現代互聯網技術與大學生思想政治教育對接淺析

◆王大鵬

現代互聯網技術與大學生思想政治教育對接淺析

◆王大鵬

如何實現互聯網技術與教育的對接，一塊很好的試驗田就是思想政治教育，正好與互聯網的虛擬性和無邊界性呼應。討論如何將互聯網技術與思想政治教育對接。

互聯網技術；思想政治教育；教學改革

10.3969/j.issn.1671-489X.2016.14.051

1　大學生思想政治教育的現狀

中國已經進入一個思想解放的時代，各種思想在民間廣泛傳播，并且都可以在相應的領域發揮作用。面臨的問題是如何在思想解放的前提下，依然堅持馬克思主義基本路線不動搖？這里當然就要提到馬克思主義的現代化。

馬克思主義也并不完美，也有其自身的局限性。在這里只說一點，就是馬克思已經在工業時代清楚地認識到，人類現有的組織會被逐步打破，但是他并沒有意識到是什么最終打破了這些組織？現代社會中可以看得很清楚，就是互聯網，互聯網的發展促進了個體的覺醒以及個體時代的來臨，一個人已經可以不必要依靠于一個組織生存，由此帶來的是私人意識的覺醒。所以，在這種情況下，僅僅提出在未來人類會邁向公有制是不夠的，不僅要看到未來，更要讓人看到，這種未來的苗頭已經在現在出現。

在思想政治課中，內容更新顯然并沒有實現與時代的同步更新，一些干澀的理論更是使大部分學生望而卻步。所以，現在的思想政治教育工作最大的一個障礙其實是學生的抵觸情緒。

其次，在更多的大學生之中，他們更注重專業知識的學習，并不注重思想政治教育這種并不能直接變成生產力的理論性學科的學習。學生的抵觸情緒并不僅僅是因為內容的不合時宜，而是從內心之中就不愿意接受。當然，筆者認為，內容更新速度過慢是學生談之無趣的原因。

在教學力量之中，各個大學可以動用的師資力量又有多少呢？其實并不多，有些學校甚至是長期依靠并不十分專業的外聘教師。當然，并不是說所有的外聘教師都不靠譜，而是說外聘教師的流動性與不穩定性太大，無法長期從事相關工作，質量也參差不齊，所以師資力量缺失也是中國現在總體教育問題的一個表現，不僅僅是思想政治教育有這種現象。而即便是師資力量充足的學校，他們的教學狀況又是如何？筆者看到的局面是如果不考慮缺勤狀況，一個教師在一節課上所教的學生不會低于70人，這幾乎是國家規定的班級標準人數的兩倍。在這種情況下，教師的教學不能針對每一個學生的接受能力進行綜合治理，大部分時候都是囫圇吞棗。這不是教師不負責任，是因為客觀環境的限制，導致教師心有余而力不足。

學生的學習不僅僅是課上學習，課后的復習也是一個重要的步驟，這個步驟需要學生發揮自制力。如果不對學生進行某種程度上的監督，很少會有學生堅持下來。而在大學中看到的局面是，教師在完成教學任務之后，很少與學生進行交流，也從不與學生的輔導員進行聯系，既無法檢驗自己的教學成果，也無法掌握學生的思想動態?？梢哉f，這種情況也是一個漏洞。

2　互聯網現狀及互聯網思維下的政治教育

在互聯網時代，正如馬克思所預言的那樣，一切組織都在逐漸被打破，中國已經迎來個體的時代，已經出現個體的崛起，中國社會正在變成一個仙人球，任何人都可以作為一個行業的翹楚，從這個仙人球上扎出來，變成一根刺?；ヂ摼W已經改變了人們的生活，互聯網思維正在沖擊一切過去的思想和經驗，讓權威的最嚴、老人的面子以及圣人的教誨變得一錢不值。

那么，究竟什么是互聯網思維？它與人們以往的認知思維有什么不一樣呢？所謂的互聯網思維，就是在（移動）互聯網、大數據、云科技等不斷發展的背景下，對市場、用戶、產品、企業價值鏈乃至整個商業生態進行重新審視的思考方式。企業家今后要有互聯網思維，可能做的事情不是互聯網，但思維方式要逐漸從互聯網的角度去想問題。換句話說，這里的互聯網不僅僅指桌面互聯網和移動互聯網，是泛互聯網，因為未來的網絡形態一定是跨越各種終端設備的，PC、平板、手機、手表、眼鏡、汽車，等等?；ヂ摼W思維是降低維度，將互聯網從以現實為基礎的虛擬中拉回現實，反過來去服務于實體經濟的整合與跨界。

