回應馮契哲學研究中的幾個問題〔*〕

○ 蔡志棟

(上海師范大學　哲學系， 上海　200234)

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回應馮契哲學研究中的幾個問題〔*〕

○ 蔡志棟

(上海師范大學哲學系， 上海200234)

20世紀下半葉獨創了“智慧說”哲學體系的馮契先生的思想愈發得到學界的關注，他受到的批評和誤解也是我們必須正視、澄清和回應的。有種觀點認為馮契的“化理論為德性”是對德性倫理學的回歸。這是誤解。馮契認為合理的道德行為是道德規范、理性自覺和意志自愿三者的統一，從某種角度看是德性倫理學與規范倫理學的統一。有的研究者認為“平民化的自由人格”是高不可攀的。這也是誤解。“平民化的自由人格”作為理想人格當然需要人們付出努力才能達到，但是，他同時也是普通民眾通過多樣化而切實可行的實踐可以實現的。最后，張汝倫教授對馮契“智慧說”中“理性的直覺”、“智慧”的理論化、“德性自證”和感覺在認識論中的地位等問題提出了質疑，需要認真對待。馮契的“理性的直覺”實為“后理性的直覺”或“理性后的直覺”；而“智慧”一方面作為思想本身必然表現為理論，另一方面在于它顯然是高于理論之物，具有實踐特性；從認識論的角度看，“德性自證”中的自證在真理的確立過程中無需再次證明，否則將陷入邏輯困境；而對感覺能否給予客觀實現的問題，馮契提出了自己的答案，必須正視，而不應跳過之，直接回歸西方近代哲學史對感覺的責難之中。

馮契；德性倫理；平民化的自由人格；智慧說

創造了“智慧說”哲學體系的馮契先生越來越受到哲學研究者的關注。……