對兩岸青少年中華優秀傳統文化教育的思考

曹巍 周強

中華優秀傳統文化是中華民族的基因，是中國文化軟實力的內在支撐。習近平總書記非常重視傳統文化教育，多次發表重要講話，強調中華優秀傳統文化的歷史影響和當代意義。他指出“要講清楚中華優秀傳統文化的歷史淵源、發展脈絡、基本走向，講清楚中華文化的獨特創造、價值理念、鮮明特色，增強文化自信和價值觀自信”。2014年3月，教育部印發了《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》（以下簡稱《綱要》，明確了中華優秀傳統文化教育的指導思想、基本原則和主要內容，要求“把中華優秀傳統文化教育系統融入課程和教材體系”。

在政府和教育主管部門的大力助推下，大陸沉寂多年的傳統文化教育開始升溫，海峽兩岸傳統文化交流活動也日趨頻繁。近年來，通過國臺辦海峽兩岸出版交流中心就舉辦了多次大陸古籍書展、大陸非物質文化遺產項目巡展、兩岸中小學傳統文化教學觀摩、傳統文化教材編寫與引進等各種形式的傳統文化交流活動。如何構建多元文化背景下中華優秀傳統文化教育的當代價值體系，如何在傳統文化教育中提高青少年的整體素質，傳統文化教材的科學性、系統性建設，等等，正成為海峽兩岸教育界同仁共同關注的熱點問題。筆者有幸組織并參加了“海峽兩岸中華優秀傳統文化交流季”活動，對如何有效實施青少年傳統文化教育有了一些初淺的認識和

思考。

一、充分發揮學校傳統文化教育的主陣地作用，建立科學的中華優秀傳統文化育人體系

中華優秀傳統文化內涵豐富，它所蘊含的價值觀、道德思想、行為處世準則對處于人生觀、價值觀形成中的青少年至關重要。盡管中華優秀傳統文化教育的重要性已為多數有識之士接受，但由于受認識水平、基礎教育“功利化”傾向、升學壓力和師資力量等諸多因素影響，許多中小學傳統文化教育并未得到應有的重視。作為培養人、教育人的重要場所，學校不僅具有知識傳授、技能培養的功能，更應承擔起對青少年進行系統的中華經典文化教育的重任。充分發揮學校傳統文化教育的主陣地作用，是有效實施青少年中華優秀傳統文化教育的重要環節。

1.納入學校的課程體系，保證一定的授課時數

經典國學篇目是傳統文化的重要載體，規范的課堂教學是實現系統學習國學經典篇目的保障。教師通過對經典國學著作的解讀，幫助學生理解傳統文化的精髓，引導學生在比較中鑒別、在鑒別中吸收的思維習慣和思想方法，在此基礎上培養學生對傳統文化的認同感和敬畏感，激發他們對傳統文化的熱愛和民族的自豪感。長期以來，大陸對傳統文化進課堂沒有硬性規定，相當一部分學校對傳統文化教育的重要性和緊迫性認識不足，使得傳統文化教育在學校課程體系中一直處于可有可無的邊緣位置。2014年教育部下發的《綱要》從戰略高度闡釋了加強和完善中華優秀傳統文化的重要意義，明確要求各級各類學校應在課程建設和課程標準修訂中強化中華優秀傳統文化內容，加強中華優秀傳統文化相關學科建設，在教學環節中滲透相關內容。但從目前情況看，大陸中小學傳統文化教育主要通過語文及其他人文學科課程來體現，沒有將其作為一門獨立的課程，并對其融入教材的權重也無明確要求和考核標準，使得傳統文化教育無法達到應有的效果。

臺灣地區中小學傳統文化教育主要是通過國文課來實現的，其《語文課程綱要》中明確將“體認中華文化的精髓”作為語文教育的基本理念。國文課約占在校學習時間的30%，隨著年級增長逐步加大文言文比重。與大陸不同的是，臺灣地區高中階段安排有“中華文化基本教材”科目，屬于必修科目，并統一使用《中華文化基本教材》，這是臺灣地區高中階段長期使用的一本國學教材。從兩岸中華優秀傳統文化教育現狀看，明確經典國學教育在中小學課程體系中的獨立地位和內容比重，盡快將其納入主修科目，保證一定的授課時數，是有效實施青少年傳統文化教育的重要一環。

