探究審美價值的生成〔*〕——以闡釋學理論為討論視角

○孔凡娟

(北京大學　中文系， 北京　100871)

?

探究審美價值的生成〔*〕
——以闡釋學理論為討論視角

○孔凡娟

(北京大學中文系， 北京100871)

藝術產生之后，只有經過人們的欣賞、闡釋、評價，藝術潛在的審美價值才有可能被一步步發掘和揭示出來。因此，藝術的審美價值并不是自證自明的。認識論闡釋學和本體論闡釋學，作為對藝術審美價值和意義進行揭示和解讀的兩種不同的方法，在闡釋藝術的審美價值的時候都可以運用。這兩種方法各有不足，在闡釋過程中可以適當地把兩者結合起來，使得它們相互補充，以期達到盡可能好的闡釋效果。其實認識論闡釋學和本體論闡釋學無論自身如何發展，它們都有一個終極目標那就是如何使闡釋學本身更好地成為一種方法而存在。藝術的審美價值的呈現是一個歷史的、持續的、動態的過程。闡釋的循環使得藝術的審美價值在這個過程中只有起點，沒有終點，而且越來越豐富，越來越完善。

闡釋學；闡釋客體；前結構；闡釋循環；視域融合

藝術產生之后，在人們欣賞、闡釋、評價之前，它只具有潛在的審美價值。〔1〕而只有當人們對藝術進行欣賞、闡釋、評價的時候，它的審美價值才有可能被一步步發掘和揭示出來。因此，藝術的審美價值并不是自證自明的，藝術必須經過人們的理解和闡釋才能把自身具有的潛在的審美價值向人們展示出來。在藝術作品被闡釋的過程中，出現了有關客觀性、純粹性、歷史性等一系列的問題。……