那么，互聯網思維對人們現實認知世界會產生怎樣的沖擊呢？由于互聯網讓這個世界充滿不確定性，帶來的影響是人們的思維被迫服從這種不確定性，面臨的現實世界正在崩潰，甚至包括經濟學本身。過去總說分工產生效能，但是現在看到的是什么？恰恰是分工的模糊化，每個人所扮演的社會角色都不再固定?！翱缃绱蚪佟背蔀樾碌某绷鳎切┕淌匾环降乃季S已經變得一文不值。

那么，以學生的發展為己任的思想政治教育，是應該繼續墨守成規，還是像互聯網一樣“跨界打劫”，將現代社會帶來的思想變化也納入自己的內容之中呢？而且，就互聯網思維的應用內核來說，任何互聯網企業最注重的是用戶體驗，而現在的政治教育課堂對學生的吸引力十分小，所以，提升用戶體驗是互聯網思維運用于思想政治教育的第一步。如何提升學生的用戶體驗，是下面將要談到的內容。

互聯網技術現在已經進化到3.0的階段，這個階段的互聯網已經將世界拉平，不會再出現一種商品的不同定位問題，而且互聯網本身已經跨平臺生存，將不同的產業通過互聯網這跟鏈條整合到一起。大數據、云科技已經足以讓每個人足不出戶就解決自己的日常需求，所以，云端教學與思想政治教育結合的時代已經成熟。

3　利用互聯網進行思想政治教育

互聯網既然從思想上已經逐漸打破人們的認知常規，那么可以從互聯網之中吸收到什么，來為思想政治教育服務呢？

將教育對接到互聯網之上 現在，網上的教學為數不少，網絡課程已經在學校教育之外扮演越來越重要的作用。但是這種形式的網絡教育有著先天的一種缺陷：雖然用戶購買了相關的課程，但是對于真正學習與否并沒有真實的反饋，學生有可能登錄之后就去玩游戲，也有可能根本沒有上課，僅僅是購買一個安心。所以，筆者認為，互聯網課程應該注重這方面的觀察。

在全校范圍內建立一個高效的互聯網系統，這個互聯網系統需要強大的服務器作為支撐，所以，首先應該在學校范圍內設置容量大的服務器。這就需要強大的經濟實力作為支撐，學校應該加強在硬件設施架構上的投入。其次，在已經建立起來的服務器架構上建立起有效的官方網絡系統，以支持全校學生在同一個時間訪問，不至于導致服務器崩潰?，F在大部分學校的服務器并不夠強勁，往往連學校一半的學生同時登錄都承受不起。

應該清楚地認識到，一分錢一分貨的道理在計算機產品中更為適用，越強勁的服務器，售價也理所當然地越貴，所以資金是這方面的保障。除了學校自身要加大這方面的投入，政府的相關部門也可以對學校的相關投入進行一定程度的財政補貼，以加快教育信息化的進程。

推進互聯網思維與思想政治內容的融合 互聯網已經打破了很多嘗試，在現代社會中，權威的話、老人的教導都會變得一錢不值，因為他們已經無法在一個不停變化的世界給人勾勒出一個確定性很強的未來。所謂的互聯網思維，不僅僅要將不確定性思維帶入人們的思考之中，也要像生物學思維一樣，把時間這一尺度放在思維之中。

現在的思想政治教育，依然是以傳統的馬克思主義為主，不得不說，馬克思確有其偉大之處，他在工業時代就已經預言到后工業時代的生活狀態。在馬克思的書中，雖然口口聲聲說共產主義很美好，但是在為數不多的馬克思的著作中，僅僅《德意志意識形態》通俗易懂地提出了共產主義的生活方式，就是一切組織都被打散，一個人上午耕作，下午狩獵，傍晚捕魚，晚上寫大批判文章。這在當時的人看來無法理解，因為分工產生效能是經典經濟學理論的基石，基本上是顛撲不破的理論，怎么會產生分工的模糊化呢？

但是，現在再回來看看這種局面是不是實現了？一個人每天早上起床，拿起手機發微博的時候，就是時事評論家；上班的時候給別人回復電郵，與人談判，在每一封電郵之中扮演的角色都不一樣，有的時候是主導者，有的時候是受人領導的。馬克思的偉大之處在于在工業時代尚未結束的時候，就成功地預言了后工業時代的生活狀態，他的一切構想就通過一個叫做互聯網的技術實現了。只不過他不知道什么叫代碼，什么叫計算機。

