陶行知生活教育理論的現(xiàn)實反思

黃嚴

[摘要]在如今推行素質(zhì)教育的時代背景下，如何提高小學教學質(zhì)量成為我們所關(guān)心的重中之重。而陶行知的生活教育理論恰恰給我們提供了可學習和借鑒的范本，這也正是陶行知教育思想的核心內(nèi)容。在此，筆者將自己的數(shù)學教學教育經(jīng)驗同陶行知生活教育理論的實踐結(jié)合起來談幾點見解。

[關(guān)鍵詞]生活教育理論;陶行知;小學數(shù)學

如何提高小學教學質(zhì)量是教育工作者關(guān)心的問題之一，陶行知的生活教育理論給我們提供了可學習和借鑒的范本，筆者將自己的數(shù)學教學教育經(jīng)驗同陶行知生活教育理論的實踐結(jié)合起來，淺談自己的觀點。

一、關(guān)于陶行知的生活教育理論

在陶行知的生活教育理論中，以教授書本知識為中心的傳統(tǒng)教育是不值得推薦的，教育應(yīng)該以生活為中心。想要使學生能真切的親近數(shù)學，體會到數(shù)學的簡單，就需要讓學生結(jié)合生活經(jīng)驗和他們已掌握的數(shù)學知識，從而感受到數(shù)學就在自己身邊，而且可以用課堂上老師教過的數(shù)學知識快速解決生活中的問題。陶行知的生活教育理論是當今時代的科學教育觀，它在指導我們進行教育改革方面和建立起適應(yīng)社會發(fā)展、符合時代潮流的教育體系方面都具有很強的現(xiàn)實意義。

雖然陶行知生活教育理論對當今的教育改革有很強的指導意義，卻難以在實際的教學過程中實施。原因有二：一是我們國家的大教育環(huán)境，其中包含課堂環(huán)境、學校環(huán)境和社會環(huán)境;二是身為教育主體的教師和學生自身，社會環(huán)境與學校環(huán)境之間差距過大，學校所教授的科學文化知識更多在于書面理論，在某種程度上來說，與當今社會存在嚴重的脫節(jié)現(xiàn)象。

針對上述原因，若要徹底落實陶行知生活教育理論，第一步應(yīng)創(chuàng)造好的教育環(huán)境。一是社會環(huán)境。堅持教育改革，普及教育，實現(xiàn)教育的民主和平等。二是學校環(huán)境。要積極的實行教育改革，增加其有效性;堅持改革后開放式的教育，把學校和社會緊密的聯(lián)系起來。三是課堂環(huán)境。師生關(guān)系要保持平等和諧，推行手腦并用的行動教育，讓課堂貼近生活，在行動教育中加強獲取知識和經(jīng)驗。

二、讓數(shù)學教學貼近生活

陶行知先生指出，生活不僅為教育的基礎(chǔ)，更是教育的本質(zhì)。生活教育是深刻的滿足人生需要的教育，我們所教的也正是人們所需要的。陶行知生活教育理論明確指出了生活是教育之源泉，然而長久以來傳統(tǒng)的數(shù)學教學卻一直都是為了教學而教學，停留在書本表面，囿于小課堂，忽視了生活的大課堂，且將生活大課堂里隱藏的良好資源與魅力與也一并忽視。在數(shù)學教學過程中，教師需要適當引導學生聯(lián)系實際問題，發(fā)掘數(shù)學知識的深刻生活內(nèi)涵，并結(jié)合教學內(nèi)容，使生活這個大課堂融于小課堂，為教學服務(wù)。教師應(yīng)給學生走出教室的機會，邁向生活，在大自然中、大生活中去學習和創(chuàng)造，不單單增長知識與才干，還能較好地輔助教學目標的實現(xiàn)。例如，在蘇教版小學數(shù)學教材的第四冊，有一節(jié)為《認識方向》（此節(jié)的教學目標是在學生了解東南西北四個方向的前提下，進一步了解東南、東北、西南及西北四個方向）。在具體的教學中，我從實際生活經(jīng)驗出發(fā)，引出數(shù)學問題，為了更好地吸引學生的注意力，激發(fā)學生探討問題的興趣，又利用了學生所熟悉的卡通人物灰太狼，進行提問：你們組是在灰太狼的哪個方向呢？讓學生能夠在虛擬的情境中解決實際問題，讓他們通過自我探究理解東南、東北、西南及西北，這種開放性質(zhì)的、生活化的教學情境取得了極佳的教學效果，課堂不再枯燥，學生也能寓學于樂，還可以深切體驗到數(shù)學的無限魅力。

陶行知先生曾經(jīng)強調(diào)過，生活為教育的中心，不以生活為中心的教育是死板教育、僵化教育，而不以生活為中心的學校是死板學校、刻板學校，不以生活為中心的書本是死書本，沒有靈動之美。

三、數(shù)學教學走進生活

生活自身就是極好的數(shù)學課堂，小學數(shù)學教育應(yīng)該真正回歸生活，如此才能使學生真正理解到數(shù)學來自生活，又服務(wù)于生活，以此達到學以致用的目標。與此同時，在學習與實踐中，還可以提高學生自身的數(shù)學素養(yǎng)。數(shù)學教學需要為學生創(chuàng)造實踐的機會，讓他們能夠?qū)W到的知識活學活用，將生活的靈動賦予數(shù)學知識。例如，在《認識人民幣》一節(jié)課的教學中，我不僅引領(lǐng)學生利用自己的生活經(jīng)驗來解決數(shù)學問題，還指引他們用所學知識去解決生活問題，這也體現(xiàn)了數(shù)學知識確實是源于生活又服務(wù)于生活的特點。另外，我組織了“10元能買到哪些東西”的游戲，在上課之前準備了較多的價值不等的小物品，對學生進行分組后，讓他們模擬拿10元錢去商店購物的情景。在活動結(jié)束后，再讓他們依次介紹自己的購物情況。學生對于這一活動的積極性都很高，不僅在活動中真實地感受到了人民幣的價值以及作用，也體會到了數(shù)學是生活的一部分，生活不能沒有數(shù)學。教師需要引導學生提高在生活中使用數(shù)學的意識，讓他們體會到數(shù)學是有用的。

陶行知生活教育理論不僅在現(xiàn)代中國和世界教育思想發(fā)展史上占有重要地位，而且在我們國家當前創(chuàng)設(shè)教育改革新面貌、促進建設(shè)物質(zhì)文明與精神文明、高效改革和發(fā)展我們社會主義新教育方面具有很強的理論與現(xiàn)實意義。將數(shù)學學習與學生的切身生活聯(lián)系在一起，不僅能夠使教學過程更加有趣、富有生活性，而且能更好地激發(fā)學生的求知欲，讓學生自己去發(fā)現(xiàn)和探究，最后解決問題，能夠做到真正享受學習過程，成為學習的主人。

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（責任編輯 馮 璐）endprint