康熙與承德一座大廟的故事

文/毛硯

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康熙與承德一座大廟的故事

文/毛硯

清康熙年間，康熙多次親率軍隊到北方平定叛亂，途經承德市雙灤區金場溝，聽說這里盛產金礦，就裝扮成商人模樣來到了金場溝，逢人便打聽當地百姓誰家的金子最多，老百姓異口同聲說是段文章家的金子最多。

于是，康熙信步來到段文章家的金場，看到段文章正在淘金，便問：“老兄，你一天能淘多少金子？”段文章指了指笸籮中的非常少量的金子說：“這是我一個多月辛勤勞動的結果，你看看。”康熙看了看，搖搖頭說：“一個多月，淘了這么一點兒，實在不敢恭維。都說你這里是金場溝，遍地是金，看來也不過如此。”段文章一聽此人說話口氣不同一般，便問：“請問貴客，您是哪里人”？康熙回答說：“我是北京城人，如果金場溝有金子，我投錢與你共同開發怎樣？”段文章一聽，非常高興，立即說：“老兄，請與我到家中一敘。”

原來，段文章的老家在山東登州府蓬萊縣，由于家鄉遭荒，帶一家老小逃難至金場溝，路過一條小河，河水清澈，孩子吵嚷著到河中去摸魚，結果摸到了一金光閃閃的金蛙，一家人欣喜若狂。拾到金蛙后，段文章想此處一定盛產金子，于是，便帶領一家老小在此居住下來。

第二天，段文章又來到孩子拾金蛙的地方，果然，又拾了些散碎的金子。從此，段文章便靠挖金為生，生活越來越富裕，名氣也越來越大。

回頭再說康熙來到段文章家中，段文章拿出好酒好菜款待。酒過三巡，喝至酣處，與康熙便以兄弟論稱。康熙問：“這么多年，你到底淘了多少金”？段文章從里屋掏出一條破舊的棉褲，遞給了康熙，康熙一拎，有十來斤重的樣子，便說：“用我的棉袍換你的這條棉褲，怎么樣？”順手把棉褲放在屋外的秤上一稱，足有八斤半。康熙哈哈大笑：“段文章的棉褲八斤半！”從此“段文章的棉褲八斤半”這句話成為當地百姓的笑談。

段文章對康熙說：“不瞞兄弟，我當初流落至此，老天可憐，對我不薄，我一直在想，應該在此修建一座寺廟，以表達心意。”康熙一聽段文章要建廟，立即高興地說：“要建多大的廟？你出人，我出資，修廟所用的土地有多少，你清算，算出來后，全部給你。”段文章聽后立即從密室取出珍藏已久的金蛙送給了康熙。

康熙走后，段文章立即組織當地百姓，丈量土地，聘請名師名工，夜以繼日，辛苦勞作，建成了規模龐大，氣勢恢宏的永圣寺（即大廟）。

建廟后，段文章又作詞一首，名為《松壑齋·安居賦》，詞謂：“我生有志，樂善求安。不圖紅祿富貴，欲隱山野林泉。閑為文禽戲水，伴鶴鹿依青山。子以淘金成習，頌經史爾督觀。家國可望，世平心安。天賜之財，安可獨貪。修善積福，助施禪院。佛渡世人，圣帝佑安。祈風調雨順，永息狼煙。保佑茅屋不漏，布衣常穿。杯不乏酒，爐不斷煙。二三知己，朝夕盤喧。撫琴于月下，繪畫于花前。舉杯當歌，松下對弈。種花養柳，安分遇緣。我愿足也，更何求焉！”（錄段文章“安居賦”，原書見大廟佛殿墻壁之上，段清耀搜集整理——作者注）。

傳說西面墻上有康熙寫下的詩作：“登古道，進荒莊，見一美女碾黃粱。玉腕桿頭握，金蓮步下忙。汗流香腮花痕露，塵浮娥眉柳下霜。世上多少讀書客，因何美女伴農忙？”

廟的后殿為“佛爺殿”，正座位“如來佛”像。中間設有凡人進廟拜佛祭香寬闊圓形香池。東5間配殿內為火神、風神、土地等八位神像。西5間配殿內為子孫娘娘、眼光娘娘、風火娘娘等八位娘娘像。其中子孫娘娘身前有數不清的男女嬰兒，是凡人逛廟拜佛求子之處。

前殿院內東廂房是護院守寺和尚所居之處，和尚已傳五代。西廂房為庫。傳說廟前空地，康熙曾命令掛“聚將鐘”一口，該鐘高約1.3米，口徑1米，準備放進懸掛于未建成的鐘鼓樓里的，后架在一棵松樹與楊樹中間，當時有康熙的詩句“……黑山無過將士遠，籌鑄號令一口鐘……”該鐘“文革”前還存在，后來去向不明。馬童殿東北角院內有座高2米、寬1.5米的古石碑一通，豎立在碑座上。碑文刻有記載修寺院時首領侯云鳳和能工巧匠等有功之臣的名字，修寺廟公元年號記載是1716年（康熙五十五年）。廟前有棵古槐。佛爺殿后院東西各生長著粗大的古槐、榆樹四棵，枝繁葉茂，每年夏歷四月十八廟會之時，人朝四涌，熱鬧非凡，連唱3—5天大戲。

1951年，當地政府為建學校，將永圣寺殿內大小佛像全部毀掉，改為大廟小學校，從此廟宇成了校舍。1960年學校搬遷到東溝校園。后來永圣寺所有宮殿逐年拆除改成大廟供銷社的四合院。現只有殘存的基址在訴說著古老的歷史。

康熙與大廟的傳說，家喻戶曉，歷史悠久，經歷了近三百年的歷史，傳說經久不衰。2009年，康熙與大廟的傳說入選河北省第三批省級非物質文化遺產名錄。