一個(gè)數(shù)字化時(shí)代的藝術(shù)家和他的模擬考古

郭小暉

1.《未來化石的空間》（裝置，綜合材料，2014）

2.《我們都是宇航員》（裝置，綜合材料，2013）

3. 藝術(shù)家朱利安· 夏西埃赫工作照

4.《一些鴿子比另外一些更平等》（圖片，2012）

朱利安·夏西埃赫（Julian Char-rière）引起西方藝術(shù)界的注意，是因?yàn)橐环荨?016年值得期待的16位新銳藝術(shù)家榜單”，他的名字出現(xiàn)在了榜單前列。這位1987年出生在瑞士莫爾日（Morges）、目前生活和工作在柏林的年輕人，履歷上并沒有什么耀人的學(xué)歷，他最早只是在瑞士一所專業(yè)藝術(shù)學(xué)校（Lécole cantonale dart du Valais）求學(xué)，之后才進(jìn)入柏林藝術(shù)大學(xué)。但是，2016年1月15日，這個(gè)至今仍然可以說是無名之輩的朱利安·夏西埃赫卻帶著他第一個(gè)十年創(chuàng)作的代表作品，走進(jìn)了倫敦Parasol Unit當(dāng)代藝術(shù)基金會(huì)——代表著當(dāng)代藝術(shù)風(fēng)向標(biāo)的重要藝術(shù)機(jī)構(gòu)之一，舉辦了自己的首場(chǎng)個(gè)展。

朱利安·夏西埃赫的成名作《一些鴿子比另外一些更平等》，曾被媒體戲謔為“玩壞了”威尼斯圣馬可廣場(chǎng)上的鴿子。這是他與德國攝影師朱利葉斯·馮·俾斯麥（Julius von Bismark）一起合作的作品，2012年參加了威尼斯建筑雙年展。兩位藝術(shù)家設(shè)計(jì)了一件裝置誘引鴿子，一旦鴿子上當(dāng)，這件裝置就會(huì)把它們噴得五顏六色。藝術(shù)家用的是無害食用色素，6周后將會(huì)自然脫落。這件作品一出現(xiàn)在威尼斯圣馬可廣場(chǎng)上即引來關(guān)注和爭議。有人說這是一個(gè)不尊重動(dòng)物的行為，因?yàn)樗囆g(shù)家是為了完成藝術(shù)作品而將活的動(dòng)物被動(dòng)地染上顏色，動(dòng)物保護(hù)人士聲稱這些“彩色”鴿子很可能會(huì)在鴿群中受到“孤立”。朱利安對(duì)此回應(yīng)說：“我們不應(yīng)該把鴿子當(dāng)作一個(gè)整體來欣賞。事實(shí)上每只鴿子都有自己的個(gè)性，如果用不同的顏色來區(qū)分，人們就更容易辨認(rèn)它們。”

這件作品給二位藝術(shù)家一度帶來了很大的影響力和聲譽(yù)，但夏西埃赫并沒有因此原地止步。自這件作品之后，就像倫敦正在進(jìn)行的個(gè)展所呈現(xiàn)的，夏西埃赫開始關(guān)注更加宏大的主題，比如地球的生態(tài)和環(huán)境。

這次個(gè)展取名為“他們播種的是風(fēng)”，展出的作品包括了雕塑、行為藝術(shù)檔案、裝置、圖片和影像。為了裝置作品《未來化石的空間》（2014），藝術(shù)家從南美玻利維亞一個(gè)被稱為“鋰三角”的烏尤尼鹽沼提取大量的鹽，做成了鹽磚堆積在一起，使之成為體量巨大的裝置。眾所周知，化學(xué)元素鋰是人類使用電子設(shè)備所需電池的重要組成部分，朱利安以影像作品《某地》（2014）以及攝影系列“多邊形”（2015），記錄了這種人類活動(dòng)給巴拉金斯克地區(qū)帶來的破壞。巴拉金斯克是蘇聯(lián)最主要的核試驗(yàn)場(chǎng)，建于20世紀(jì)50年代后期，位于哈薩克斯坦東北部。在1949至1989年，這里共進(jìn)行了456次核試驗(yàn)。1989年在該試驗(yàn)場(chǎng)進(jìn)行試驗(yàn)時(shí)，由于核泄漏對(duì)環(huán)境造成了嚴(yán)重放射性污染，在國內(nèi)外引起了強(qiáng)烈不滿。在巨大壓力下，蘇聯(lián)關(guān)閉了這一試驗(yàn)場(chǎng)。朱利安的作品以藝術(shù)家的方式對(duì)這一事件做了“記錄”。另外一組尺寸巨大的影像系列“藍(lán)色化石熵的故事”（2013），則是藝術(shù)家2013年遠(yuǎn)征北冰洋的中心位置時(shí)所做的拍攝，圖片記錄了藝術(shù)家的一件行為：他試圖用一只氣噴燈來噴化一塊冰，而這個(gè)過程整整持續(xù)了8個(gè)小時(shí)。觀眾從中感受到的東西既表面，又比較復(fù)雜，時(shí)間概念、氣候變化、人類的角色……都在這8個(gè)小時(shí)間得到了呈現(xiàn)。