2.將傳統文化教育內容融入校園文化建設中

如果說課堂教學是實施傳統文化教育的一個重要手段，那么如何用青少年喜聞樂見的形式進行傳統文化教育，以達到潤物細無聲的教育效果，是一個值得教育工作者深思的問題。筆者在參訪臺灣地區幾所中學時發現，他們特別注重利用社團活動和主題活動等方式，讓學生在活動中體味中華文化之美，體會傳統文化的現實意義，從而真正領悟和認同傳統文化，踐行傳統文化中蘊含的價值觀和道德準則。已有100多年歷史的臺灣建國中學有79個學生社團，其中國樂社、民俗記憶社、社會科學班、人文社會自由班等都是與傳統文化教育相關的社團，傳統文化的元素滲透在豐富多彩的社團活動中，從而實現其多元、自主、精致、創新的育人目標。對外合作交流是臺中二中開放辦學的一大亮點，學校每年都組織學生去國外游學和交流，通過與不同國別、不同文化背景的青少年的交流，培養了學生的民族意識和文化情懷，促其成長為具有民族情懷與世界眼光的現代中國人。基隆百福國中以科學、系統的閱讀活動為抓手，將國文教學計劃融入閱讀活動中，帶動全校各科教學和師生閱讀能力提升，如通過“閱讀游臺灣”主題閱讀，讓學生感受臺灣多樣性文化和人情之美，培育學生的民族意識。屏東縣陸興高中創新傳統文化教學模式，采用翻轉課堂和小組合作教學模式，將傳統文化教育與學生的現實生活和生涯發展結合起來，做到了內化于心、外化于行。大陸這方面也有一些成功的例子。北京芳草地國際學校是一所公辦國際學校，國際化是學校的重要特色，他們在國際化辦學和交流活動中特別注重對學生“根”的意識培養，提出了“中國情懷、國際視野的芳草學子”的辦學目標，因為他們堅信：只有有了“根”，國際化才“立得住”。廣州市增城新康小學是一所民辦學校，他們充分利用區域教育資源，通過日常踐行、課程融合、活動滲透等方式，將傳統文化元素融入師生、家長、社區的日常生活和活動中，實現了其“幸福教育”的辦學理念。

3.利用區域文化教育資源強化傳統文化教育效果

傳統文化與地域關系密切，結合當地的歷史、人文、地域等傳統文化教育資源進行傳統文化教育，往往會收到意想不到的效果。兩岸這方面都有一些很好的做法。以河南省歷史教學為例，作為中華文明的發源地，中原大地上數千年來涌現出眾多影響中國歷史的名家大儒，楚國的老子、戰國的惠施、秦代的李斯、西漢的賈誼、三國的阮籍、唐代的韓愈，不勝枚舉。將這些厚重的地域文化和歷史名人選入中小學歷史教科書中，增強了學生的地域自豪感，激發了他們熱愛家鄉、服務家鄉的熱情。河北承德市避暑山莊小學利用避暑山莊獨特的文化內涵和豐厚的非物質文化遺產資源，以避暑山莊文化為背景，開發出富有園林文化、歷史文化和詩詞文化特點的傳統文化校本教材。臺灣地區在這方面也有一些有益探索。臺北金華國民中學在充分利用區域教育資源優勢，采用“融入”的方式進行傳統文化教育方面成效顯著。除課堂融入外，還有藝術融入、生活融入、家庭融入等貼近生活的各種實踐活動，延伸和拓展了課堂所學的知識，使學生在“融入”過程中實現了自我提升、自我教育的目的。

二、加大教師傳統文化教育理念和專業能力培養、培訓工作的力度

傳統文化教育是一項綜合性很強的教育工作，它對教授者的文化素養和專業素質有較高的要求，教授者的學識和專業水平直接影響傳統文化教育的質量和效果。兩岸中小學，尤其是中學階段，普遍存在優質師資匱乏問題，缺少學貫中西、文化底蘊深厚的學者型國學教師。目前大陸中小學傳統文化教育相關課程多由語文教師和其他人文學科教師教授，還有一些自身缺乏傳統文化知識積累、經典著作儲備不足的非傳統文化專業背景的教師承擔教學工作，教師水平參差不齊，很難擔負起傳統文化教育的重任。加強傳統文化教師的培養、培訓工作，是有效實施傳統文化教育的重中之重。

1.建立一支專業的傳統文化教師隊伍

中華優秀傳統文化融入課堂和課程體系，需要一支高水平的專業教師隊伍。在師范院校中開設中華優秀傳統文化課程，加大在職傳統文化相關學科教師培養和培訓工作的力度，是當前和今后一個時期解決傳統文化教育優質師資短缺的有效途徑。各級教育主管部門和學校應把這項工作放到立德樹人的戰略高度，采取各種激勵措施，培養一批教學名師和學科帶

頭人。

2.將中華優秀傳統文化教育內容納入教師培訓總體規劃

各級教育行政部門要將中華優秀傳統文化教育內容納入中小學、幼兒園教師國家級培訓計劃、義務教育學校校長和農村幼兒園園長研修培訓計劃等教師培訓活動中。通過各級培訓，幫助教師認識到中華優秀傳統文化教育與教育教學工作的內在關系，幫助他們全面理解中華優秀傳統文化的基本內容和教育

要求。

3.在中小學教師資格考試中加大中華優秀傳統文化的內容比重

中華優秀傳統文化教育關系到青少年“三觀”的養成，應貫穿于學校教育的所有環節中。將其納入教師資格考試，旨在激勵教師學習和關注中華優秀傳統文化教育，更好地完成立德樹人的教育任務。

