再論國產片的文化屬性

趙軍

“沒底線”“無信用”正是社會生活的痛點；電影藝術能夠以價值觀的反思走進尋找“怎么辦”的沖突當中，不啻針對痛點開出“治世救人”的良方。

電影是民族和社會文化屬性的標識之一，當某種風格的影片在不短時間內迅速風行、成為流行品位時，我們就會發現，所謂“文化屬性”已經展示。

過去無法想象譬如《從你的全世界路過》中陳末（鄧超 飾）這樣的人物能夠成為市場追捧的主人公，就像過去我們不會想到從《瘋狂的石頭》開始，經過《失戀33天》《北京遇上西雅圖》《泰囧》《中國合伙人》，當代國產片會出現《讓子彈飛》《小時代》《左耳》《煎餅俠》《后會無期》《心花路放》等作品；也無法理解怎么《分手大師》《惡棍天使》會贏得高票房。中國當代電影已經表現出流行的真實文化屬性，它們都具有以下三種明顯特征。

第一，影片主人公大多是放棄底線或者說沒底線的一群。在上述頗具代表性的影片當中，很多主人公正是這類角色。他們或者做事沒有底線，或者做人沒有底線，又或者在糟踐自己形象上沒有底線，例如《從你的全世界路過》中的陳末和《失戀33天》中的王小賤。在人物性格的刻畫上，這些影片早就不滿足于表現普通人和小人物。損人不利己，損己不利人，以自毀三觀為自我標榜，正是陳末、王小賤、耿浩和郝義（《心花路放》）的共同特色。這些角色扮演甚至成就了一批明星。不是電影奉獻了這種社會流行文化，而是文化屬性造就了這樣的電影市場和電影明星市場。

第二個特征是“無信用”。這是上述影片角色身上展現矛盾焦點的戲核所在。很多讓今天觀眾糾結的影片情節都在不講信用的故事中展開?？纯础蹲屪訌楋w》是怎么把關于欺騙的故事串成一部悲喜劇的吧——“縣長”是假的，“師爺”是假的，“縣長”的老婆也是假的，“黃四郎”給自己找了替身——也是假的。在一連串“假的”故事中，每一個角色都在追逐著自己的“夢想”。當人們不因以“假”來遮掩自己的欲望感到羞恥時，無信用就成為正常的謀生之道。電影中常常出現的是對愛情的無信用，對婚姻的無信用，對承諾的無信用……故事就在其中一再發生。當真的東西變成假，假的反而成為真，我們再難簡單以誠信判斷是非。

在“沒底線”+“無信用”的故事之后，中國當代電影的深層意義直指“怎么辦”，這是第三個特征。精彩的劇情往往在“怎么辦”上直戳人性的悲歡，開始懷疑、否定、批判“沒底線”“無信用”。也正因此，我們對當下社會的文化屬性依舊抱有正面期待——找回底線，找回信用和誠信，這才是結論。

找到當代生活的痛點是現實主義態度，“沒底線”“無信用”正是社會生活的痛點；電影藝術能夠以價值觀的反思走進尋找“怎么辦”的沖突當中，不啻針對痛點開出“治世救人”的良方。

大部分成功的中國當代電影最終都是喜劇，不是因為舍此不能討好票房，而是電影人堅信一種共同價值——誠信與善良是世上所有事情的坐標。只有找回它們，重建它們，只有自己的生活中擁有它們，世界才會重新美好。從“沒底線”“無信用”到“怎么辦”，是成功的當代電影所以成功的劇情套路。說電影是造夢也罷，是靈魂的工程也罷，電影終歸是生活的理想。中國電影當今的文化屬性因此不是其他，是建立在世俗（真實）基礎上的對幸福生活的期盼，是世俗的理想主義回歸。

上述三種特征之所以被稱為文化屬性，是因為它們已在當下社會生活中成為習慣。我們每天都在與這些文化屬性抗爭，又都生存其中，都在為終于走出“怎么辦”的窘境而感受到生活的美好，因而繼續活下去。