提升文化軟實力的途徑：“返本”與“開新”

趙　然

（東北師范大學，吉林長春130024）

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提升文化軟實力的途徑：“返本”與“開新”

趙然

（東北師范大學，吉林長春130024）

［摘要］中國提出的文化軟實力和美國約瑟夫·奈的“soft power”有著本質區別。文化力作為國家綜合國力的一部分，是各國社會發展的精神動力和智力支持。我國文化軟實力的提升需要“返本”，即弘揚中華民族優秀的傳統文化；也需要“開新”，即發展中國特色社會主義文化，落實社會主義核心價值觀。只有在傳統文化的基礎上進行中國特色社會主義文化建設，才能提升國家的文化軟實力。

［關鍵詞］文化軟實力；“返本”；“開新”

文化力作為綜合國力的一部分，是區別于經濟、科技、軍事等硬實力的“軟實力”，當前要發展中國特色社會主義文化，建設社會主義文化強國，就必須深化文化體制改革，提升國家文化軟實力。文化軟實力的提升，是黨對于文化在國家發展和民族振興中地位和作用的自覺體認，是對于社會主義文化發展方向和自身規律的深刻把握，是對于當前國際競爭新特點的準確洞察。而如何提升文化軟實力，是當前文化建設所必須面對的戰略命題。近年來，黨和國家對于傳統文化和社會主義核心價值觀的重視為文化軟實力的提升找到了新的途徑，使“返本開新”思想和文化軟實力的發展形成了理論和現實的契合點。

一、概念理解

“軟實力”是由美國哈佛大學約瑟夫·奈在20世紀90年代提出的概念，認為軟實力是一種能力，能通過吸引力而非威逼或利誘達到目的。這種吸引力來自一國的文化、政治價值觀和外交政策。當在別人眼里我們的政策合法、正當時，軟實力就獲得了提升。可見，奈所提出的軟實力強調文化的對外擴張，其文化霸權思想不言而喻，在我國黨的十七大首次把“文化軟實力”作為重大發展戰略寫入黨的報告以來，重視的就是文化對內的凝聚作用和傳承功能。目前，雖然學者對于文化軟實力的內涵眾說紛紜，但總的來說，我國的文化軟實力，既是講文化的國際影響力，更是講文化的內部凝聚力，是文化內部凝聚力和外部吸引力的統一。

“返本開新”的理論是當代新儒家面對中西方文化碰撞所采取的基本態度和基本主張，最初由熊十力提出。1958年由牟宗三、張君勵聯名發表的《為中國文化敬告世界宣言》的文化宣言中明確提出“返本開新”，認為“返本”就是重新激發中國文化的生命力，重新貫徹道德本體論思想；“開新”就是把儒家倫理思想落實到外王事業中，成就現代的科學和民主。認為國人不能對中國文化失去信心，“返本”必然能夠“開新”，而“開新”必須要“返本”。新時期，隨著中國特色社會主義事業的建設，我們認為所謂“返本”就是弘揚中華民族優秀傳統文化，所謂“開新”就是發展中國特色社會主義文化，以此賦予新儒家“返本開新”理論以時代意義。

一個是20世紀90年代美國帶有官方背景的學者提出的“軟實力”理論，一個是20世紀50年代新儒學理論家所闡述的“返本開新”思想，二者雖然出于不同的時空，卻有著千絲萬縷的關系。“返本”是“開新”的基礎和前提，“開新”是“返本”的趨勢和必然選擇，“返本開新”必然促進文化的現代化發展，從而使國家文化軟實力得以提升。因此，“返本開新”作為一種發展文化乃至建設國家的理論和方法，對于文化軟實力的提升有著至關重要的作用。

二、“返本”：弘揚中國傳統文化

所謂“返本”，就是弘揚中華民族優秀的傳統文化，傳統文化作為一種治世文化，以儒家思想為主體，正如梁漱溟所說“開出此大一統之局者，不是儒家；而穩定此大一統之局者，則是儒家”，其作用是在治世中穩定社會，當前處于治世中的中國社會，更應該充分其治世作用。在當今世界文明之中，唯有中華文明傳承五千年延續至今，具有鮮明的民族特性，是中華民族賴以生存的精神支柱和吸引其他國家的力量源泉，因此只有充分利用傳統文化資源，并實現傳統文化的時代創新，才能增強中國文化的凝聚力和吸引力，提升中國文化軟實力。

（一）正確處理傳統文化與文化現代化的關系

我國傳統文化是在農耕文明時代所產生和逐漸完善的文明成果，其治世方略均與傳統農業社會有關，新時期弘揚傳統文化必然面對的就是傳統文化是否能在當前社會主義社會中發揮作用，即我們如何處理傳統文化的現代化問題。

