從《歸來(lái)》看中國(guó)的文藝電影

朱婉茹

（河南大學(xué)，河南 開封 475000）

從《歸來(lái)》看中國(guó)的文藝電影

朱婉茹

（河南大學(xué)，河南 開封 475000）

文藝不能當(dāng)市場(chǎng)的奴隸。電影《歸來(lái)》就像是醇而不烈的美酒，需要細(xì)細(xì)品味。電影是一種教育，是思想精神的傳輸。文藝片是最能體現(xiàn)一個(gè)國(guó)家的歷史與人文情懷的方式。未來(lái)我們需要精品有質(zhì)感的電影，而《歸來(lái)》無(wú)疑是個(gè)良好的開端。

文藝電影；冷色調(diào)；精神；精品

2014年10月15日，習(xí)近平總書記在召開的座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：文藝不能當(dāng)市場(chǎng)的奴隸。文藝不能在商業(yè)大潮中迷失方向，不能在“為什么人”的問(wèn)題上發(fā)生偏差，否則文藝就沒有生命力。低俗不是通俗，欲望不代表希望，單純感官娛樂不等于精神快樂。這次座談會(huì)無(wú)疑給了電影的制片人、導(dǎo)演一個(gè)未來(lái)的電影創(chuàng)作方向，也讓我們陷入中國(guó)的電影乃至全球的電影有多少是讓人哈哈一笑沒有留下一絲深刻而又有內(nèi)涵的靜悟中。

在影片宣傳策略上，與以往的商業(yè)電影大肆炒作相比，張藝謀為這次電影舉辦的“對(duì)話李安”“對(duì)話莫言”“對(duì)話斯皮爾伯格”活動(dòng)顯得更符合其“高大上”的身份，這種和大牌導(dǎo)演、作者精神文化的交流使得觀眾對(duì)電影增添了一份好奇與期待。這部影片無(wú)疑也激發(fā)了觀眾內(nèi)心深處的情感，隨著播放節(jié)奏的或緩或急，我們了解了在“文革”背景下的人性百態(tài)。另外，《歸來(lái)》也有一個(gè)非常大的噱頭，這也是繼《紅高粱》《秋菊打官司》等作品后，張藝謀與鞏俐的再次攜手合作。優(yōu)秀的導(dǎo)演和演員的強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合本身就為電影賺足了亮點(diǎn)，觀眾從這部影片中還是能輕易聯(lián)想到鞏俐早期所拍攝電影的人物形象，這就是大牌明星在演出時(shí)，電影角色與平時(shí)生活的完美劃分。

文藝片可以說(shuō)是讓人們了解張藝謀的開端，與他以往比較成功的影片相比，《歸來(lái)》整體呈現(xiàn)出一種偏冷偏淡的色調(diào)。正是這種色調(diào)讓觀眾感覺這就像是在自己面前發(fā)生的事情，大腦中也保留了幾分理智和客觀，這是真正的看電影而不是被電影牽著鼻子走，我們可以去思考、去判斷電影中人性的異化，可以感受“文革”時(shí)期特殊環(huán)境下男女主角的痛苦與無(wú)力。③影評(píng)人周黎明說(shuō)：“電影《歸來(lái)》醇而不烈。它不是那種一口把你灌醉的烈酒，需要慢慢品。”這部影片截取了原著的后5/1的篇幅進(jìn)行改編而成的。電影是一個(gè)新的形態(tài)，張藝謀對(duì)劇本視角進(jìn)行了創(chuàng)新，他將歷史的背景摘除，遺留下一個(gè)感動(dòng)人心的愛情故事。他說(shuō)：“我不想拍得太全，希望能夠以點(diǎn)帶面，以小博大，用一個(gè)愛情故事，一個(gè)家庭的故事去折射歷史。”拍攝一部回顧歷史的電影，我們看到的是用一種極簡(jiǎn)主義手法，內(nèi)斂的、內(nèi)傷的方式去沉淀那些苦難。在中國(guó)的電影史中，很少有人選擇以“文革”時(shí)期為背景拍攝電影。之前有關(guān)“文革”時(shí)期的作品，讓人印象最深的就是當(dāng)時(shí)的政策對(duì)人造成的傷害，我們沒有經(jīng)歷過(guò)“文革”，但卻想要了解“文革”。然而在這部影片中，似乎人們已不再有那份想要探尋的心，歷史已經(jīng)過(guò)去，那些經(jīng)歷過(guò)的人的心也在沉淀。在這樣一種社會(huì)背景下，一個(gè)苦等20多年之后終于自由的陸焉識(shí)，一個(gè)每月的5日風(fēng)雨無(wú)阻前往火車站等待愛人的馮婉瑜，一段充滿波折但又圓滿的親情與愛情，這些都在沖擊著我們，使我們?yōu)檫@種經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)和環(huán)境打磨的真情而沉醉。

