紅旗渠精神永不過(guò)時(shí)

丁建國(guó)

2011年3月7日，習(xí)近平同志在參加十一屆全國(guó)人大四次會(huì)議河南代表團(tuán)審議《政府工作報(bào)告》時(shí)指出：“紅旗渠精神是我們黨的性質(zhì)和宗旨的集中體現(xiàn)，歷久彌新，永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)。”紅旗渠的建設(shè)創(chuàng)造了諸多奇跡，所以，在經(jīng)過(guò)近半個(gè)世紀(jì)后，人們不但沒(méi)有忘記紅旗渠，而且更加關(guān)注紅旗渠，從不同的角度解讀、研究它。經(jīng)過(guò)歷史的>中刷、剝蝕、錘煉和考驗(yàn)，紅旗渠精神越發(fā)顯露出其重要品質(zhì)，放射出光芒，尤其是在我們今天市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的背景下，愈發(fā)顯示出其珍貴和不同，紅旗渠現(xiàn)象或紅旗渠熱就是例證。

一、紅旗渠是一個(gè)“大”奇跡

20世紀(jì)70年代，周恩來(lái)總理曾自豪地告訴國(guó)際友人：“新中國(guó)有兩大奇跡，一個(gè)是南京長(zhǎng)江大橋，一個(gè)是林縣紅旗渠。”紅旗渠確實(shí)是一個(gè)“大”奇跡，是由眾多奇跡構(gòu)成的“大”奇跡：

首先，它是一個(gè)物質(zhì)上的奇跡，一個(gè)建筑奇跡、施工奇跡，被譽(yù)為“人工天河”“水長(zhǎng)城”。紅旗渠還是一個(gè)管理的奇跡：十萬(wàn)人的分工協(xié)作，長(zhǎng)達(dá)十年的工程，無(wú)數(shù)款物，沒(méi)有一例貪污腐敗，相反，卻有許多廉潔奉公的佳話，這既是一個(gè)行政管理的奇跡，也是一個(gè)經(jīng)濟(jì)管理的奇跡。

其次，它是一個(gè)精神上的奇跡。紅旗渠建設(shè)中出現(xiàn)了許多先進(jìn)組織和個(gè)人，他們中有戰(zhàn)斗的英雄，有救人的英雄，有領(lǐng)導(dǎo)，有群眾，形成了一個(gè)龐大的英雄群體，如此數(shù)量和質(zhì)量的英雄模范，在林縣乃至全國(guó)都極為少見(jiàn)。

再次，它是一個(gè)精神變物質(zhì)的奇跡。紅旗渠是在極端艱苦的自然環(huán)境和極為困難的社會(huì)環(huán)境下建設(shè)的，體現(xiàn)了精神變物質(zhì)的奇跡：重新安排林縣河山。

最后，它是一個(gè)精神變精神的奇跡。一個(gè)工程，而且主要是一個(gè)縣級(jí)組織建設(shè)的工程，在建設(shè)完成以后，不僅受到周恩來(lái)總理的肯定，而且還受到江澤民、胡錦濤、習(xí)近平總書(shū)記的贊譽(yù)，成為全國(guó)乃至世界學(xué)習(xí)的榜樣。為此，國(guó)家拍攝了紀(jì)錄片，還被編為戲曲和電影，紅旗渠不僅成為意識(shí)形態(tài)教育的基地，而且成為學(xué)術(shù)研究的對(duì)象，人們從紅旗渠的建設(shè)中學(xué)習(xí)哲學(xué)，學(xué)習(xí)管理、建筑、施工、規(guī)劃、環(huán)保等經(jīng)驗(yàn)，這確實(shí)是又一個(gè)奇跡！

二、紅旗渠精神的時(shí)代價(jià)值

紅旗渠這個(gè)“大”奇跡的來(lái)源是什么？紅旗渠精神。如前所述，主要是紅旗渠精神創(chuàng)造了紅旗渠奇跡。1998年10月15日，原林縣（現(xiàn)林州）縣委書(shū)記楊貴在《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表文章《紅旗渠精神的思考》，將紅旗渠精神概括為：“為了人民，依靠人民，敢想敢干，實(shí)事求是，自力更生，艱苦奮斗，團(tuán)結(jié)協(xié)作，無(wú)私奉獻(xiàn)。”并認(rèn)為：“紅旗渠精神有黨的宗旨，又有群眾路線；有解放思想，又有實(shí)事求是；有思想方法，又有工作方法；有物質(zhì)文明，也有精神文明。改革開(kāi)放離不開(kāi)它，黨和群眾丟不掉它，就是到了共產(chǎn)主義也別忘了它。”以此為基礎(chǔ)，本文從三個(gè)不同的層次研究紅旗渠精神的時(shí)代價(jià)值：黨性、理性和人性。