第一，我們提倡弘揚傳統文化，并不是簡單套用其中具體的治世方法，而是在現代化的過程中提倡傳統文化的精神和思想，包括“厚德載物”“仁者愛人”的重德精神、“剛毅自強”“自強不息”的奮斗精神、“民貴君輕”“利民福民”的民本精神，這是中華民族幾千年傳承的寶貴財富，其民本精神中“民為貴，君為輕，社稷次之”的傳統思想也為新時期“以人為本”理論的提出做出了歷史范例，使人們擁有最廣泛和最真實的權利。傳統文化博大精深，尊老敬賢、懲惡揚善、恪守誠信等諸多優良傳統有待進一步挖掘，而我們要想通過弘揚傳統文化來提升國家文化軟實力，就需要不斷地凝練傳統文化的價值，尤其是當前的時代價值，從而實現文化現代化。

第二，我們重視傳統文化的現代化需要文化創新。習近平總書記強調在研究傳統文化時，不能一股腦兒都拿到今天來照套照用，要結合新的實踐和時代要求進行正確取舍，努力實現傳統文化的創造性轉化、創新性發展，使之與現實文化相融相通。可見，處理好傳統文化與文化現代化的關鍵就在于能否實現文化創新。要加強文化產業、事業的發展，以重大文化產業項目帶動區域特色文化產業群的發展，培養文化產業骨干企業，并由政府聯合當地骨干企業共同發展公益文化，尤其是加大對基層公益文化的投入，保障人民的基本文化權益、促進文化企業和社會經濟的發展。

（二）正確處理民族文化與文化的世界性

一方面，要保持對于傳統文化的民族的自信。在屢屢出現文化危機的新民主主義革命時期，毛澤東就在《論反對日本帝國主義的策略》中提到“我們中華民族有同自己的敵人血戰到底的氣概，有在自力更生的基礎上光復舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力。”在新時期，我們也只有保持對于傳統文化的認同感，堅定民族文化自信，才能使中華文明以更加新穎的文化產品的方式走向世界。另一方面，要增強中華文明的世界影響力，充分發揮海外華僑、文化人的作用，在全球積極興辦孔子學院的同時，支持海外社會僑校的建設，使其不僅成為華僑子女相互溝通和學習中華文化的場所，也可向所在國傳播中華文明。

三、“開新”：發展中國特色社會主義文化

所謂“開新”，就是堅持社會主義核心價值觀，發展中國特色社會主義文化。文化的發展與價值觀念有著不可分割的聯系，特定的價值觀念是文化發展的核心，以特定的文化發展方式為載體；文化發展是特定價值觀念的外部表現，受到特定價值觀念的主導和制約。中國若沒有相應的主流價值觀影響人們的思想觀念，以平衡西方的“自由、平等”，其對內凝聚力必然受到影響，在國際上也因缺少具有競爭力的政治價值觀而不被尊重。所以，要提升國家文化軟實力就必須堅持社會主義核心價值觀，建設社會主義文化強國。

（一）正確處理一元與多元的關系

從全球的思想碰撞來看，處理一元與多元的關系主要體現在以下兩個方面：

第一，要正確處理好指導思想和多種價值觀念的關系。隨著改革開放進程的推進，多元文化傳入中國，同時也沖擊了馬克思主義的一元指導思想。因此當前條件下，不僅要堅持社會主義核心價值觀所體現的馬克思主義理論的價值，而且也要永不間斷、與時俱進地確保我們所要發展的文化的先進性，以先進性支撐其在多元文化生態中的主導性，同時還要用中國化的語言和中國的文化傳統與文化習慣來闡釋馬克思主義，用解決中國最新問題的思想來發展馬克思主義，提升人們多元文化對先進文化的鑒別能力。

第二，要正確處理經濟全球化和文化多樣性的關系。隨著經濟全球化的深入，科技的發展尤其是傳媒網絡的快速發展，文化的認同性逐漸代替著意識形態的差異性，因此，我們要處理好全球基本價值的普遍認同和中國特色價值觀的自我認同，掌握自身文化的發展規律，堅持中國文化發展的基本原則，適應經濟全球化，不妄自菲薄，更不妄自尊大，以開放、兼容的態度進行多樣文化的交流，促進自身文化的發展。

（二）正確處理弘揚傳統文化和發展中國特色社會主義文化的關系

提升文化軟實力需要正確處理“返本”和“開新”的關系，也就是弘揚傳統文化和發展中國特色社會主義文化的關系。所謂“返本開新”就是能夠在當代全球化的文化語境中，創造和生產出當代文化意識與鮮明中國作風、中國氣派結合成一體的原創性文化產品，以及把和諧原創性文化產品以強大傳播力量推向世界，使之在世界文化格局中發生重要影響力。就是在作為文化資源的傳統文化的基礎上，發揮中國文化在世界文化中具有優秀文化傳統和多樣文化形態的優勢，結合社會主義核心價值觀的時代特點，創新文化生產體制，完善中國特色社會主義文化體系與機制；同時將中國傳統文化與核心價值觀相結合，從而使其成為潛移默化影響人們思維方式和行為方式的內在力量。最終以此兩方面作為提升國家文化軟實力的途徑，即“返本”與“開新”的基本構成。

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［中圖分類號］D6

［文獻標識碼］A

［文章編號］1673- 0046（2016）4- 0145- 02