一部記憶電影，是一種思潮，折射了時(shí)代，是情感與思想最中國(guó)式的表達(dá)。在冷色調(diào)中完成了深刻與深情的表達(dá)，這讓我們對(duì)這部電影，對(duì)這個(gè)特殊環(huán)境下的人文溫暖進(jìn)行了思考。文藝片非常重視氛圍和感覺，在表演時(shí)僅靠動(dòng)作的無(wú)聲表達(dá)也可以精確地演繹出理想的效果，比如陸焉識(shí)彈鋼琴的那場(chǎng)戲，伴隨著美妙傷感的音樂，一個(gè)人背對(duì)著鏡頭彈鋼琴，另外一個(gè)人從樓下往上走，這種靜謐的空間轉(zhuǎn)換讓人感到溫暖。電影中另外堪為經(jīng)典的一幕：在男主角逃亡過(guò)程中約見女主角的火車站，女主馮婉瑜得知有人要抓男主的時(shí)候，心理急迫地喊著“焉識(shí)，快跑，焉識(shí)，快跑啊……”一遍又一遍的聲音回旋在耳畔，讓人感到身上的毛孔都在跟著緊張，希望能盡快找到陸焉識(shí)讓他逃脫悲慘的改造命運(yùn)，陸焉識(shí)被抓后還在呼喚婉瑜，試圖擺脫奉命抓他的人，另一邊馮婉瑜努力想要掙脫女兒的束縛去見自己深深想念的丈夫。鞏俐和陳道明為觀眾奉獻(xiàn)了一場(chǎng)精湛完美的演出，人物內(nèi)斂、克制而豐富，飽滿的情緒貫穿整部電影。

影片以一種隱晦、緩和的手法來(lái)描述“文革”，整部作品的重點(diǎn)在于個(gè)體性的人生變故，有激烈、有叛逆，但一切終究歸于平靜。電影中有一句話“忘記過(guò)去就意味著背叛”，有人認(rèn)為這部電影要搞顛覆，實(shí)際上，這是在影射性地告訴人們，失憶是一種銘記方式，可以讓后人感受到這段歷史遺留下來(lái)的力量。從影像結(jié)構(gòu)上來(lái)看，《歸來(lái)》去繁就簡(jiǎn)、隱喻平緩，不再有宏大和重彩，基本以室景為主。“文革”的元素符號(hào)和印記也只是作為背景輕描淡寫、點(diǎn)到為止。而重點(diǎn)的“失憶”章節(jié)則使用自行想象與心理暗示來(lái)彌合人物彼此間的情感期盼與守望失落。這樣，看起來(lái)風(fēng)輕云淡的故事陳述，實(shí)則比訴苦與撕裂更揪心，更震撼人心，更有力量。

《歸來(lái)》能有近3億的票房，這讓我們對(duì)文藝片的回歸又燃起了希望。當(dāng)然，張藝謀的這部電影也給了我們一個(gè)側(cè)面的參考，社會(huì)的反響不佳歸根究底不是因?yàn)槲乃嚻瑳]有市場(chǎng)，而是要拍好一部影片需要具備更高的專業(yè)素養(yǎng)和文化內(nèi)涵。商業(yè)片的娛樂化已無(wú)法滿足人們對(duì)電影藝術(shù)的渴望，大量無(wú)營(yíng)養(yǎng)的商業(yè)電影甚至讓人們產(chǎn)生了反感。電影需要從娛樂走向文化，這是電影文化對(duì)歷史和人性思考的目標(biāo)與深度。有人說(shuō)文藝片在國(guó)內(nèi)的生存空間很小，如果按票房來(lái)算可以忽略不計(jì)，中國(guó)雖然是電影業(yè)的“大”國(guó)，但如果沒有文藝片，中國(guó)電影就會(huì)畸形發(fā)展，不注重內(nèi)涵和藝術(shù)性，電影生存空間就會(huì)越來(lái)越小。

目前，中國(guó)電影市場(chǎng)機(jī)制還不健全，因此國(guó)家要完善相關(guān)政策，同時(shí)也需要一代一代電影人的努力。正如一句話所說(shuō)，有能力的人就有責(zé)任，有責(zé)任就要懂得奉獻(xiàn)。電影是一種教育，是思想精神的傳輸。文藝片是最能體現(xiàn)一個(gè)國(guó)家的歷史與人文情懷的交流方式。未來(lái)我們需要精品有質(zhì)感的電影，而《歸來(lái)》無(wú)疑是個(gè)良好的開端。

［1］ 劉松齋.中國(guó)文藝電影的現(xiàn)狀與未來(lái)［J］.大眾文藝，2012 （9）：137.

J905

A

1674-8883（2016）13-0178-01

朱婉茹（1992—），女，河南周口人，河南大學(xué)廣播電視專業(yè)碩士研究生。