王凱娜,加曉軍
(廣西藝術(shù)學(xué)院,廣西 南寧 530007)
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酒包裝設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)圖形元素的運(yùn)用
王凱娜,加曉軍
(廣西藝術(shù)學(xué)院,廣西 南寧 530007)
摘要:在人們的日常生活中,眼睛里能看到的所有商品產(chǎn)物都需要通過(guò)包裝的處理,不同的物品根據(jù)自己的功能進(jìn)行不同的包裝,其中體現(xiàn)著的是產(chǎn)品的文化以及功能。在漫長(zhǎng)的白酒文化中,使用傳統(tǒng)圖形元素再把它運(yùn)用到包裝設(shè)計(jì)中讓白酒的文化和中國(guó)的傳統(tǒng)深入包裝的設(shè)計(jì)中去,這樣會(huì)帶有很濃的民族色彩和設(shè)計(jì)感。
關(guān)鍵詞:中國(guó)白酒包裝;傳統(tǒng)圖形;元素運(yùn)用
我國(guó)是白酒的發(fā)源地,世界白酒生產(chǎn)、消費(fèi)和出口大國(guó),研究白酒包裝傳統(tǒng)圖案設(shè)計(jì),可以進(jìn)一步了解中國(guó)的白酒文化,傳統(tǒng)文化等歷史。中國(guó)在白酒的研究方面是世界上最早的,要對(duì)中國(guó)白酒的包裝設(shè)計(jì)上進(jìn)行研究,那么我們就要從白酒的歷史與起源開(kāi)始講起,深入了解后才可以更準(zhǔn)確的在包裝設(shè)計(jì)方面詮釋白酒的文化與企業(yè)的文化。
1中國(guó)白酒文化的歷史與起源發(fā)展
白酒也被叫做燒酒,它被作為傳統(tǒng)的飲料酒。根據(jù)《本草綱目》記錄:“燒酒非古法也,自元時(shí)創(chuàng)始,其法用濃酒和糟入甑(指蒸鍋),蒸令氣上,用器承滴露”。[1]這樣我們看得到,在中國(guó)的歷史上,白酒的生產(chǎn)已經(jīng)有了很長(zhǎng)的年代。
在唐朝時(shí)期的文章記載中已經(jīng)描述到,燒酒、蒸酒這種名詞就開(kāi)始出現(xiàn)了。元代傳入印度白酒。與中國(guó)本地的酒進(jìn)行學(xué)習(xí)磨合,在明代后中國(guó)白酒開(kāi)始自成體系。之后白酒在世界的地位也就慢慢提高了。在品類上白酒也分為很多種,面對(duì)巨大的市場(chǎng)資源每家相互競(jìng)爭(zhēng)非常激烈,想要贏得頭牌,要在眾多的品牌中取得成功,不僅要在釀酒技術(shù)上有自己獨(dú)特的方式,在白酒軟實(shí)力上也要下很大功夫,贏得消費(fèi)者的青睞。
2中國(guó)白酒包裝設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)圖形元素設(shè)計(jì)
傳統(tǒng)圖形設(shè)計(jì)分為兩大點(diǎn):第一,中國(guó)白酒包裝色彩的使用,對(duì)不同的色彩比如,紅色、金銀色、黃色、藍(lán)色等,不同的色彩在包裝設(shè)計(jì)上呈現(xiàn)不同的效果,帶給消費(fèi)者的視覺(jué),感覺(jué)也是有很大差距的,正確合理的顏色搭配更容易在同類產(chǎn)品中凸現(xiàn)出來(lái);第二,對(duì)傳統(tǒng)圖形的紋樣使用,中國(guó)的傳統(tǒng)圖形是先輩們凝結(jié)生活中汲取的智慧,是展示中華文化的一種標(biāo)志,內(nèi)涵深厚。在白酒包裝上使用傳統(tǒng)圖形紋樣將簡(jiǎn)單的產(chǎn)品給予深厚的文化效果,品味白酒就是在感受中國(guó)精彩的文化世界。這兩點(diǎn)的結(jié)合,就是將白酒推出與中國(guó)歷史民族文化融合起來(lái),讓它具有自己獨(dú)特的文化魅力。
2.1中國(guó)白酒包裝設(shè)計(jì)中的色彩要素分析
在白酒的包裝設(shè)計(jì)中采用紅色為主色調(diào)的包裝在市面上非常多,它在消費(fèi)者心中還是占有非常大的比值;色彩會(huì)給人的生理和心理帶來(lái)不同的影響,根據(jù)研究,紅色讓人們的腎上腺素分泌增加,體溫上升,所以在大多數(shù)的春節(jié)等的聚會(huì)中,人們還是會(huì)選擇紅色的包裝產(chǎn)品多些,這也是中國(guó)消費(fèi)者的一大現(xiàn)象。在中國(guó)傳統(tǒng)的民俗方面,紅色的元素也是采用很多的,比如帶有龍紋的紅燭和窗花等等,大部分的都與喜慶,幸福相關(guān)。在白酒設(shè)計(jì)包裝上,紅色地位非常高,在白酒包裝設(shè)計(jì)上金銀色的包裝也有一定的市場(chǎng),設(shè)計(jì)使用得當(dāng),包裝的效果絕不輸于其他產(chǎn)品,它比較符合中國(guó)人對(duì)顏色的崇拜和喜愛(ài)。金銀色歷來(lái)就代表財(cái)富和權(quán)力,是身份的象征,對(duì)于消費(fèi)者心理來(lái)講,在同類產(chǎn)品中金銀色的包裝同樣會(huì)給他們帶來(lái)這種感覺(jué),這是其他色彩所不能達(dá)到的。
