可持續(xù)發(fā)展角度下的壽山石雕創(chuàng)作

文 林曉云

可持續(xù)發(fā)展角度下的壽山石雕創(chuàng)作

文 林曉云

壽山石作為中國的國石之一，雕刻出來的作品都具有很好的收藏價值，壽山石也是很多著名的雕刻家比較青睞的創(chuàng)作材料。中國的壽山石文化博大精深，壽山石雕已經(jīng)被列入世界非物質文化遺產(chǎn)名錄中，但是目前中國的石雕技術還是停留在對傳統(tǒng)文化的描寫，很少將現(xiàn)代化文化元素加進去，在可持續(xù)發(fā)展的角度下怎樣進行壽山石雕的創(chuàng)作，需要進一步分析、探究。

壽山石雕；可持續(xù)發(fā)展；收藏價值

我國的壽山石雕大師有很多，他們借助壽山石傳播著中國的文化，表達著創(chuàng)作者的思想，隨著我國對文化藝術的重視和經(jīng)濟的快速發(fā)展,我國的壽山石雕藝術家的水平也越來越高，但是除了一些有名的大師，很多壽山石雕刻者還是僅僅停留在臨摹上，缺乏時代的特點，刻畫的人物、畫面還停留在古代的雕塑，與現(xiàn)代的可持續(xù)發(fā)展觀不相符，下面就探究可持續(xù)發(fā)展下，壽山石雕的發(fā)展趨勢。

一、壽山石雕的發(fā)展現(xiàn)狀

1.壽山石雕的藝術價值

我國的壽山石雕藝術已經(jīng)有1500年歷史，壽山石雕藝術在不斷的傳承和創(chuàng)新中形成了很多的藝術表現(xiàn)手法，主要包括圓雕、薄意雕、鏤空雕、淺浮雕、高浮雕、鑲嵌雕、鏈雕、篆刻和微雕等，這些雕刻的手法在其他材料上也有很廣泛的應用，壽山石雕所雕刻的題材也十分的廣泛。歷史上的壽山石雕大師所雕琢的石雕都彰顯著時代的氣息，有助于我們對以前時代的了解，并且一些大師的雕琢手法和技巧都具有很好的學習價值，值得我們傳承下去。歷史上出現(xiàn)了很多的壽山石雕大師，比如楊玉璇、林清卿、郭功森等，他們一步步將壽山石雕傳承和發(fā)展到了很高的藝術價值階段，并且壽山石雕藝術被列為世界非物質文化遺產(chǎn)之一，更加肯定了壽山石雕的藝術價值。

2.壽山石雕市場發(fā)展前景廣闊

壽山石本身就是一種很好的石材，被評為我國的國石之首，是具有收藏價值的石材。我國壽山石雕藝術歷史悠久，經(jīng)過發(fā)揚傳承在雕琢技術手法上以及藝術表現(xiàn)上都有很大的成就，在2008年被用來作為奧運會的會徽。壽山石雕的影響力越來越大，目前很多收藏名家對壽山石雕更加地重視，壽山石雕的收藏價值也越來越高，很多藝術家也投入了很大的熱情來創(chuàng)作壽山石雕，為壽山石雕藝術的傳承和發(fā)展帶來了新的契機。但是藝術的傳承和發(fā)展還需要依據(jù)時代的特色進行藝術創(chuàng)新，避免壽山石雕的盲目收藏。

3.壽山石雕刻行業(yè)發(fā)展無序

雖然我國目前壽山石雕的市場前景很廣闊，但是由于我國壽山石雕在加工和銷售過程中缺乏系統(tǒng)的管理，導致我國的壽山石資源被大量的浪費。壽山石雕的整個產(chǎn)業(yè)鏈包括開采、加工雕刻、銷售三個過程，但是由于市場對壽山石雕的過度追捧，導致壽山石的開采量增大，使壽山石資源枯竭，同時過于盲目的追求壽山石雕的數(shù)量，導致石雕的質量下降，做工不夠精致等。在市場經(jīng)濟下，盲目的擴增任何一種行業(yè)的市場都會導致這個行業(yè)的不穩(wěn)定性，盲目地將壽山石雕的市場擴大，也會使壽山石雕面臨著更大的風險。雖然壽山石雕的市場前景廣闊，但是壽山石的質量發(fā)展卻進步不大，這也是壽山石雕發(fā)展所面臨的問題。

