從鮑德里亞的傳播思想看電視新聞節目的特征——以央視新聞人物專訪《面對面》節目為例

王 燁

（作者單位：重慶大學）

從鮑德里亞的傳播思想看電視新聞節目的特征——以央視新聞人物專訪《面對面》節目為例

王 燁

（作者單位：重慶大學）

電視被看作是具有后現代性的典型媒體，電視傳播的瞬間性、信息快捷的周轉、消解與現實的距離感、把現實轉化為圖像等特性是電視逐步具有后現代特性的主要原因。本文旨在從鮑德里亞關于電視媒介的一些傳播思想來分別論述央視新聞人物專訪《面對面》欄目中如：節目內容形式、主持人形象、語言符號和畫面與圖像技術、新聞敘事模式等內容的特征，并對上述內容進行自我觀點的闡述。

電視新聞；特征；鮑德里亞；《面對面》

后現代思想家的鮑德里亞，針對全球性的消費意識膨脹、信息的內爆、人類主體性的淪喪、視覺影像的仿真、瞬時性等等方面，提出了自身關于媒介的傳播理論分析和獨到的見解。讓·鮑德里亞認為，電視媒介技術的發展為人類營造了一個超越真實的仿真世界。電視新聞傳播者通過對現實事件內容的重構和編碼，使受眾置身于符號的意義中并對語言和非語言符號解碼產生受眾腦海中的“現實”。本文將從“仿真性”“去歷史性”“符號消費”等鮑德里亞針對電視這一后現代性媒介所提出的傳播理論，分析電視新聞人物專訪節目的內容和特征。

1　《面對面》的節目內容形式

新聞人物專訪節目多選用具備較強故事性的新聞事件當事人，通過與主持人進行一問一答的對話，來向觀眾呈現出一件新聞事件，或者通過一系列新聞當事人與主持人的對話和現場情景仿真再現讓觀眾身臨其境去感受新聞事件。而《面對面》在新聞事件與新聞人物的選擇上主要有三種形式，通過這三種形式內容在電視中的播出，以獲得觀眾對于節目的關注度與節目內容中新聞事件和新聞人物的認知和認可。①通過一系列新聞事件展示一個新聞人物的人生經歷，這個“新聞人物的人生經歷”也許代表的是一個時代精神的寫照，也可能代表一種社會面貌或一代人成長的路程等，這些都與觀眾生活中的方方面面息息相關，人物經歷的回顧如同對歷史的重現與思考；②通過對一系列新聞人物的采訪，向受眾呈現一件新聞事件。節目通過以對話的形式來對新聞事件進行陳述，反映了某種社會現象或受眾所迫切關注與需要關注的社會話題，也揭示了一部分社會群體的心理和生存狀態，來引發觀眾的思考；③通過采訪一個新聞人物來呈現一段故事或者新聞事件。

從鮑德里亞所描述的消費社會景觀的特點看，上述的節目內容形式，多具有迎合受眾求知欲與窺探欲的特征，觀眾在“去歷史性”的電視節目中滿足了對于新聞人物和事件的求快、求新、求異的欲望。新聞具有“商品性”，《面對面》在節目內容的選擇上，囊括了時下的熱點社會問題、重大事故災難、熱點人物經歷、當下國家政策與面貌等等，實現了與觀眾日常生活信息需求的對接。而人們觀看節目更多的是發現新聞背后的人物故事、事件原因以及節目內容設置的符號意義。《面對面》涉及更多的是新聞事件，但對于人物經歷的采訪不免給節目帶來了一定的消費主義色彩，使觀眾的關注點轉移到了對人物的崇拜、深度窺探。

2　《面對面》節目主持人的定位

讓·鮑德里亞提出，“消費社會的符號消費邏輯使得對視覺享受的要求重新占據了對意義的要求。”電視這一后現代傳媒，使得其他媒介不能逾越的距離感和虛擬感消失。人們在電視中看到的主持人如同與自身對話的對象，心中的信息求知欲和視覺的享受被無盡的挖掘和滿足。本人將從以下三個方面闡述《面對面》中節目主持人的定位。

