框架理論下的哈尼族地方媒介形象研究——以《紅河日報》的哈尼族報道為例

黃涵琪

（紅河學院人文學院 新聞傳播系，云南 紅河 661100）

框架理論下的哈尼族地方媒介形象研究——以《紅河日報》的哈尼族報道為例

黃涵琪

（紅河學院人文學院 新聞傳播系，云南 紅河 661100）

我國是一個多民族的國家，其中，哈尼族作為一個人數不多、外界了解較少的少數民族群體，主要聚居在云南省紅河哈尼族彝族自治州、玉溪市元江哈尼族彝族傣族自治縣等地區。本文將運用框架理論對《紅河日報》的哈尼族報道進行分析，并對地方媒介在哈尼族報道中存在的問題，以及如何真實、客觀地呈現哈尼族形象提出建議。

哈尼族；媒介形象；《紅河日報》；框架理論

紅河哈尼族彝族自治州是云南省多民族聚居的邊疆少數民族自治州之一。在10個世居的少數民族中，主要以哈尼族和彝族為主。在2013年6月22日，第37屆世界遺產大會上，紅河哈尼梯田被成功列為非物質文化遺產名錄。美國著名新聞工作者李普曼曾提出，媒介所建構的“擬態環境”是人們了解現實環境的重要窗口，尤其是現代社會越來越復雜，信息量越來越巨大，但它并不是現實環境鏡子式的再現，而是媒介通過選擇、加工等之后所呈現的環境，它制約和影響著人的認知和行為。

一、框架理論

人類學家貝特森最早提出“框架”的概念，之后被引入文化社會學等研究領域。新聞與傳播領域于20世紀80年代開始引入框架理論進行研究，并提出了“媒介框架”和“新聞框架”等概念。框架理論認為，媒介的框架能幫助新聞工作者快速地處理海量的信息，并通過選擇、加工后有效地呈現給受眾。

二、研究發現及分析

《紅河日報》由中共紅河哈尼族彝族自治州委員會主辦，是紅河州綜合性的地方黨報，具有權威性和指導性。本文分別選取了哈尼梯田申遺成功前后的兩個時間點的相同月份作為樣本進行分析，分別是2006年6～8月和2013年6～8月，同時也是對哈尼梯田申遺成功前后關于“哈尼族”的報道進行一個比較。

數據呈現：

第一，報道數量。通過對2006年6～8月與2013年6～8月紅河日報關于“哈尼族”報道的檢索，《紅河日報》在“哈尼族”該關鍵詞的報道數量方面，2006年6～8月為33篇，2013年6～8月為129篇，除去重復的，還有123篇。從數據統計可看出，在哈尼梯田申遺成功后，《紅河日報》對哈尼族的報道在數量方面有了明顯的提升。

第二，報道體裁。《紅河日報》關于哈尼族的報道體裁方面，2006年6～8月期間，以一般地名公告出現，消息、通訊報道為主，評論性、詩歌、散文等多種體裁文章為輔。其中有11篇報道為一般的公告，提到的“哈尼族”以地名等出現；7篇報道為消息和通訊報道；15篇哈尼族文化等相關的評論性文章、散文和詩歌。2013年6～8月期間，報道體裁與之前比較相似，消息和通訊報道仍然作為主要的報道體裁，其中增加了11篇理論與實踐方面的文章，內容主要以“哈尼梯田如何發展和建設”為主。

第三，報道篇幅和版面。在報道的篇幅方面，2006年6～8月的報道篇幅多以500字左右出現，與2006年相比，2013年6～8月間哈尼族相關報道的篇幅有所增加，多以800～1000字呈現。版面方面有了很大的不同。2006年6～8月期間，報道版面主要集中在報紙第三版，共有17篇，其余較為平均地分布在頭版、第二版、第五版和第六版這4個版面。

第四，報道主題。報道主題是報道框架重要的呈現，它反映了報道框架中對哈尼族政治、經濟和文化等的側重。通過對報道的標題、版面和內容進行整理和分析，2006年6～8月期間主要以“梯田文化”的議題為主。諸如，如何實現旅游與梯田文化的結合、梯田文化的保護等，“經濟建設”議題為輔，以及少數民生議題構成。2013年6～8月期間，議題與之前有較大的不同，呈現的格局主要以“經濟建設”議題為主，其中又以“美麗家園”“中國夢，紅河路”等建設項目、民族特色文化促進旅游發展為主。

三、思考與建議

通過對2006年以及2013年6～8月期間《紅河日報》報道的分析，它所呈現的哈尼族形象有以下特點：一是經濟建設中的“困難戶”現象。在《紅河日報》所建構的哈尼族形象中，突出展現了通過政府各項經濟建設工程和項目，哈尼族被“幫扶”的形象，哈尼族村寨和哈尼梯田的經濟發展狀況描繪的是人民幸福生活的圖景，但是對哈尼文化以及傳承并沒有得到重點報道。二是以“哈尼梯田”為中心的文化形象。三是被邊緣化的角色。作為紅河州主要的少數民族之一，哈尼族相關的報道并沒有得到地方媒介的重視，是經常被邊緣化的角色。

對此，《紅河日報》可以嘗試通過以下幾點建議來建構和豐富哈尼族的形象：一是增加報道數量。作為紅河州重要的地方媒介之一，在對本民族的報道數量方面太少，雖然哈尼梯田申遺前后紅河日報對哈尼族相關的報道數量有所增加，但還遠遠不夠。二是豐富報道體裁，實現議題多樣化。無論是申遺前后，關于哈尼族的報道多集中在村寨、哈尼梯田建設等方面，但是民族文化、節慶日介紹、人物等相關報道太少，如此呈現的哈尼族形象與真實中的形象會造成偏差，使得受眾對于哈尼族的了解受到限制，同時會使讀者閱讀起來缺乏興趣與新鮮感。三是加強對哈尼文化傳承的呈現。無論是在2006年還是2013年的報道中，都有對哈尼族文化習俗、節慶日的介紹，如“哈尼美食——戈奎蘸水”“哈尼族苦扎扎節后的第一個街天情況，氣氛歡樂”等，但是數量很少、篇幅短，沒有形成系統的介紹，讓讀者無法詳細了解相關情況。四是盡可能還原哈尼族民族形象，克服對少數民族的媒介偏見。

［1］ 邵靜.媒介框架論：中國形象在美國報紙中的呈現［M］.北京：中國社會科學版社，2013：90.

［2］ 黃昕.框架分析視角下“官二代”媒介形象建構［D］ .蘇州：蘇州大學碩士學位論文，2014：79.

［3］ 郭慶光.傳播學教程［M］.北京：中國人民大學出版社，2011：88-89.

［4］ 萬新娜.框架理論下新疆的媒介形象建構［J］.當代傳播，2014（6）：107-108.

G216.2

A

1674-8883（2016）20-0114-01

黃涵琪（1989—），女，云南人，畢業于英國萊斯特大學全球化與傳播專業，紅河學院人文學院新聞傳播學系講師，研究方向：全球化與傳播，少數民族文化傳播。