論天臺山文化對唐宋詞創作的影響〔*〕

○ 姚惠蘭

(上海立信會計學院　文法學院， 上海　201620)

?

論天臺山文化對唐宋詞創作的影響〔*〕

○ 姚惠蘭

(上海立信會計學院文法學院， 上海201620)

作為宗教名山，天臺山文化對唐宋詞創作的影響很大。唐宋詞中，與天臺山有關的意象種類非常豐富，使用頻率高。“天臺”意象與題材經歷了一個發展與流變的過程，這不僅反映了詞學觀念、審美風尚的演變，也與當時社會背景及臺州地位的變遷有著緊密聯系。佛道二教對唐宋詞創作的不同影響，也反映出宋詞發展對天臺山宗教文化的接受與選擇。

天臺山文化；唐宋詞；影響

天臺山地處浙江臺州天臺縣，因上應臺宿而得名。古時因“不列于五岳，闕載于常典者”，不為世人所知。自東晉孫綽《游天臺山賦》一出，始聲名大振。至唐，天臺山成為道教、佛教并重的名山，形成以宗教為核心的名山文化。自此，天臺山文化對文學創作的影響逐漸顯著。

有人曾統計，“作為名山之入唐詩者，《全唐詩》里大約只有關于終南山的詩，在數量上可與提到天臺的相匹敵。”〔1〕南宋時，又出現了我國存世最早的山岳詩文總集《天臺集》。該書收錄晉唐兩宋歌詠天臺山詩、賦共1200多篇。

遺憾的是《天臺集》沒有收錄有關天臺山的詞作，唐宋詞中的“天臺”現象也沒有引起人們的重視。據統計，唐五代、宋詞中，與天臺山有關的意象種類及其使用頻率非常高，與“人文廬山”旗鼓相當，遠遠超過終南山、“三山五岳”中的黃山、雁蕩山、恒山、嵩山、泰山、華山、衡山以及四大佛教名山(五臺山、峨眉山、九華山、普陀山)、四大道教名山(龍虎山、青城山、武當山、齊云山)，其原因何在？……