一種被淡忘的教育理念：以邏輯服人〔*〕
——昆體良《雄辯術原理》中的哲學思想

○ 吳長法

(蚌埠學院　文學與教育系， 安徽　蚌埠　233000)

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一種被淡忘的教育理念：以邏輯服人〔*〕
——昆體良《雄辯術原理》中的哲學思想

○ 吳長法

(蚌埠學院文學與教育系， 安徽蚌埠233000)

昆體良是古羅馬教育史上影響最大、最負有盛名的雄辯家和教育家。他的代表作《雄辯術原理》系統概括和總結了古羅馬教育的實踐經驗，提出了較為完整的雄辯教育思想以及培養雄辯家的方法、原則和具體內容。昆體良在繼承西塞羅等人教育主張的基礎上專門研究了雄辯家、演說者的邏輯訓練問題，形成了他獨具特色的一套雄辯教育邏輯思想體系，他強調邏輯思維與邏輯知識不僅是教育的應有之義，是教育的基本內容，而且其理論中的邏輯思維和邏輯知識打破了當時哲學家與雄辯家老死不相往來的隔閡，讓其教育理論更具科學性。無論是對教育理論的總結和創新，還是培養雄辯家的教育實踐和過程，昆體良在踐行自己教育理念中始終堅持內在的“邏輯思維”。

昆體良；雄辯家；教育；邏輯思維

英國著名學者李約瑟(Joseph Needham，1900-1995)曾經提出：“盡管中國古代對人類科技發展做出了很多重要貢獻，但為什么科學和工業革命沒有在近代的中國發生？”對于這個“李約瑟難題”，一直以來都是見仁見智。其中，若從哲學的高度來看，一個重要的原因便是哲學思維上的因素所導致的，即中國古代沒有完善的形式邏輯思想，很難產生嚴密的理論武器。愛因斯坦于1953年提出：西方科學的發展是以兩個偉大的成就為基礎，那就是：希臘哲學家發明形式邏輯體系以及發現通過系統的實驗可以找出因果關系。……