另一件裝置作品《我們都是宇航員》（2013）是將數(shù)十個(gè)不同時(shí)代的地球儀（1890～2011）收集起來，懸掛在一張大桌子上面。所有地球儀表面，都被藝術(shù)家用自己制作的一種“國際砂紙”（藝術(shù)家用于制作砂紙的礦物質(zhì)來自全世界不同國家，但均是聯(lián)合國認(rèn)可的標(biāo)準(zhǔn)）精心打磨過，消除了地域、領(lǐng)土之間的輪廓。通過打磨后，每個(gè)地球儀落在桌面上的塵埃則重新創(chuàng)造了一個(gè)全新的、未定義的世界。

最后是被認(rèn)為此次展覽最精彩的作品：《朝向》（2015）。幾株白堊紀(jì)時(shí)代就已經(jīng)存在于地球上的植物，先被藝術(shù)家浸泡在液態(tài)氮中，之后在零下196攝氏度的低溫下急凍，再放置于一個(gè)零下20攝氏度的密封玻璃柜中。

可以看出，朱利安·夏西埃赫對(duì)有關(guān)地球科學(xué)的一切都充滿了好奇，同時(shí)也關(guān)注自然世界的多樣性。正如他在一次采訪中所說的：“我用了一些科學(xué)的方法，但我更愿意把它描述為考古學(xué)家和地質(zhì)學(xué)家的工作。我去到現(xiàn)場(chǎng)，從我所看到的事物中得到啟發(fā)，然后把東西帶回工作室，開始創(chuàng)作。”

讓我們?cè)倩氐秸褂[。這些作品顯然是與我們生存的這個(gè)星球，以及它的地質(zhì)、生物、物理、歷史與考古有關(guān)，同時(shí)涉及了時(shí)間，過去、現(xiàn)在和未來，更有那些自然發(fā)生或由于人類活動(dòng)而發(fā)生的突然或漸進(jìn)的轉(zhuǎn)變。藝術(shù)家試圖通過對(duì)生態(tài)和環(huán)境問題的探索來重新審視人類與自然的關(guān)系，特別是技術(shù)進(jìn)步對(duì)人類帶來的影響。展覽策展人、基金會(huì)創(chuàng)始人兼會(huì)長阿達(dá)蘭（Ziba Ardalan）評(píng)論說：“夏西埃赫的大多數(shù)作品都顯示出對(duì)時(shí)間的極度關(guān)注，除了自然現(xiàn)象中的時(shí)間對(duì)我們地球的影響，他也好奇被技術(shù)縮短和操縱的時(shí)間是如何改變著我們對(duì)時(shí)間的理解以及隨之對(duì)地球帶來的影響。最后，他試圖探討和審視技術(shù)的存在意義……夏西埃赫的作品檢驗(yàn)了我們地球上正在發(fā)生著的現(xiàn)實(shí)。”

那么，我們到底處在一個(gè)什么樣的時(shí)代？一個(gè)認(rèn)知資本主義時(shí)代？雅安·莫利耶·布當(dāng)（Yann Moulier Boutang）的著述《認(rèn)知資本主義》（Cognitive Capitalism），在當(dāng)下有關(guān)資本主義的討論中被廣泛引用，他在其中指出，“認(rèn)知資本主義”標(biāo)志著一種新的以知識(shí)和技術(shù)積累為基礎(chǔ)的資本積累體制，這一體制的特征是：知識(shí)、信息、電子貨幣和其他形形色色不可觸摸的虛擬物體正透過互聯(lián)網(wǎng)成為“實(shí)體經(jīng)濟(jì)”的一部分，而這種虛擬的現(xiàn)實(shí)已經(jīng)成為塑造當(dāng)今社會(huì)的重要力量。

在他的作品面前，我們不禁要質(zhì)疑和反思：我們是誰？我們要去哪里？我們生活在一個(gè)日益虛擬化的時(shí)代，在這種情形下，關(guān)于人類存在的定義到底出現(xiàn)了什么新的變化？如果套用笛卡兒在四個(gè)世紀(jì)之前說過的那句名言“我思故我在”，那么現(xiàn)在應(yīng)該是我上網(wǎng)/微信/電郵，故我在？朱利安·夏西埃赫，這個(gè)出生在數(shù)字化時(shí)代的年輕藝術(shù)家，用他的藝術(shù)課題把我們帶入到追本溯源的問題界面上來。

這也像是一個(gè)真正的生態(tài)課程。藝術(shù)家通過這些作品向我們顯示出，生態(tài)意味著越來越多的聯(lián)系，在破壞性和災(zāi)難型天氣以及頻繁發(fā)生的物種滅絕現(xiàn)象面前，我們?nèi)祟惏缪萘耸裁礃拥慕巧?/p>

夏西埃赫的作品，同樣讓我們強(qiáng)烈地感受到時(shí)間的痕跡，不是通過指涉現(xiàn)在，更不是未來，而是通過對(duì)過去的凝視，對(duì)歷史數(shù)據(jù)的記錄以及對(duì)自然生態(tài)的關(guān)注：雨雪、水土、植被，所有這些能夠控制我們的過去的因素，同樣也影響我們的未來。