（一）紅旗渠精神體現(xiàn)黨性原則

一切為了人民。林州市原名林縣，歷史上困擾林縣人民群眾生產(chǎn)生活的最大問(wèn)題之一就是缺水，祖祖輩輩，歷經(jīng)無(wú)數(shù)年都無(wú)法有效解決。新中國(guó)的成立，為解決林縣百姓缺水問(wèn)題帶來(lái)了新的機(jī)遇。1957年，中共林縣二屆二次黨代會(huì)作出了《全黨動(dòng)手，全民動(dòng)員，苦戰(zhàn)五年，重新安排林縣河山》的決議，黨代表鄭重宣誓：“頭可斷，血可流，不建設(shè)好林縣不罷休。”林縣縣委還把黨代表的誓言刻成紀(jì)念章，獎(jiǎng)給黨員干部和水利模范，以此向林縣百姓表明林縣縣委解決干旱缺水問(wèn)題的決心。實(shí)際上，當(dāng)時(shí)林縣根本不具備建設(shè)紅旗渠這樣巨大工程的能力，無(wú)論是技術(shù)能力，還是物質(zhì)能力，都不具備。根據(jù)以前修渠的經(jīng)驗(yàn)，在這種條件下修建紅旗渠將面臨難以想象的困難，需要林縣縣委一班人付出巨大的努力，且要承擔(dān)巨大的政治風(fēng)險(xiǎn)，但是人民的利益高于一切，沒(méi)有條件，創(chuàng)造條件也要解決好林縣的干旱缺水問(wèn)題，就是在這樣的條件下，林縣縣委毅然決定開(kāi)始修建紅旗渠。“領(lǐng)導(dǎo)一心為人民，贏得萬(wàn)眾一條心。”在紅旗渠建設(shè)中，全縣各級(jí)黨組織模范執(zhí)行黨的群眾路線，全心全意為人民服務(wù)，真心誠(chéng)意依靠人民群眾，從而創(chuàng)造出人間奇跡，形成了寶貴的紅旗渠精神。

（二）紅旗渠精神體現(xiàn)實(shí)踐理性

人類理性有兩種功能，一是認(rèn)識(shí)功能，二是意志功能，康德稱前者為理論理性，稱后者為實(shí)踐理性。實(shí)踐理性是道德哲學(xué)和政治哲學(xué)中的一個(gè)重要概念，是指與我們的行動(dòng)和選擇有關(guān)的理性，也即人們運(yùn)用理性決定在特定情勢(shì)下如何行動(dòng)才算正當(dāng)，是面向?qū)嵺`的理性，也可以說(shuō)是實(shí)事求是。

紅旗渠的修建歷時(shí)近十年，參加人數(shù)有十萬(wàn)之眾，建設(shè)中遇到了很多困難，但林縣人不怕困難，而且在解決一個(gè)又一個(gè)困難中展現(xiàn)了無(wú)窮的智慧。他們始終保持理性的態(tài)度，尊重科學(xué)、尊重規(guī)律，沒(méi)有因?yàn)槿〉昧艘恍┏煽?jī)而驕傲自滿，頑強(qiáng)但不輕狂、不愚昧，他們是“智叟”，不是“愚公”，沒(méi)有出現(xiàn)紅旗渠建設(shè)時(shí)在全國(guó)風(fēng)行的“大躍進(jìn)”式的冒進(jìn)和蠻干，如他們將紅旗渠分段施工就是極其智慧而理性的做法，這樣做有利于將前面工程總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用于后面的工程，當(dāng)然，分段施工決策本身就是總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果；有助于避免工程建設(shè)半途而廢的風(fēng)險(xiǎn)，如因?yàn)榻?jīng)濟(jì)困難要求工程下馬的風(fēng)險(xiǎn)；分段施工，分段通水，也有助于逐步增強(qiáng)信心，有了信心，群眾才會(huì)更有積極性；有助于形成利益激勵(lì)，百姓因修渠獲得了實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)利益，這產(chǎn)生了無(wú)法替代的激勵(lì)作用。這種有所為，有所不為，知其能，還知其不能的做法和觀念充分體現(xiàn)了實(shí)事求是的態(tài)度，體現(xiàn)了實(shí)踐理性的精神。