藍(lán)色對(duì)于一些地方的酒來(lái)講,會(huì)使用的多一些,比如青花酒,青花瓷,在一些少數(shù)民族,人們會(huì)對(duì)藍(lán)色使用的特別多,比如內(nèi)蒙古,喜愛(ài)藍(lán)白,崇拜藍(lán)天白云和湖水,在他們的包裝設(shè)計(jì)中,藍(lán)色便會(huì)使用的比較多一些。
透明材質(zhì)也是現(xiàn)在白酒包裝中很普遍的一種,首先透明的包裝成本相對(duì)比較低一些,屬于低中檔白酒白裝中最常見(jiàn)的一種,它會(huì)映射各種環(huán)境色,看起來(lái)也會(huì)更加透徹一些。其次,在現(xiàn)實(shí)的消費(fèi)市場(chǎng)中,這種包裝也是有很大市場(chǎng)的,它更加環(huán)保節(jié)約。
2.2中國(guó)白酒包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用紋樣元素分析
白酒包裝設(shè)計(jì)是商品,也是藝術(shù)品。[2]包裝設(shè)計(jì)中的幾何傳統(tǒng)圖形在白酒包裝設(shè)計(jì)中屬于輔助圖形,在外包裝中不做主圖使用,傳統(tǒng)圖形并不是一種固化的形態(tài)。[3]中國(guó)傳統(tǒng)紋樣設(shè)計(jì)有很多,其中幾何紋樣在白酒包裝中不能做主圖使用,它的設(shè)計(jì)主要是搭配文字圖形。在使用數(shù)量方面,幾何紋樣圖形較小,在設(shè)計(jì)中要注意用量,不可過(guò)多,這樣會(huì)造成沒(méi)有主圖,雜亂無(wú)章。第二,書(shū)畫(huà)可以用來(lái)做主題,書(shū)法中的文字或?qū)懛梢宰鰳?biāo)志使用,或者成篇的書(shū)法可做設(shè)計(jì)背景使用;國(guó)畫(huà)一般都會(huì)設(shè)計(jì)為主題圖案,配以文字,這樣的設(shè)計(jì)具有中國(guó)特色的文化感。第三,關(guān)于民族圖案,這種會(huì)更多運(yùn)用到黃色藍(lán)色的民族酒業(yè)包裝中,突出它的內(nèi)涵。中華民族經(jīng)歷過(guò)幾千年學(xué)習(xí)累積的生活經(jīng)驗(yàn)用智慧創(chuàng)造出的傳統(tǒng)圖案紋飾,萬(wàn)千變化,不光是可以讓我們看到當(dāng)時(shí)的文化,更是在經(jīng)過(guò)不斷學(xué)習(xí)中創(chuàng)造出的心得紋樣的變化。在白酒的包裝上使用紋樣元素,使產(chǎn)品更具有深厚而濃郁的文化提高了包裝所給予產(chǎn)品的價(jià)值和內(nèi)涵。
3結(jié)語(yǔ)
成功的主題包裝設(shè)計(jì)至關(guān)重要,這種定位的主題也剛好與消費(fèi)者的各種行為相關(guān)聯(lián)。其次,使用的素材,將是包裝拉向不同的檔次,我們?cè)谒夭倪\(yùn)用上要注重環(huán)保,將成本降低到最大化,同時(shí)在素材的運(yùn)用上讓品牌凸現(xiàn)出來(lái)。內(nèi)涵上,傳統(tǒng)圖形的民族文化蘊(yùn)涵了太多的藝術(shù),傳統(tǒng)圖形,簡(jiǎn)單而不失簡(jiǎn)約,樸素而不失淳樸,漂亮而不失精美,看到這些元素而不失讓人們的身心都得到慰藉。
參考文獻(xiàn):
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[2]魯華.傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)在白酒包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].沙洋師范高等??茖W(xué)校學(xué)報(bào),2008,04:22.
[3]蔡青.傳統(tǒng)圖形的審美特征及其現(xiàn)代轉(zhuǎn)換[J].貴州大學(xué)學(xué)報(bào)-藝術(shù)版,2013,12:13.
作者簡(jiǎn)介:王凱娜(1992-),女,漢族族,陜西渭南人,設(shè)計(jì)學(xué)研究生,單位:廣西藝術(shù)學(xué)院,研究方向:視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)。 加曉軍(1991-),男,漢族,山西臨汾人,設(shè)計(jì)學(xué)研究生,單位:廣西藝術(shù)學(xué)院,研究方向:視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)。
中圖分類號(hào):TB482
文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A
文章編號(hào):1671-1602(2016)14-0065-01