《醉翁亭記》中的山水之樂與心靈歸宿

北宋歐陽修，字永叔，號醉翁，廬陵人。他既是有為的朝廷重臣，又是方人敬仰的文壇巨匠、蜚聲朝野的史學家，可謂成就卓越。然而，表面光鮮亮麗的人生，實則留有諸多遺憾與傷痛。世人看歐陽修，大多只著眼于他取得的豐功偉績，鮮少走進其內心世界。筆者眼中的歐陽修，并非高高在上、清高冷峻的朝官，而是心思細膩、有血有肉的文壇領袖，他總將真實的內心情感灌注于創作之中，賦予文字以鮮活的生命力。要論最接近歐陽修心靈的那扇窗戶，非《醉翁亭記》一篇莫屬。它有著特殊的創作背景，即歐陽修被貶滁州的人生經歷。全篇即使處處充滿歡樂，也難掩作者內心深處的復雜情感。因此，讀《醉翁亭記》，不能只著眼于其中的樂趣，更要尋找通往歐陽修內心世界的通道，把握其精神內核。

一、縱情山水間，撫平貶斥之痛

初讀《醉翁亭記》，只粗俗地感覺全篇不過一“山水”而已。大概是歐陽修對那瑯琊山水愛得深沉，字里行間皆渲染自己置身山水的趣味，使人心曠神怡，悠然神往。開篇五字“環滁皆山也”，從遠處著筆，簡明扼要概括滁州地況。隨后，視野范圍縮小，描寫西南諸峰之風景，運用對比手法，凸顯出尤為“蔚然而深秀”的瑯琊山。跨越六七里山路后，有“釀泉”映現于兩座山峰之間，水聲潺潺，清冽甘甜，的確不失為釀酒之泉。過后，又回環行至山間，撥開云霧，終于抵達“醉翁亭”。真真是好一個所在！山水天地之間，鳥棲鹿鳴，人煙無跡，但留裊裊一亭，容納太守與百姓無限歡樂。歐陽修以縝密的邏輯，將遠景近景串聯起來，繪制出一幅完整的滁州山水圖。同時，又時刻不忘中心所在，一路點綴伏筆，最終揭示“醉翁亭”之所在。讀來給人以迷霧重重、終得重見天日的豁達曉暢之感，怎能不引發共鳴？

當然，山水之樂，自是不止 于有亭而已，關鍵在于亭中之 景，變幻莫測，攝人心魄。歐陽修以細膩的筆觸，描繪出了醉翁亭在一日之間、四時之間的光景。文中短短三句話，交織著多條時間線，看似凌亂無序，實則縱橫交錯，有條不紊。先是“山間早晚”，清晨，云霧散去，日出東山；晚間，云霧聚攏，巖穴昏暗。明暗之間，一日光景便盡數收于眼底。而后是“山間四季”，春日野花幽香，夏日樹木繁茂，秋日水落石出，冬日霜色潔白，四季之景各不相同，樂趣亦自然無窮無盡。此處描寫，既優美奇妙，又飽含哲理。時間流逝，歲月無常，雖有一條固定的自然規律，卻又因時因地不同，變幻莫測。想來，歐陽修置身于其中，親眼看見那山間的晨夕變化，必然會感慨大自然巧奪天工，同時又觸景生情，嘆息人生無常，世事難料。

不難發現，在《醉翁亭記》中，歐陽修雖以如椽之筆描繪天地山水，毫無保留地贊嘆大自然的鬼斧神工，然而字里行間又隱約顯現出欲言又止的頓挫和曲終人散的落寞，暗示他在宦海浮沉中的傷痛與悲楚?；叵氘斈?，歐陽修因上書為主張推行新政、革故鼎新的范仲淹等人申辯，被削朝職，貶放滁州。朝奏夕貶，歐陽修的內心自然充滿不甘與無奈。可他只能被動地接受判決，帶著滿腔失望前往滁州。為療愈心中傷痛，他將朝堂污穢拋諸腦后，縱情山水，暢享自然。而人間山水也并未辜負歐陽修的一片赤誠之心，以變幻莫測之景回饋前來游玩的眾人，使之盡興而歸。

二、暢飲醉翁亭，忘卻塵世之憂

“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。”歐陽修的內心獨白，坦然交代了“山水之樂”與“飲酒之樂”在自己心中的關系，發自肺腑，情真意切，使人不得不贊嘆他寄情山水、托物言志的文人雅趣。自古以來，“醉翁”是個頗具爭議的詞語，常裹挾毀譽參半的意味。那些自號“醉翁”之人，或超逸脫俗、放蕩不羈，或玩物喪志、自甘墮落。古之文人墨客多喜飲酒，助興創作，然真正成名于飲酒的人卻實為少數。歐陽修以“醉翁”自居，釀泉為酒，宴飲賓客，看似放浪形骸，實則暗藏深意。前文提及歐陽修因上奏勸諫遭貶斥，只能獨自面對仕途的迷茫和坎坷。此情此景下，盡管滁州山清水秀，亦不能全然消解歐陽修心中的失落。因此，相比于山水美景，能讓人“一醉解千愁”的酒便成了歐陽修療愈心病的解藥。如《醉翁亭記》中寫道：“太守與客來飲于此，飲少輒醉?！贝司渥x來似乎頗為矛盾，既自號“醉翁”，何以“飲少輒醉”？我想，歐陽修雖熱衷飲酒，卻“意不在酒”，他所追求的不是酩酊大醉后毫無意識的放縱，而是通過飲酒進入物我兩忘的醉酒之境，從而短暫忘卻塵世間的紛擾與憂愁?？梢哉f，并非酒令人醉，是心令人醉。

