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知行合一即為道
□白巖松
在中國古代哲學文化中,“道”是一個源起。
先寫一個“首”,再寫一個“走之”。“首”就是腦袋,代表思想;“走之”就是行動和步伐。有想法,然后付諸行動;有行動,也要伴之以思考。
因此,“道”字的結構已經說明了它的含義。道路、道德、道理、道法自然、君子愛財取之有道……說明了它在中國文化中的地位,也揭示了“知行合一”的規律。
有人說“半部論語治天下”,在我看來,四分之一部《道德經》就可以治天下。
我現在自辦“私塾”,叫“東西聯大”,收了十一個研究生,每月給他們上一天課,外加課后作業。所謂東西聯大,就是北京東邊的傳媒大學和西邊的清華、北大、人大四所學校,學生們都是這幾所學校出來的。從學新聞的研究生一年級帶起,兩年畢業。
有一項課后作業,是手抄《道德經》,并且選出印象最深的十句話。我發現學生們選得最多的一句話,出自第二十三章,“飄風不終朝,驟雨不終日。”不管多大的風都不可能一直刮下去,不管多猛的雨也終有停止的時候。
隨后接著一句反問:“孰為此者,天地。天地尚不能久,而況于人乎?”刮風下雨是誰做的呢?天地。天地都不能長久,何況人呢?
這句話還給了我們另一個角度的啟示:當你遭遇人生中的不順利、不如意,甚至慘重的打擊時,你要相信時間能夠稀釋這一切,對嗎?飄風不終朝,驟雨不終日,挫敗和低谷也終將過去。
尤其對于成長中的年輕人,有兩個最大的敵人:一是突如其來的贊賞和表揚,一是時常會有的打擊和不順。這兩道關都要過,過不去就很難前行。表揚來得太早,毀人也毀得夠狠,我周圍有一些人就是如此倒下的,根基不穩,空中樓閣,他Hold不住。
(摘自《人物春秋》)