教育自覺理論視域下思想政治教育的發展路徑探究

宋大偉

（鄭州工業安全職業學院，鄭州新鄭451150）

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教育自覺理論視域下思想政治教育的發展路徑探究

宋大偉

（鄭州工業安全職業學院，鄭州新鄭451150）

［摘要］教育自覺是一種在理解教育活動的基礎上把握教育規律、促進人的自由發展的教育活動，它涉及教育危機反思、教育問題批評、教育主客體平等對話、教育理論選擇、教育思想創新等內容。思政教育自覺有利于維護國家意識形態安全，發揮思政教育的功能，促進思政教育科學化。為此，應通過提高思政教育主體和方法的教育自覺、促進思政教育專業化發展等方式，實現思想政治教育自覺，提高思政教育有效性。

［關鍵詞］教育自覺；思政教育；功能；策略

在社會轉型期的今天，一些不良思潮泛濫及道德失范、誠信缺失、信仰虛無等問題給思政教育帶來巨大沖擊，引發了思政教育的“精神空場”和“認同危機”，也削弱了思政教育的有效性。為此，應從教育自覺理論出發，分析思政教育生存危機的種種根源，探究提高思政教育有效性的方法路徑。

一、教育自覺與思政教育的邏輯契合

教育自覺源于費孝通的“文化自覺”理論，是一種在理解教育活動的基礎上把握教育規律、促進人的自由發展的教育活動，教育自覺不是機械的、本能的意識活動，而是以提升人、發展人為終極目標的自覺意識。教育自覺涉及教育危機反思、教育問題批評、教育主客體平等對話、教育理論選擇、教育思想創新等內容，包括教育主體、受教育者、教育目標、教育內容、教育方法等教育自覺。

（一）主體的邏輯契合。從教育自覺理論看，教育自覺首先是教育主體的自覺，是教育主體對思政教育理論和教育規律的正確認知與自覺踐行。同時，思想政治教育自覺也是一種知行合一、身體力行的自覺，是一種言傳與身教相一致的行為。

（二）內容和理論的邏輯契合。教育自覺與思政教育內容有著內在聯系，教育主體要自覺選擇合理的教育內容，并正確認識與忠實踐行思政教育理論，在教育實踐中反思和把握思政教育理論，糾正思政教育理論中不適應時代發展的內容，進一步完善和發展思政教育理論。

（三）實踐的邏輯契合。教育自覺理論認為，思政教育自覺不僅僅是一種思想認識境界，也是一種教育實踐能力。如果思政教育處于“自發”“不自覺”狀態時，就無法發現自身缺陷和不足，更無法提高思政教育的有效性。當處于自覺狀態時，教育主體就會客觀評估思政教育的價值，合理設計思政教育的未來，主動地開展思政教育實踐活動，這樣才能提高思政教育的有效性。

（四）目標的邏輯契合。教育自覺要求思政教育主體發揚教育民主，創新教育方式，自覺實現塑造人、培養人、改造人的教育目標。如果思政教育主體不能自覺踐行教育理論，不能做到言行一致、身體力行，就無法實現思政教育的目標。

二、實現思想政治教育自覺的價值考量

思政教育教育自覺不是隨意的主觀行為，而是提高思政教育有效性、促進思政教育學科發展的必然選擇，也是維護國家意識形態安全的客觀要求。

（一）教育自覺有利于維護意識形態安全。思政教育屬于意識形態的概念范疇，有著鮮明的目的性、階級性、政治性和意識形態性，顯然，思政教育效果關系著國家的意識形態安全。在全球化的今天，不論是社會主義中國，還是西方發達資本主義國家，都非常重視社會意識形態建設和國家意識形態安全，都將思想政治教育看成維護國家意識形態安全的重要方法，而且“資產階級在這方面理解得更透徹……千方百計地將自己的價值觀和政治思想強加給發展中國家，以占據意識形態主導權”。面對西方國家在意識形態上的猛烈進攻，我們理應樹立思想政治教育自覺，創新思政教育方式，完善思政教育理論，提高思政教育的有效性，以更好地維護國家意識形態安全。

（二）教育自覺有利于發揮思政教育功能。思政教育自覺不僅能夠提升個體的政治理想、道德素質和人格修養，促進個體的自由全面發展，還有利于維護社會公平正義，促進社會的和諧穩定。從個體層面來講，如果思政教育主體缺乏教育自覺，不了解教育對象的心理需求、價值信仰、性格特征等，就無法與教育對象產生情感共鳴，無法實現思政教育的教育目標。同樣，如果受教育者缺乏自覺性，不愿積極參與到思政教育活動中，也很難實現預期的思政教育效果。從社會層面上看，如果思政教育缺乏教育自覺，就無法維護統治階級的合法性與合理性，也無法為社會發展提供思想保證和精神動力。因而，應保持思想政治教育的教育自覺，以批判性態度審視思政教育活動，以更好地發揮思政教育的自身價值。