4.借助社會的優質教育資源，提高教師傳統文化教育教學的專業化水平

可采用專兼職結合的辦法，聘請高校、社科院所和文化機構中的國學專家為客座教授，定期給教師授課。

還可結合成功案例，組織教師參訪中華優秀傳統文化教育工作成效突出的學校，學習和借鑒他們的經驗和

做法。

三、高品質教材是保證中華優秀傳統文化教育實施的根本

教材是課程最重要的載體，構建科學的傳統文化教材體系是保證中華優秀傳統文化教育實施的關鍵。需要強調的是，中華優秀傳統文化教材不同于一般意義上的以知識傳授為主要目標的教材，它承載著受教育者的世界觀、人生觀和價值觀形成的多重功能。如何將中華傳統文化中最有價值、最優秀的部分甄選出來，如何針對青少年的認知水平設計出相應的教材內容和呈現方式，這對教材編寫者提出了很高的要求。目前，大陸除地方教育部門和出版機構組織編寫的傳統文化教材外，沒有統一規劃教材，還有許多學校自編校本教材，但教材水平不一。中華優秀傳統文化內容龐雜，教材編寫是一項專業性很強的工作，編寫時應注意以下幾方面

問題。

1.確定符合《綱要》要求的教學目標和教育內容

教學目標是教學活動的第一要素，貫穿于教學活動始終。《綱要》明確指出，新時期中小學中華優秀傳統文化教育要以弘揚愛國主義精神為核心，以家國情懷教育、社會關愛教育和人格修養教育為重點，著力完善青少年學生的道德品質，培育理想人格，提升政治素養。編寫者在確定傳統文化教材教學目標和教育內容時應緊扣《綱要》要求，在知識學習和情感培養方面遵循由淺入深、循序漸進的原則，針對不同學段孩子的認知水平，深入研究，反復論證，以確定每一冊、每一單元的教學目標和教育內容。以北師大版《中華優秀傳統文化》為例，該教材在編寫時緊扣《綱要》中對初高中學段中華優秀傳統文化教育內容和具體要求，根據不同學段學生的認知特點設置教學目標和教材內容，在單元主題及導語、選篇設問、欄目設計等方面均體現了《綱要》要求，兼顧了學生接受和實際教學的漸進性特點，體現了“盈科而后進”的學習

規律。

2.確定符合當代青少年價值觀養成的編寫架構和編寫體例

傳統的國學教材和讀本大多是對歷代國學名篇的解讀，缺乏對青少年傳統文化當代價值的解讀和引導，尤其缺乏對傳統文化中不符合時代價值理念內容的摒棄。遴選和提煉適用于教育教學的核心內容，是教材架構的重點和難點。目前，同類教材一般都采用史論的思路，這種架構較為系統、清晰，便于傳授。但從另一方面講，青少年不僅要學習傳統文化知識，更要成為傳統文化的體驗者和踐行者，所以加強教材的互動和實踐環節非常必要。比如，以單元主題下組合選文的方式，通過“導語”“提示”“思考”“鏈接”“誦讀”等引導性、互動性、擴展性板塊設計，既保證了教材體系的完整性，又體現出文化形態的直觀性和感染力。

3.確定符合傳統文化特征的選篇

原則

中華優秀傳統文化內容龐雜，卷帙浩繁，許多古代的文化形態已不能適應當代社會的發展，需要加以摒棄或改造。甄選出既符合《綱要》要求，又能體現傳統文化特征且難度適宜的經典篇目，是一項極具挑戰性的工作。從某種意義上講，選篇工作很大程度上決定了教材內容質量的高下，體現出編寫者的專業水平。當下，一些自編國學教材中存在原搬古文、不加取舍的現象，非常不利于青少年價值觀的養成。在文化多元時代，編寫者應站在更為寬廣的文化背景下，將符合當代青少年價值觀養成要求和認知特點的經典文章遴選出來，這樣才能觸及現代教育的育人本質。

4.確定由不同學術背景組成的編寫團隊

專業化的編寫團隊是保證高品質教材的首要條件。中華傳統文化形態多樣，構成復雜，彼此關聯，如何在有限的篇幅內展現出優秀傳統文化的脈絡和精華，甄選出哪些是要“學”的內容，這就要求編寫者既要深刻理解中華優秀傳統文化要義，發掘出符合當代價值要求的“優秀”部分，又要了解和把握當代文化價值理念，這對編寫者無疑是一個很大的挑戰。如筆者策劃并參編的北師大版面向全國職業院校的《中華優秀傳統文化讀本》，編寫團隊囊括古典文學、文獻學、訓詁學、民俗學、文化學和出版學等不同學科背景的專家學者，他們以不同學科的視角論證了教材的內容和呈現方式，確保了教材的科學性和專業性。

加強青少年中華優秀傳統文化教育是培育和踐行社會主義核心價值觀、落實立德樹人根本任務的重要基礎，是一件功在當代、利在千秋的大事，也是一項需要全社會共同關注和參與的系統工程。中華優秀傳統文化教育還存在不少亟待解決的問題，探索適合青少年道德養成和認知規律的教育方式和實施途徑，是海峽兩岸教育工作者今后相當長一段時期的重要工作。

參考文獻：

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（作者單位：北京師范大學出版集團）

責任編輯：孫建輝

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