（三）紅旗渠精神體現(xiàn)人性光輝

艱難和困苦并沒(méi)有磨滅林縣人民的人性，相反，在不幸和困難面前更加顯示出林縣人民人性的光輝。在修建紅旗渠中，最為悲壯的故事就是吳祖太及其妻子和朋友的事跡。作為主要的施工技術(shù)人員，為了修建紅旗渠，吳祖太把婚期一拖再拖，1959年的大年初一，吳祖太舉行了婚禮，大年初五，吳祖太就又趕回林縣紅旗渠工地。有一天他突然接到一個(gè)通知，要求他馬上到地委去開(kāi)會(huì)，匯報(bào)紅旗渠的情況，上車之后得到消息，他新婚不久的妻子為了搶救一個(gè)過(guò)鐵路的小學(xué)生犧牲了。吳祖太守著妻子的尸體，整整坐了一天一夜，但這個(gè)重大災(zāi)難沒(méi)有打倒他，他辦理完妻子的喪事以后仍然一如既往地忙碌在紅旗渠建設(shè)的工地上。1960年3月28日，山西省境內(nèi)王家莊隧洞開(kāi)工后不久的一個(gè)晚上，吳祖太剛剛盛了一碗飯，有一個(gè)工友回來(lái)告訴他，發(fā)現(xiàn)隧洞的頂部出現(xiàn)裂縫，吳祖太立即放下飯碗前去查看，進(jìn)洞剛剛10分鐘，塌方發(fā)生了，吳祖太不幸遇難。為了他人的安全，他將危險(xiǎn)留給了自己。吳祖太的姐夫在公安部門工作，1958年因公殉職，現(xiàn)在吳祖太又犧牲了，該如何向他的父母交代？吳祖太的生前好友劉合鎖承擔(dān)了這個(gè)任務(wù)，他不僅妥善地處理了吳祖太的后事，而且當(dāng)時(shí)就認(rèn)吳祖太的父母為干爹、干娘，以后數(shù)年像對(duì)待自己的父母一樣，直到他們?nèi)ナ馈Ａ硗猓€有李改云舍己救人的故事等等，所有這些故事，無(wú)論是在當(dāng)時(shí)還是現(xiàn)在，都是一曲曲生命的贊歌，放射出人性的光輝。

三、紅旗渠精神永不過(guò)時(shí)

本文所謂紅旗渠精神是指在紅旗渠建設(shè)中所表現(xiàn)出來(lái)的主要精神，所以稱其為紅旗渠精神。雖然對(duì)紅旗渠精神的具體內(nèi)容存在爭(zhēng)議，但目前就其主要內(nèi)容還是有一個(gè)比較一致的說(shuō)法：自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、無(wú)私奉獻(xiàn)。甚至還有人總結(jié)出“新紅旗渠精神”，即在紅旗渠建設(shè)完成后，人們學(xué)習(xí)、發(fā)揚(yáng)紅旗渠精神所形成的新精神，或者稱為“后紅旗渠精神”：難而不懼，富而不惑，自強(qiáng)不息，奮斗不止。

紅旗渠的建設(shè)雖然創(chuàng)造了諸多奇跡，但由于當(dāng)時(shí)時(shí)代的限制，由于其樸素性，不具有典型的形式，且被當(dāng)時(shí)的色彩所包裹，紅旗渠精神的內(nèi)容剛開(kāi)始是模糊的，后來(lái)雖有一些總結(jié)，但還是存在爭(zhēng)議。因此，現(xiàn)在我們?nèi)杂斜匾M(jìn)一步研究紅旗渠精神，以我們今天的社會(huì)環(huán)境、思維視角，去挖掘在當(dāng)時(shí)被忽視、被視為理所當(dāng)然的東西，研究和發(fā)現(xiàn)其永恒的價(jià)值。筆者研究紅旗渠精神的永恒價(jià)值就是基于我們今天這個(gè)時(shí)代的一些問(wèn)題所進(jìn)行的思考：建設(shè)紅旗渠是為了溫飽而奮斗，在溫飽問(wèn)題解決以后還要奮斗嗎？還要為什么而奮斗？這不僅是今天林州人民面臨的問(wèn)題，也可以說(shuō)是整個(gè)中華民族面臨的問(wèn)題。如何來(lái)解答這些問(wèn)題？增強(qiáng)黨性，堅(jiān)持理性，弘揚(yáng)人性，是紅旗渠精神給我們的啟示，由此也說(shuō)明：無(wú)論是從黨性的角度，還是從一般理性的角度，抑或從最基本的人性角度，紅旗渠精神都具有重要的價(jià)值，這充分展示了紅旗渠精神的先進(jìn)性、合理性和普遍性，展示了紅旗渠精神的永恒價(jià)值。