（三）教育自覺有利于促進思政教育科學化。任何學科的成長都要經歷從自發到自覺、自在到自為的過程，對某個學科而言，只有發展到自覺的程度，才能稱之為科學。同樣，這個論斷也適用于思政教育學科。自思政教育學科成立以來，思政教育工作者進行了深入的學科理論研究，推進了思政教育的規范化、學科化、現代化建設，并取得了顯著的理論成果，但是，思政教育學科尚未形成系統的學科理論體系，也未實現思政教育理論自覺。為此，應深入推進思政教育的教育自覺，提高思政教育的科學性，促進思政教育的繁榮發展。

三、教育自覺視域下思想政治教育的發展路徑

（一）以思政理論回應社會現實問題。思想政治教育是以特定的思想觀點、政治觀念、道德規范等影響與改造社會成員的社會認知與價值觀念的學科。思想政治教育是社會主義精神文明建設的重要內容，也是解決社會問題、化解社會矛盾的重要途徑。當前，思政教育工作面臨著許多生存危機，猶如無根的浮萍，無法深入到受教育者的思想深處。因而，要提高思政教育解釋中國社會的能力，用思政教育理論觀照和考察中國傳統文化和現實社會，從價值傳導、文化交流等方面對中國社會現實進行多斷面和全景式剖析，提煉出有意義、有價值的問題線索，用獨立的理論語言解讀中國的社會現狀、矛盾沖突、思想建設等。特別是在社會轉型的社會現實中，在傳統與現代交融、東西方文化碰撞的歷史境遇下，應深入考察當代社會的誠信缺失、道德滑坡、信仰虛無等現實問題，提煉有價值和意義的問題線索，書寫思政教育的“中國敘事”，詳盡地解釋和回應社會意識形態建設的各種問題。

（二）推進思政教育專業化建設。思政教育涉及心理學、政治學、倫理學、教育學等學科，許多專家學者都質疑思政教育的學科性質，甚至認為思政教育不是一門學科。因而，應大力推進思政教育專業化建設，不斷提高思政教育的專業化水平，提升人們對思政教育專業的認知層次。同時，應強化思政教育科研人員的配置，將沒有學術基礎和教學實踐的人員排除于思政教育之外，不斷提高思政教育工作者的專業化、學術化程度。當前，思政教育難以獲得價值認同的重要原因就是理論研究過于空泛，難以觸及思政教育的實質問題，不能“以理服人”。因而，應加強思政教育內部化研究，深入發展思政教育理論，把握思政教育的本質與內在機理，推進思政教育研究科學化，實現思政教育理論徹底化，達到能夠“說服人”的教育效果。

（三）提高思想政治教育主體自覺。在思政教育中，學校和思政教育工作者是重要的教育主體，兩者的教育自覺直接關系著思想政治教育自覺，關系著思想政治教育的有效性。首先，實現學校教育管理自覺，提高學校教育管理的有效性。對學校而言，只有在對教育規律、政策、制度等擁有教育自覺后，才能夠把握學校的辦學自主權，為教師和學生營造寬松、民主、和諧的教育氛圍。在學校教育管理中，應深刻認識、正確把握教育理論和規律，正確處理分權與集權的對立關系，防止出現集權過度或分權過度的問題。為此，應從教育法律法規出發，明確學校管理的權力分配和辦事程序，解決教育管理權分配不合理的問題。如學校高層管理者應負責宏觀性、全局性的事務，負責學校規章制度的制定等；中層管理者應負責學校各個部門的事務，負責規章制度的申報工作；基層管理者應管理具體的日常事務、執行學校的規章制度等。

此外，提高思政教育工作者的教育自覺，讓思想政治教師清醒而正確地履行教書育人的職責。學校應給予教師更多的獨立性和自由性，發揮教師的積極性和創造性。應加強教職工的工作作風教育，使廣大教師能夠自覺履行職責、恪守職業道德，做到教好書、育好人。同時，教師要堅定認同社會主流意識形態，樹立正確的人生觀、價值觀，將社會主流價值觀明確地傳播給學生；教師應不斷提升自己的馬克思主義理論素養，提升自我道德修養與人格魅力，以自己高尚的道德情操感染學生，培養學生正直、高尚、善良的道德品質。

（四）實現思想政治教育方法自覺。當前，教育者往往將思想教育工作重點置于正面的、顯性的教育活動上，并未從人格、心理上發掘思想政治教育，使思政教育效果不盡如人意。為此，應將外部灌輸與受教育者的自覺性結合起來，不斷提高受教育者的自覺性，讓受教育者積極主動地認同和接受思政教育理論。應采用生活化的教育方式，將思政教育融入吃飯、穿衣、灑掃、進退等日常生活之中，在生活點滴中培養受教育者的道德品質和政治理想。應采用誘導式、啟發式的教育方法，讓受教育者自覺學習思政教育內容，思索人生、社會等問題，這樣才能更好地提升受教育者的教育自覺。

思政教育自覺是促進思政教育發展、提升思政教育有效性的重要途徑，對于弘揚社會主流文化、維護國家意識形態安全具有重要意義。因而，應提高思政教育工作者的自覺意識，推進思政教育專業化發展，以更好地提升思想政治教育自覺，克服當下的思政教育“認同危機”，提高思想政治教育有效性。

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［學生與班級管理］

［中圖分類號］H172.1

［文獻標識碼］A

［文章編號］1673- 0046（2016）4- 0058- 02