一曲勃發生命的力量之歌

? 《安塞腰鼓》是部編版《語文》八年級下冊第一單元的一篇文章，這個單元的主題是“民俗”。生活中存在太多豐富多樣、意蘊深厚的民俗現象，參與、了解這些民俗，不僅是提升人文情懷、增強對社會文化生活的理解的途徑，更是提升人文素養、提高文學鑒賞能力的重要方式。更為重要的是，通過作者們字里行間的深情表白，我們能感受到其中蘊含的民俗文化的多元之美。本文將解讀《安塞腰鼓》中的文字表達之美，賞析那勃發生命的力量之歌。

一、文本初探

文章的題目簡潔干脆，作者直接以陜北特有的風俗“安塞腰鼓”作為題目。這篇文章短小精悍，是作者面對黃土高原上的安塞腰鼓表演有感而發的作品，他竭盡全力還原這場大氣磅礴的舞蹈，讓讀者讀后刻骨銘心。安塞腰鼓已存在千年，起初用于戰場通信與士氣鼓舞，隨著社會經濟文化的發展及人口遷徙等因素，它逐漸演變成陜北人慶祝勝利和豐收的方式。淳樸的陜北人以此寄托喜悅之情，整個舞蹈也融合了陜北民眾大氣、樂觀的精神。更難得的是，作者將目之所及的恢弘場面化為一篇充滿藝術感的文字盛宴，既表達了對這種藝術的贊嘆，更傳遞出黃土高原特有的慷慨激昂、暢快淋漓的生命力量。

二、賞析《安塞腰鼓》中的文字表達

《安塞腰鼓》的思想表達是純粹的，它不像楊絳的《老王》中語言那般細膩，也不像朱自清《背影》那樣令人感動涕零，但它有著自己的詩意追求一—歌頌生命中奔騰的力量之美。這股力量源自西北漢子熱情奔放的腰鼓表演和舞蹈，是對沖破黃土地束縛的強烈渴望，是撞開一切重負、向上勃飛的力量。為了讓讀者能夠讀懂并切身體驗這份力量，作者的文字表達堪稱語言的絕美藝術。

（一）鏗鏘有力之短句宣泄慷慨激昂

短句的運用是《安塞腰鼓》的最大藝術魅力。短句便于迅速傳達信息，使內容更易被讀者理解和接受。如“一捶起來就發狠了，忘情了，沒命了”便是典型的短句，句子省略了主語“后生”，但讀者能立刻抓住主人公—“茂騰騰的后生”，并讀懂這種舞蹈的生命激情。這種激情一旦被點燃，噴涌的力量便難以遏制。作者尤其注意到這群茂騰騰的后生，他們“胳膊、腿、全身，有力地搏擊著，急速地搏擊著”，最終讓讀者也迷失在“這舞姿和鼓點中”—“交織！旋轉！凝聚！奔突！輻射！翻飛！”閱讀這些短句時，能感受到它們一句接一句奔襲而來，幾乎不容換氣和眨眼，讀者會不自覺地一口氣讀下去，這種緊迫感尤為強烈。這些頻頻出現的短句形式，不僅讓內容更緊湊，還使語勢激越、昂奮、鏗鏘有力，宣泄的力量更激動人心。

（二）豐富多樣之修辭表達熱切贊美

并非所有人都有幸觀賞安塞腰鼓的恢弘場面，因此作者綜合運用多種修辭手法，極大地還原了表演時的波瀾壯闊，表達對安塞腰鼓的深深嘆服與熱切愛意。

排比強化語勢：如“黃土高原上，爆出一場多么壯闊、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓”。連續用三個定語修飾安塞腰鼓，構成排比句式，一氣呵成，語言流暢，節奏感極強，既呈現了安塞腰鼓壯闊、豪放、火烈的風格特色，又讓作者的情感宣泄更強烈，讓人更能體會其獨特力量。再如“它震撼著你，燒灼著你，威逼著你”中的“震撼”“燒灼”“威逼”，震撼十足，生動展現安塞腰鼓的活躍與激烈，彰顯其強大生命力。

比喻生動表達：如“驟雨一樣，是急促的鼓點；旋風一樣，是飛揚的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步…斗虎一樣，是強健的風姿”。這一系列比喻同時構成排比句式，無形中讓讀者將鼓聲與驟雨、旋風、火花、斗虎等動態事物聯系起來，畫面極具動感。