而且隨著互聯網的發展，所有的組織都在被打破，互聯網讓當代社會變成一種什么風氣呢？用《共產黨宣言》中的原話來描述，就是“自由人的自由結合”，曾經馬克思預言的所有的組織都會被逐步打破的局面也在一點一點形成，通過O2O以及更多的互聯網商業。

在后工業時代，馬克思預言的局面已經在逐步實現。這是馬克思最偉大的地方，組織體對于人們自由的束縛已經逐步被打破，過去的定律在這個時代已經逐步被打破。所以，馬克思主義的進一步發展，可以融合互聯網思維，跨界“打劫”，融合發展，保證馬克思主義的精神內核永遠是緊跟時代的。

充分迎合移動互聯網熱潮，開發APP 在移動互聯網時代，手機取代了計算機，變成使用頻率最高的終端?；旧?，所有的服務都有手機應用作為平臺，所以，在互聯網技術與大學生政治教育結合的過程之中，要著重開發手機APP，讓學生可以隨時隨地上課，讓學生也從傳統的組織形式之中解放出來。

現在主流的手機操作系統有兩個，一個是Google公司開發的安卓系統，另一個是蘋果公司開發的iOS，二者各有千秋。安卓系統在本質上來說，是Linux系統的發行版。Linux系統是開源系統，源代碼完全開放，幾乎現有的獨立發行的系統都是Linux的改進，所以安卓系統一經上市便搶占了大量的市場份額。由于這種系統開源且免費，因此，開發相應的應用也就十分容易。

iOS屬于Unix系統，源代碼被視為蘋果公司的機密，絕不外泄，以至于現在市面上甚至沒有iOS模擬器。而且，如果不對iOS系統進行越獄處理，iOS設備的應用來源以及發布渠道就只有APP Store（蘋果官方應用商店）一個。而在APP Store上發布一款應用，不僅需要解決源代碼技術上的難題，可以順利開發蘋果應用的人才比其他系統要少，而且要通過蘋果公司的審查，但是用戶體驗一定會比安卓系統要好。

有的人質疑安卓系統的安全性，筆者認為這大可不必擔心，現在的很多軍用操作系統都是Linux系統，其中一個重要的原因就是Linux系統自身的防護不差，甚至在國際空間站的計算機上運行的也是各種各樣的Linux系統，根本原因就是Linux系統較Windows系統更為安全可靠。所以，筆者認為不必擔心安卓系統的抗病毒能力，開發APP不必過分擔心源碼泄露導致的虛假問題，解決這一問題的途徑之一，就是保證數字簽名的加密不被破解。

在這個APP之中，學生終端與學校的服務器進行綁定，并且通過IP追蹤等相關技術，對每一個學生的賬戶進行跟蹤監督，以確保學生已經學習足夠的課時，解決自由式教學中不容易計算平時成績的缺點。通過不定期考試的方式，檢測學生自我學習的學習成果，這些都可以直接計入平時成績；最后的期末考試，依然通過紙面考試的形式完成，避免學生在無人監管的情況下出現抄襲的情況。

這種教學方式最大程度避免了學生因為倦于到教室上課而產生抵觸情緒，又可以防止學生沒有有效監管而學不到真正的知識。筆者認為是一個可以試驗的教學改革。

4　總論

現在的思想政治教育不能失去精髓，更不能一成不變。尤其是在互聯網已經改變了人類的今天，各種思想已經不再不兼容，甚至在某些情況下，通過一代連接技術的鏈接，不同的思想的結合會產生意想不到的紅利。思想政治教育與互聯網思維的碰撞也必定會產生紅利，這種紅利將遍及受教育者以及教育者，實現雙贏的局面。

在互聯網技術無孔不入的今天，其實，利用互聯網技術進行教育已經是大勢所趨，這是一代連接技術帶來的直接紅利，這個紅利的直接享有者就是廣大的大學生，這是一個嵌入在他們生命里的技術，也是注定改變中國一代人的技術。推動互聯網技術與當代教育工作的結合，是教育面向現代化、面向未來的必然要求，抓住這個機遇，中國大學生將迎來一次騰飛?！?/p>

［1］商樹松.論互聯網環境下大學生的思想政治教育［J］.湖北師范學院學報：哲學社會科學版，2004（4）.

［2］王香玲.淺論互聯網時代大學生的思想政治教育［J］.塔里木大學學報，2008（1）.

［3］李宏勇.互聯網時代大學生思想政治教育的現狀分析及對策研究［J］.企業導報，2015（19）.

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1671-489X（2016）14-0051-03

作者：王大鵬，大連財經學院專職教師、副教授，研究方向是馬克思主義理論（116600）。