2.1節目主持人的采訪風格

采訪的形式一般決定了觀眾對于采訪內容買不買單，傳播效果是否達到預期甚至高過預期，節目的影響力與收視率是否能提升等等方面。《面對面》節目中，在嘉賓與主持人的對話中，主持人通常會采用“質疑”方式對嘉賓“步步緊逼”，實現深層信息、深度新聞、新聞背后故事的挖掘。主持人不會迎合嘉賓的態度，而是站在懷疑者的角度對話采訪對象。而通過這種訪談方式，為觀眾營造了緊張激烈的心理交鋒環境，滿足了觀眾迫切知道真相的快感。其次，在對待采訪對象的態度上，主持人采取“平視”的方法消除訪談雙方的地位差異性，盡量以不卑不亢的傾聽方式平衡了交談雙方的心理狀態以此為基礎產生互動，使嘉賓慢慢消除心理防線。最終采訪對象以接近真實、平凡的口吻訴說心中的故事，與此同時，場外的觀眾已對此產生共鳴，仿佛自身也經歷了一次新聞事件。

2.2節目主持人形象的設計

電視是一個感官致勝的技術產物，人們面對眼花繚亂的畫面和圖像，通常會產生只注重感官享受而忽略信息內容的現象。主持人的形象設計很大程度上決定了電視節目的效果。在《面對面》的節目中，主持人的著裝樸素簡單，把觀眾提前帶入一個嚴肅真實的擬態環境中，潛意識訴說新聞事件將要呈現的背景，從視覺上說服觀眾。并且在節目中，讓觀眾的注意力停留在采訪對象的神情、行為表現上，讓受眾的關注點更多的被新聞事件和故事吸引。這樣的形象效果，使得觀眾對主持人所說的話與提出的問題深信不疑，對于節目的嚴肅性真實性無所質疑，最終受眾變成了對于節目的忠實消費者。

2.3主持人品牌化

前《面對面》主持人王志以其自身嚴肅、踏實、平易近人的形象在觀眾腦海中留下了深刻的印象。現在的節目主持人董倩、張泉靈、古兵等都延續了之前王志的主持特點，帶給節目以真實、客觀、中立、嚴肅的特點。這樣一來就形成了一個類似主持人類別品牌化的趨勢。人們接觸有關《面對面》的信息，就會聯想到這一系列品牌化了的主持人。那么經過了品牌化的主持人就會形成一種“明星效應”。主持人品牌化符合鮑德里亞所定義的消費主義的概念，人們所消費的已經超越了基本物質需要，轉而到了符號象征意義的消費。觀眾對于主持人品牌形象的買單正是對主持人品牌化符號化之后帶來的象征意義，即節目內容的定位與內容的傳播目的。所以，不僅僅是《面對面》決定了主持人的風格、形象、定位等，主持人同樣將節目一起帶入一個符號化象征化的語境中，讓受眾在觀看電視節目的同時，身臨其境仿佛與主持人、采訪對象在一同對話，并在時間與空間的融合狀態下見證新聞事件的發生與歷史的回顧。

3　節目中的語言符號和圖像與畫面技術

3.1語言符號的去教化

鮑德里亞在《消費社會》中關于大眾傳播媒介在傳播新聞信息的過程中提到，“各類新聞中的偽善煽情都用種種災難符號（死亡、兇殺、強暴、革命）作為反襯來頌揚日常生活的平靜，而符號的這種冗長煽情隨處可見。”《面對面》在語言符號的構建和設置時規避了偽善和煽情，節目的宗旨是“面對面的交流，心與心的碰撞，用對話記錄歷史，以人物解讀新聞。”《面對面》打破了傳統的說教與灌輸形式，使人物和主持人站在同一水平線上，讓人物的話語符號產生意義與象征進行語言的碰撞，以此發現新聞背后的真相與現實。

