過度易生成消極心理。易觀智庫(kù)調(diào)查顯示，30.9%的國(guó)內(nèi)二次元用戶休息日玩游戲時(shí)長(zhǎng)超過5小時(shí)，這意味著青少年二次元用戶受ACGN的影響已經(jīng)很深。沉醉于架空世界，追捧二次元虛擬偶像，并把虛擬角色與自身貼合，這些做法與網(wǎng)絡(luò)帶來的負(fù)效應(yīng)深度契合，二次元也可能重蹈其他亞文化歷經(jīng)的“抵抗、風(fēng)格、收編”的過程。

五、次元文化的過渡

2016年，杭州守城首次舉辦了二次元春晚，引發(fā)轟動(dòng)。調(diào)查顯示，一方面希望只活在二次元中的青年人，內(nèi)心依舊希望得到“現(xiàn)充”人生，所以“次元破壁”作為次元間的話語交流意義重大。米歇爾·福柯引述“話語即權(quán)力”時(shí)說，“話語絕不是一個(gè)中性要素”，因此次元壁就成為二次元文化從細(xì)分的亞文化到流行文化到大眾文化的一個(gè)進(jìn)階跳板。2012年伊始，陳坤在微博上推薦日漫《Fate／zero》并評(píng)論：“二次元和三次元從來沒有墻！”引得陳坤粉絲量一夜之間呈百萬速度上漲。奧運(yùn)會(huì)期間，花游美女運(yùn)動(dòng)員被二次元網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)竟是UP主，一夜之間粉絲上漲10倍。可見三次元世界有影響力的群體對(duì)二次元文化的點(diǎn)滴承認(rèn)都會(huì)令二次元群體歡欣鼓舞。

盡管現(xiàn)實(shí)三次元世界中與二次元現(xiàn)象頻有呼應(yīng)，如櫻木花道與喬丹跑鞋結(jié)合、GUCCI的櫥窗衣服與動(dòng)漫同款，然而這些活動(dòng)都旨在培養(yǎng)二次元用戶對(duì)品牌的關(guān)注度。另外，個(gè)別公眾人物的發(fā)聲也并不能填平二次元人群與三次元人群之間形成的巨大的認(rèn)知溝壑。從二次元人群的年齡調(diào)查分析上就能得到明確的答案。當(dāng)青少年踏入三次元世界，與社會(huì)接軌，接觸幻想世界的時(shí)間減少，自然地與現(xiàn)實(shí)世界融合之后，對(duì)二次元的認(rèn)識(shí)也會(huì)更加清晰。

六、結(jié)語

動(dòng)漫與大眾文化的關(guān)系將怎樣發(fā)展，國(guó)內(nèi)未來二次元文化如何引導(dǎo)規(guī)范，塑造青少年的社會(huì)行為，與大眾文化走向融合值得期待。

［1］ 2015年中國(guó)二次元用戶報(bào)告［EB/OL］.艾瑞咨詢，2015-11-02.

［2］ 2015-2016二次元專題研究報(bào)告［EB/OL］.易觀智庫(kù)，2016-5-19.

［3］ 陳一愚.網(wǎng)絡(luò)群體傳播引發(fā)的二次元文化現(xiàn)象剖析［J］.青年記者，2016（06）：123.

［4］ 易前良，王凌菲.青年御宅族的媒介使用與亞文化取向研究［J］.青年探索，2011（04）：100.

［5］ 孔國(guó)慶.媒體文化對(duì)青少年生活方式的影響研究［J］.中國(guó)青年研究，2012（01）：75.

［6］ 方亭.新媒體時(shí)代日本動(dòng)漫傳播現(xiàn)狀與反思［J］.中國(guó)青年研究，2012（01）：25.

［7］ 石勇.動(dòng)漫文化：不可小覷的青年亞文化［J］.中國(guó)青年研究，2006（01）：108.

G206

A

1674-8883（2016）19-0195-01

李敏（1992—），女，山東威海人，黑龍江大學(xué)新聞與傳播學(xué)院新聞與傳播專業(yè)碩士。