○ 張全勝,袁祖社
(1.陜西師范大學 政治經濟學院, 陜西 西安 710119;2.西安財經學院 思政部, 陜西 西安 710100)
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馬克思社會正義論探要〔*〕
○ 張全勝1,2,袁祖社1
(1.陜西師范大學政治經濟學院, 陜西西安710119;2.西安財經學院思政部, 陜西西安710100)
馬克思吸納古希臘城邦正義的營養:吸收“和諧即正義”觀念、借鑒善和幸福的目的論、汲取美德和法律等規范、借鑒城邦正義內容的建構,同時批判其對個體自由等的壓制;而后批判、揭示現代個體正義(權利)之本質,披露現代個體正義引發的諸多惡果,并且通過闡釋“自由個性”吸收現代個體正義營養;最后吸納、揚棄古代和現代正義的資源,結合其自身的獨特性,整合、構筑其囊括經濟正義、政治正義、(狹義)社會正義、文化正義和生態正義的廣義社會正義論,它強調個體、社會和自然之間的和諧統一。
城邦正義;個體正義;社會正義
上世紀七十年代以來,《正義論》的出版引發了西方正義話題的復興,又加之英美分析哲學家重新思考馬克思思想資源,兩股研究力量促成了“馬克思正義理論”逐漸成為英美學者熱議的話題。伍德、塔克爾、科恩、胡薩米、羅爾斯、佩弗和盧克斯等研究者紛紛從現代道德觀出發,循著分配正義或法權正義視角研究馬克思正義,這些探究又引發了“馬克思與正義之間存在矛盾”的爭吵。麥卡錫等學者提出,從古希臘古典正義理論和道德觀出發并沿著寬廣的社會正義視角,來探研馬克思正義理論,馬克思與正義之間的矛盾能夠消解,然而他們尚未系統構建馬克思社會正義論?!?br>