少兒教育內(nèi)容的正當(dāng)性基礎(chǔ)初探*

翟振明　顏志豪

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少兒教育內(nèi)容的正當(dāng)性基礎(chǔ)初探*

翟振明顏志豪

[摘要]經(jīng)典有兩類(lèi)，一類(lèi)是詩(shī)歌文學(xué)類(lèi)，不由直接的義理判斷為內(nèi)容；還有一類(lèi)，基本由義理判斷為內(nèi)容，試圖告訴我們是非對(duì)錯(cuò)。針對(duì)第一類(lèi)，讓少兒背誦一些詩(shī)文，無(wú)可非議；但對(duì)于第二類(lèi)，成人根據(jù)自己的偏好選編章節(jié)讓無(wú)理解能力的少兒去背誦，這非但不能培養(yǎng)他們的德性，反而可能使他們養(yǎng)成盲從的習(xí)慣，從而不能長(zhǎng)成獨(dú)立的道德主體人格，這相當(dāng)于對(duì)下一代的摧殘。

[關(guān)鍵詞]少兒讀經(jīng)道德教育修身養(yǎng)性

*本文系中山大學(xué)社科資助項(xiàng)目“2012年度新興交叉學(xué)科項(xiàng)目”（12wkjc11）的階段性成果。

一、引子

少兒教育問(wèn)題，像一般的教育問(wèn)題一樣，既涉及教育的方法，也涉及教育的內(nèi)容，還涉及其他因素。一百年前，新文化運(yùn)動(dòng)期間，知識(shí)界對(duì)教育問(wèn)題的討論相對(duì)集中在內(nèi)容的取舍問(wèn)題上。相比之下，如今的討論，在一般讀者容易接觸到的文字媒介上，關(guān)于教育方法方面的比較常見(jiàn)，而關(guān)于教育內(nèi)容取舍方面的，卻相對(duì)較少。

在這種態(tài)勢(shì)下，對(duì)少兒教育的功能與目標(biāo)有不同理解的人，就極力在內(nèi)容上直接進(jìn)入操作性的競(jìng)爭(zhēng)。目前，以標(biāo)榜“弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化”和“道德教育”為主的、以“國(guó)學(xué)”中的儒學(xué)為壓倒性?xún)?nèi)容的“誦經(jīng)”派，似乎得到了不小的社會(huì)響應(yīng)。不過(guò)，他們由之推動(dòng)少兒讀經(jīng)的價(jià)值原則并沒(méi)有經(jīng)過(guò)認(rèn)真負(fù)責(zé)的討論，他們面對(duì)質(zhì)疑時(shí)的辯護(hù)，也沒(méi)有展現(xiàn)其有說(shuō)服力的理由。但是，這種事關(guān)我們下一代心智健康成長(zhǎng)的極其關(guān)鍵的問(wèn)題，在缺乏堅(jiān)實(shí)的理念基礎(chǔ)的情況下直接在社會(huì)運(yùn)作的層面訴諸非理性的話(huà)語(yǔ)權(quán)和行動(dòng)力的角逐，是相當(dāng)危險(xiǎn)的。……