二、藝術創(chuàng)新促壽山石雕發(fā)展

1.避免因循守舊

隨著壽山石雕不斷傳承和發(fā)展,壽山石雕作品越來越受到各種收藏家的喜愛,為壽山石雕的創(chuàng)新和發(fā)展提供了很好的機會。但是隨著壽山石資源缺少，時代變化速度快，導致了人們的審美觀點以及表達藝術的形式越來越多樣，有時容易與現(xiàn)代的審美觀念相沖突。隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，壽山石雕的商業(yè)價值逐漸提高，導致了很多壽山石雕刻者過分追求石雕的產(chǎn)量，而忽略了對石雕藝術的追求，并且對壽山石的過分開采也導致了壽山石的過度消耗。同時很多雕刻者往往過于注重石頭的材質而對于石雕藝術的表達以及石雕技巧的運用不是很上心，導致很多作品的石材十分好，但是做工卻不是很精細，降低了壽山石雕的品質。現(xiàn)在很多石雕作品在藝術表達上沒有表達出時代的氣息，單純的模仿大師的作品導致了作品的思想意境還是傳統(tǒng)的方式，比如用上好的石材來刻畫各種彌勒佛、神仙等，沒有現(xiàn)代的人文氣息，與時代不相符，這種雕刻手法沒有進步，故步自封的創(chuàng)作方式實在令人擔憂。還因為壽山石不可再生，很多石頭本應該能夠創(chuàng)作出更具有藝術價值的作品，偏偏被雕刻成品質一般的作品，在某種程度上這是對壽山石材的一種浪費。為了壽山石雕藝術得到更好的傳承，石雕大師應該更加注重對于時代的描述和表達，運用精湛的刻畫手法進行雕琢，避免石材的浪費。

2.重視藝術的創(chuàng)作

很多石頭其實都能夠被雕琢成很好的藝術品，但是目前我國的收藏家和雕刻者過于注重石雕的材質，導致了對石雕作品藝術的盲目追求。這也影響了我國壽山石雕藝術的發(fā)展。壽山石雕的發(fā)揚光大導致了壽山石資源的短缺，但是在可持續(xù)發(fā)展下的中國，應該繼續(xù)發(fā)揚石雕的雕刻手法和技術，通過石雕來表達我國的時代風氣。同時雕刻者在獲得一塊好的石頭時一定要有責任心，運用新的創(chuàng)意進行雕刻，避免石材的浪費。藝術的傳承和發(fā)展需要創(chuàng)新的精神，雕刻者在進行學藝時，也要突破大師的創(chuàng)作手法,將時代的氣息融入作品中，才能保證壽山石雕產(chǎn)品的可持續(xù)發(fā)展，雕刻者應該更多的追求藝術的創(chuàng)作而非靠石材取勝。對藝術的追求不僅需要繼承傳統(tǒng)思想，還要在文化上進行創(chuàng)新，一個好的作品不僅要給人以感官沖擊，最主要的還要給人以靈魂上的感觸，在前人的基礎上融入自己的思想才能夠賦予作品價值，很多雕刻者一味地學習大師的雕刻手法，從而導致創(chuàng)作沒有靈感，很多作品都具有抄襲的嫌疑，這種做法不利于我國壽山石雕的發(fā)展，雕刻者只有堅持自己的藝術風格，將藝術文化融入作品中去才能成為一名真正的壽山石雕大師。

3.引進國外石源，保證石雕市場繁榮

我國壽山石雕的市場前景廣闊，為壽山石雕的發(fā)展帶來了很大的機遇，但是我國壽山石的過度開采導致了壽山石的枯竭。但是國外的石材資源很多，并且石材的質量也很好，如老撾石、泰國石等，很多國外的石材被引進，由中國的石雕大師雕刻成品。我們不應該只追求上好的石材，雖然其他的石材不如壽山石的材質好，但是石雕的內涵主要是創(chuàng)作的藝術、雕刻的手法，因此不必過多的注重石材的質量，可以對國外或者其他地區(qū)的石材加以利用，以傳承我國傳統(tǒng)石雕藝術，同時保證我國的石雕文化得到傳承和創(chuàng)新，從而繁榮我國石雕的市場。

4.不厭精，提高雕刻手藝

俗話說：“玉不琢，不成器。”一塊好的石頭只有經(jīng)過精心的雕琢才能稱為一件作品，壽山石雕之所以受大眾喜愛，被很多收藏家所追捧，主要是因為壽山石雕的歷史悠久，在雕刻手法上有很大的學問。一件精美的壽山石雕不僅需要上好的石材還需要經(jīng)過精湛的雕琢，我國很多石雕大師之所以稱為大師主要是雕刻的刀工精湛。因為石雕作品在雕刻時不能有失誤，否則就會導致整個作品的失敗，因此要想制作出好的作品，雕刻者必須要具有“細心、耐心、恒心以及靜心”，這樣才能認真的磨煉自己的雕刻技術，石雕講究的就是刀工，而刀工的訓練是需要花費很多的時間，并且一定要靜心的去感受才能達到要剛有剛、要柔有柔的地步。

綜上所述，我國的壽山石雕藝術歷史悠久，壽山石雕憑借著其上好的石材和藝術的刻畫獲得國內外收藏家的青睞，但是這也導致了壽山石雕作品數(shù)量不斷增多，質量卻下降的趨勢，壽山石作為一種不可再生的資源，這種趨勢不利于壽山石雕的傳承和發(fā)展。雕刻者應該避免“因循守舊”的創(chuàng)作方式，創(chuàng)新雕刻手法，從而創(chuàng)作出好的壽山石雕產(chǎn)品。

[1]張文霞.風從何而來：壽山石雕創(chuàng)作談[J]. 福建藝術，2012（3）.

[2]賴慶光.壽山石雕刻藝術前景發(fā)展探析[J]. 旅游縱覽：行業(yè)版，2011（5）:135.