觥籌交錯之間，幾杯清酒下肚，太守已然醉矣。在嘈雜散亂的身影之中，歐陽修頹然倚靠著欄桿，模糊的面容越發清晰。只見他散亂的白發被夕陽余暉染上了色彩，細小的皺紋不知不覺間爬上了眼角，神情已然不似當年那般意氣風發。從表面上看，歐陽修筆下自己的醉酒之態，充滿慵懶松散、不修邊幅的滄桑感，仿佛的確因貶謫之痛郁結于心，借酒消愁，無法自拔。實質上，這種酒醉后自在放松的狀態，恰恰展現了他面對政治失意的釋然。此時此刻的醉翁亭，沒有爾虞我詐，沒有唇槍舌劍，只有清風流水，歡聲笑語。正因貶謫，他才能酣暢淋漓地飲酒，在山水間縱情高歌，體會常人的快樂。因此，與其說醉翁亭是歐陽修被貶之后無法掙脫的枷鎖，不如說是他隔絕塵世憂愁的避風港。歐陽修被貶之后看似放縱沉溺，實則節制超脫的狀態，恰恰是北宋文人一直以來追求的精神境界，這種難能可貴的品質支撐他度過人生低谷，成為后來回歸朝廷的精神支柱。

三、同樂黎民畔，彰顯濟世之志

歐陽修遭遇貶斥后，面臨浮萍般的人生前景，并未走上自暴自棄的斷崖路。正如他在朝時主張變革的決心一般，歐陽修在滁州大地上寬簡政治，發展生產，創造出了一片安寧平和、民康物阜的樂土。百姓安居樂業，豐衣足食，閑暇時與太守游山觀光、宴飲歡笑，感受山水人情之美。如此場景，仿佛回到了陶淵明筆下的桃花源，令人無限向往。在《醉翁亭記》中，歐陽修以白描手法，細細勾勒自己與百姓宴游時的場景：赴宴者踏歌而來，絡繹不絕，山間小路歡聲笑語不斷，熱鬧非凡。泉聲悅耳，酒香撲鼻，交織混合在空氣中，令人沉醉。石桌上，早有人備下山肴野蔌、甜酒佳釀供人品嘗。在觥籌交錯的喧嘩聲中，還有投壺弈棋的雅趣，眾賓歡笑，太守亦頹然醉乎其間。如此一幅其樂融融的“太守與民宴游圖”，將百姓出游場景、山水盛宴與精神酬唱融匯于其中，散發出令人動容的和諧安寧氣息。

歐陽修自言：“人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也?！笨梢?，在他心中，山水好景、美酒佳肴，都比不上與民同樂的這份珍貴情誼。他雖頹然醉乎其間，卻有意留下一份清醒，將宴游之樂記于紙上，以此作為自己的樂趣。此時的歐陽修，早已忘卻了君臣上下之間的那套尊卑秩序，如同初升朝陽，覽盡人間美好。

“都言作者癡，誰解其中味？”歐陽修屬文記游，將自己落魄的境遇與濟民的歡樂結合起來，看似強顏歡笑，遮掩傷痛，實則是在與民同樂中完成了向曠達與灑脫的轉變。作為一個政治家，歐陽修自有其濟國救民的抱負與理想，雖遭遇挫折，卻并未沉溺其中。他發揮自己的才能，將滁州地帶治理得井井有條，贏得百姓擁護愛戴。由此看來，此番歷練雖言遭受貶謫，實則是在滁州成就新的自我。待到回歸之時，歐陽修再次面對朝堂之上的刀光劍影，大概也能置之一笑，坦然相待。因為他的眼界已不再局限于朝堂，而是心系家國與人民。

讀完歐陽修所撰《醉翁亭記》后，宛如飲酒一般。將其一飲而盡后，前調是釀泉水中清新怡人的自然氣息，中調是世事無常的苦澀與心酸，最后，一股香甜醇厚的回甘席卷身心，是釀酒之人與民同樂后幡然醒悟的豁達。當然，即使過目千萬遍，依舊比不上歐公親身經歷之感，我們只能透過文字參看揣摩。但可以確定的是，歐公的心始終與人民相系，山水之樂固然動人心弦，卻始終比不上與民同樂的淋漓酣暢。我想，這大概就是歐公畢生追求的心靈歸宿吧！