手機攝影傳播現象研究

王曉鳳

（四川大學　文學與新聞學院，四川　成都　610064）

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手機攝影傳播現象研究

王曉鳳

（四川大學文學與新聞學院，四川成都610064）

摘 要：手機攝影作為技術快速發展環境中一個重要的傳播現象和文化現象，是公眾積極參與傳受過程的意愿體現。它在對攝影產生深遠影響的同時，也造成了信息傳播的重大改變。本文從傳播學視角出發，探索新媒體時代的手機攝影傳播現象及其影響。

關鍵詞：手機攝影；傳播現象；功能及挑戰

一、手機攝影傳播現象

隨著手機拍攝功能的提升，手機攝影以影像的形式隨時記錄身邊事，快速地分享照片，在影響人們生活的同時，也對傳媒領域造成了巨大沖擊。

第一，手機攝影是報業新聞圖片的來源。新媒體的出現，分化了一部分受眾注意，給傳統媒體帶來了嚴峻的挑戰。斯科特的“視覺修辭理論”給報紙指明了一條出路。他認為，大眾媒介圖片有三種效用：作為現實的透明表現、作為情感或情緒訴求的傳達工具，以及作為形成修辭論述的復雜的符號集合。［1］報紙為了更加吸引受眾，會大量采用手機攝影作品，通過直觀的現場圖片和簡單的文字來傳達新聞。

第二，手機攝影是電視媒介節目內容的新鮮來源。在當代電視新聞中，尤其是重大事件發生時，手機攝影成為播出常態。例如，“天津特大爆炸事件”的新聞報道中，各類媒體大量播出公眾用手機抓拍的事故現場畫面。盡管那些畫面比專業攝影要模糊很多，但更能直接給觀眾身臨其境的沖擊感。

第三，手機攝影豐富了網絡媒體的版面。傳播學家羅杰·菲德勒在《媒介形態變化》一書中這樣描述媒介形態的變化過程：“新媒介并不是自發和獨立產生的——它們從舊媒介的形態變化中逐漸產生。當比較新的媒介形式出現時，比較舊的形式通常不會死亡，它們會繼續演進和適應。整合聯合，共存共榮，這就是傳統媒體在21世紀的發展方向。”面對互聯網傳播一對多、傳播速度快等特性，網友可以利用手機隨時隨地分享所見所聞。

二、傳播學視角下手機攝影的傳播功能

手機攝影的傳播特點決定了它的傳播優勢，其傳播功能主要體現在以下幾個方面：

第一，大眾文化的娛樂功能。賴特認為，“大眾傳播中的內容并不都是務實的，其中相當一部分是為了滿足人們的精神生活需要，如文學的、藝術的、消遣性、游戲的內容等”。［2］娛樂功能是大眾傳播的基本功能之一，網絡社交媒體通常是“文字+隨手拍圖片”，分享性強。這加速了網友交換信息的體驗。

第二，輿論監管。網絡的共享性與手機攝影的便捷性使其具有監管功能，行使這一權利的正是普通大眾。例如，2015年11月，北京市民如果發現身邊有四合院挖地下室等違法建設行為，可以立即拿起手機拍照，并登錄手機平臺，發送違建的地點、照片等信息，隨時舉報違建。

第三，信息分享的便捷性。手機拍攝后就可以上傳至各社交網絡，這種即拍即傳的傳播方式類似于現場直播，卻又不像傳統媒體現場直播一樣要投入大量的人力、物力與財力。

第四，視覺創意的全面化。媒介的融合是一種趨勢，信息已經被最小化分解，對分解化思維信息進行專業化的重新組合，是媒體尋求突破的新路徑。而視覺是人們了解一個事物最直接的手段，手機攝影借助網絡傳播平臺開啟了一個新的影像生態。在觀念和內容的表達上，手機攝影更加富有創造性。

三、手機攝影存在的問題

手機攝影傳播范圍廣泛、傳播效果良好、功能多元化，這種新的傳播現象給社會帶來了積極的影響，但其弊端也不可忽視。

第一，獵奇下的冷漠。手機攝影廣受歡迎，主要歸因于其報道和娛樂功能。大部分手機攝影作品只是個人的所見所聞，有可能在拍攝、分享的過程中逐漸偏離道德標準。面對災難事件，不少路人選擇在第一時間駐足圍觀拍照，而不是盡快尋求解決辦法。這不僅是對當事人的褻瀆，也是對生命的漠視。

第二，以暴力血腥博眼球。目前，我國網絡信息泥沙俱下，缺乏傳統“把關人”的層層把關。手機攝影作品內容參差不齊，部分手機攝影者為追求高點擊量，將生活中的暴力血腥事件移植到網絡中。

第三，侵犯隱私權。手機攝影技術的進步，使得大眾常常在未取得他人同意的情況下，拍攝他人照片，侵入他人的私生活區域。例如，狗仔隊偷拍名人私生活。不正當拍攝會給人們的生活帶來極大的困擾，尤其會造成當事人利益損失、隱私泄漏等。

第四，引發暴力沖突。在公共領域，手機攝影發揮著越來越重要的作用。當手機攝影用于行使監管功能時，作惡的當事人不希望自己的行為在網絡上公之于眾，因此拍與被拍雙方可能產生暴力沖突。

四、手機攝影傳播問題的解決方略

手機攝影的巨大傳播力與影響力令人意外，其帶來的負面影響越來越被更多的人意識到。只有在手機攝影傳播過程中實現以下措施，它的正面效能才可以最大化。

第一，提升網站編輯的“把關人”意識。傳統媒體“把關人”大多有專業的背景與職業操守，但網站信息龐雜，更新速度快，難免出現監管漏洞。所以，網站編輯需要不斷提高自身修養與知識儲備能力，確保在海量信息中作出正確選擇。

第二，提升手機攝影傳者與受眾的媒介素養。學者魯賓認為，媒介素養包括三個層面的內容：“能力模式”、“知識模式”、“理解模式”。［3］“能力模式”是指公民具備基本的對外傳播信息的能力；“知識模式”是關于傳者與受者的眼界與知識水平；“理解模式”是受眾接受信息后的解碼過程。以上三個層面內容，主體是傳者與受眾。所以，全面提升手機攝影傳者與受眾的媒介素養，對手機攝影的良性發展有至關重要的作用。

第三，加強法制法規與道德建設。網絡社會的監管需要法律與道德共同作用。目前，由手機攝影引發的問題越來越多，因此有必要出臺相關的法律法規，確保網絡社會有序運行。只有保證法制法規的健全，手機攝影才能在潔凈的網絡生態基礎上實現自由開放的分享性價值。

五、結語

數字技術帶來的攝影革命正在引導人類開啟一個新的影像生態。手機攝影的出現與流行不僅改變了人們的觀看方式，還影響了攝影傳播過程中的各個環節。但無論怎么變化，手機攝影已經成為越來越多的手機用戶的一種習慣和全新的生活方式。

參考文獻：

［1］沃納·賽佛林.傳播理論起源、方法與應用［M］.北京：中國傳媒大學出版社，2007：74.

［2］郭慶光.傳播學教程［M］.北京：人民大學出版社，1999：114.

［3］臧海群.傳播學教育新方向：從媒介研究到媒介素養［J］.現代傳播，2003（06）：89-92.

中圖分類號：J419.1

文獻標志碼：A

文章編號：1674-8883（2016）05-0078-01

作者簡介：王曉鳳（1990—），女，山東泰安人，四川大學文學與新聞學院傳播學碩士研究生。