自然法哲學(xué)超驗與現(xiàn)實的哲學(xué)追問

摘要：自然法哲學(xué)體現(xiàn)的是一種價值信念和理性的思考，在西方哲學(xué)思想的發(fā)展探尋中起到了重要的作用，自然法哲學(xué)從未停止過對于和諧的向往，并且建立在制度與規(guī)范的基礎(chǔ)之上實現(xiàn)現(xiàn)實的追思。自然法哲學(xué)思想體現(xiàn)的是超驗與現(xiàn)實的哲學(xué)追問，其承上啟下思想軌跡記錄著對于哲學(xué)深入問題的解讀，豐富了哲學(xué)思維方式的呈現(xiàn)內(nèi)容和表達方式。

關(guān)鍵詞：自然法哲學(xué)；超驗與現(xiàn)實；追思

1 臺灣新士林哲學(xué)同自然法哲學(xué)的契合

1.1中西方哲學(xué)問題的思考向度

臺灣新士林哲學(xué)同自然法哲學(xué)的思考向度存在著一定的聯(lián)系，反映了中西方哲學(xué)思考的現(xiàn)實視角。臺灣新士林哲學(xué)堅持以形而上學(xué)和中國傳統(tǒng)思想內(nèi)容的融合，以天主教為依托，在哲學(xué)的領(lǐng)域中闡述了“有神論”的思想。臺灣新士林哲學(xué)借鑒和吸收了西方的天主教信仰、與古希臘的哲學(xué)思想、中古士林哲學(xué)還有新士林哲學(xué)的思想精華，通過融入中國傳統(tǒng)儒家、道家和佛家思想，建構(gòu)了信仰與理性想交織的哲學(xué)流派。自然法哲學(xué)的思想內(nèi)容以基督教神學(xué)立場為出發(fā)點，以以形而上學(xué)建立起哲學(xué)的架構(gòu)，實現(xiàn)了對于人性的成全和自足。以自然法闡釋了人的價值，以價值的歸屬實現(xiàn)對于信仰和理性的重構(gòu)。臺灣新士林哲學(xué)同自然法哲學(xué)思想的思考向度具有一致性，同樣以神學(xué)為思考，以人性為思考，以信仰和理性的重構(gòu)實現(xiàn)對于哲學(xué)研究的深思。

1.2關(guān)于信仰與理性的哲學(xué)歸納