3.2圖像與畫面技術的仿真性

鮑德里亞看來，“電視蒙太奇式的剪輯信息就是失去所指的能指的無盡指涉。在消費社會的符號結構中，電視反映的現實并不是真正的現實，而是超現實，一種真實和非真實內爆的現實。”《面對面》對于無法回到新聞現場的新聞事件會通過圖像的合成與后期視頻的剪輯，連接成一個完整的新聞背景圖像，向受眾提供一個電視所反映出的現實而不是現場真實的現實。在2015年8月9日播出的節目《航班上的隱情》中，節目在圖像處理方面，對飛機艙室內進行拍攝以及將當時現場凌亂感的再現、當事人手機視頻的剪輯、對事件發生后的照片挑選等，最終與人物采訪過程合并一體，隨著一個人物的采訪話語終止，畫面立刻切入對當時新聞場景的重現，在節目內容的最后向觀眾呈現了拍攝的事故現場照片。這一系列的圖像有意識或無意識的讓觀眾把擬像當做了現實，在真實與虛擬中徘徊。

4　節目的敘事模式

21世紀后人們在心理上對電視的依賴程度得到了空前的強化，這是消費主義邏輯在媒介層面上的延展。人們在電視中渴望得到真實，甚至是超越真實的真相，人們對電視的認識達到了空前，同時電視也改變了人們判別真相的認知模式。電視新聞對內容的敘事模式則決定了觀眾對事件和人物的心理感受和認知結構，受眾在對意義的消費中獲得解碼后的感悟。

《面對面》的敘事模式首先是突出對話性的沖突，但并不是與采訪對象進行爭吵時的溝通，而是通過對采訪對象話語的“質疑”和“追問”，讓采訪對象產生激烈的心理活動和迫切說出真相與心里話的沖動。主持人希望通過制造對話的“沖突點”、制造相反的假設來挖掘新聞人物的內心世界，并向觀眾呈現觀眾想知道的和不能知道的，滿足了受眾的窺探欲和求新欲的同時提高了節目的收視率和吸引力。

其次是通過對新聞事件和新聞人物的故事化，使要陳述的內容連貫、完整，如同將一部紀實片呈現給觀眾。《面對面》中的節目內容形態其中最具有故事性的是通過一個事物對新聞人物的人生經歷進行呈現的形式。如2014年5月18日的節目《張藝謀：選擇歸來》和節目內容中提到的《舌尖上的中國》，都是通過一部電影和紀錄片來展現了一個人物的特征和經歷，用采訪對象的話語構成了一個完整的故事和事實。

5　結語

“在媒介時代，我們從視覺形象中接受的刺激越是豐富，越是強烈，我們對這些視覺形象的感知越是麻木和無動于衷。”作為后現代思想家的讓·鮑德里亞無疑對電視媒介有著批判的態度，電視技術將短暫、快速、零散的信息聚合在一個屏幕中，讓人們享受著文化快餐的同時，人們的精神世界隨之分解出多元異質的形態，在視覺的刺激和沖刷中進行“狂歡”。電視新聞人物專訪節目正是站在后現代主義思潮盛行的時代廣場上，對傳統的權威話語、邏輯形式、絕對化中心、精英統領意識等等傳統進行著顛覆和改變。當然，技術的變革所帶來的負面效應是不容忽視的，新聞內容的煽情化、消費符號的植入、營銷手段對新聞文體的侵蝕、故事統領新聞真相等等現象都不得不引起電視人、媒體人的重視和反思。電視內容的編碼營造了超越真實的仿真世界，人們生活在真實中的真實，并且在擬像中解碼來自現實的意義和符號以獲得新的“現實”。

[1]石義彬.單向度、超真實、內爆——批判視野中的當代西方傳播思想研究[M].第1版.武漢:武漢大學出版社,2011.

[2]汪德寧.“超真實”的符號世界——鮑德里亞的文化理論研究[D].上海:上海師范大學,2008.

[3]羅小鳳.超真實的后現代話語——讓·博德里亞擬像理論研究[D].桂林:廣西師范大學,2006.

[4]王卓慧.伯明翰學派的電視觀[D].北京:中國藝術研究院,2013.

[5]蔡騏,全燕.后現代法則與電視新聞[J].現代傳播,2004(4).

王燁（1992-），女，重慶大學新聞學院，新聞與傳播專業碩士。