通感強化臨景：文章多次運用通感修辭，如“隆隆隆隆的豪壯的抒情，隆隆隆隆的嚴峻的思索，隆隆隆隆的犁尖翻起的雜著草根的土壤”。反復誦讀此類句子，會發現通感手法將讀者帶入表演現場，耳邊仿佛回響著震耳欲聾的鼓聲，極具震撼力。

反復強化情感：作者在每個舞蹈段落之后，單獨使用“好一個安塞腰鼓”的贊嘆句式，通過反復詠嘆將贊美之情層層遞進。這種設計讓每個層次、每個段落都有新意，讀者的情感也隨之逐步推向高潮，極大增強了文章的詩意美，使通篇如一曲回環反復的樂曲，極具音樂的節奏之美，這種美感帶著生命力量在讀者心中久久回響。

（三）動靜結合之場面體現磅礴氣勢

動靜結合的寫作方法在場面描寫中常見，能展現恢弘場面，讓讀者透過文字感受安塞腰鼓的震撼瞬間。

以靜蓄勢：鼓之靜，作者寫它“呆呆地，似乎從來不曾響過”，看似貶義的“呆呆”一詞，形象且擬人化地寫出安塞腰鼓平凡普通的一面。其實，“呆呆”不僅寫鼓，更刻畫人，彰顯其與黃土高原上的人一樣具有淳樸、厚實的特質。寫人之靜，如“一群茂騰騰的后生。他們的身后是一片高粱地咝溜溜的南風吹動了高粱葉子，也吹動了他們的衣衫”，作者刻意描寫表演前人與鼓及黃土高原的靜謐，讓讀者對即將展現的震撼表演充滿期待。此刻的靜，如同大地無聲的呼吸，時間仿佛停滯，緊貼身體的腰鼓如沉睡的巨龍，蘊藏無窮力量。

以動顯力：如“如百十塊被強震不斷擊起的石頭，狂舞在你的面前”，“百十塊”“狂舞”充分體現安塞后生的強勁力量，他們狠勁敲擊鼓面，魄力與震撼力極具沖擊性。這種動態與此前的靜態形成鮮明對比，更讓人感受到沖破桎梏的力量之美。

由動歸靜：文中寫“當它戛然而止的時候，世界出奇的寂靜，以致使人感到對她十分陌生”，這種從動態突然轉為靜態的描寫讓人意猶未盡，也讓人感受到后生的技巧已與藝術、厚實的黃土融為一體。讀者在體驗強烈震撼的同時，自然流露出對安塞腰鼓磅礴氣勢的贊嘆。

（四）奇特無限之想象引發多維聯想

對于音樂、美術、舞蹈，通常“眼見為實”“耳聽為明”，文字描述似乎不及親眼所見、親耳聆聽震撼，這就需要作者通過聯想設計激發讀者想象—讓文字激發想象，用比喻讓聲音有形、形象有神，使安塞腰鼓在形神兼備中展示力量之美。文中提及安塞腰鼓能使“冰冷的空氣”變得“燥熱”，使“恬靜的陽光”變得“飛濺”，使“困倦的世界”變得“亢奮”，這是作者感受到的力量之美，但對未親臨現場的人而言較抽象。所幸作者刻意“降低了難度”，輔以“落日照大旗，馬鳴風蕭蕭”“千里的雷聲萬里的閃”等古語幫助讀者理解這種力量之美。于是，讀者可以展開想象的翅膀，思緒在蒼穹中翱翔，俯瞰黃土高原上飛揚的塵土、跳完舞蹈喘氣的后生及腰間震動的鼓面，更能體會安塞腰鼓的力量之美。

三、結語—讓民俗成就民族的偉大

中華文化博大精深、源遠流長，它對全體中華兒女的繁衍、發展有著積極而深遠的影響。江南水鄉的社戲蘊含無盡韻味，黃土高原的鼓聲更是響徹天地，在蒼穹中回響。因此，陜北的安塞腰鼓與其說是一場民俗活動，不如說是一場回蕩在陜北高原乃至中華大地的生命與靈魂的藝術。安塞腰鼓的美在于它沒有任何人工雕飾，其美勃發于黃土地上“后生們”靈魂的最深處，他們的舞姿、鼓聲與揚起的塵土和黃土地相融相生，充溢著生命的原動力。更令人震撼的是作者的文字功底，他以多樣的寫作手法，讓《安塞腰鼓》貼近劉勰在《文心雕龍》中所言的“情”“辭”“文”“理”的完美統一，用極致的文字營造出充滿陽剛的力量之美。這些文字最終化為一曲飽含生命與力量的極致贊歌。