《天山雪》創造雜技劇審美新高度

“雜技”二字一目了然，一是雜耍，二是炫技。通常說來，它是重形式而不重內容的。然而，一群有抱負的雜技工作者，聯手有理想的戲劇工作者，以勇敢和睿智的創意，創造出了“雜技劇”這個藝術新品種，讓觀眾在欣賞絕技的同時，還獲得心靈深處的更大愉悅，甚至出現人文意義的心靈激蕩。

《天山雪》，這部由上海雜技團、上海市馬戲學校、新疆藝術劇院雜技團聯合創排的雜技劇，是海派雜技繼《戰上?！分笸瞥龅挠忠徊苛ψ?。此劇從主題立意、敘事結構、對舞臺藝術的綜合把握，一直到劇中所蘊含的思想價值與社會意義等方面，均堪稱上乘，由此引發了跨界同行對雜技劇未來走向的探討與思考。

先說“技”。這部雜技劇的一個突出亮點是新疆元素，而新疆元素在雜技上的一大亮點就是“維吾爾族達瓦孜”，這是流行于新疆維吾爾自治區的雜技表演項目，是國家級非物質文化遺產之一。達瓦孜在維吾爾語中意為“高空走索”，它是維吾爾族綿延千年的一種雜技藝術表演形式。千余年以來，達瓦孜的演出方式基本保持傳統風貌，表演者手持很長的平衡桿，不系任何保險帶，在高空繩索上表演前后走動、盤腿端坐、蒙上眼睛行走、腳下踩著碟子行走、飛身跳躍等一系列驚心動魄的技藝?！短焐窖烦浞终故玖穗s技的魅力，展現了達瓦孜、空竹、蹬鼓、球技、花壇、單手頂、抖杠、綢吊、空中飛人等二十多項雜技技藝，但又不僅限于簡單的炫技，而是以戲帶技、以技展戲，巧妙融入了戲劇、舞蹈、魔術等元素，在舞臺上呈現了一幅民族大團結的和美畫卷。

再說“劇”?！短焐窖肥鞘撞吭?、潤疆題材雜技劇，歷時三年創排，該劇以2017年上海市馬戲學校新疆班抖杠節目的創排為切入點，以主人公王雪峰的回憶，勾勒起從新中國成立初期解放軍屯墾戍邊，到20世紀五六十年代全國青年投身邊疆建設，再到破山開路建起中巴友誼之路，一直延續到新時代上海新疆兩地雜技人深化文化教育合作的歷史進程。這么豐富的內容，足以拍攝一部電視連續劇，但雜技有它凝練抽象的本事，它可以在龍騰虎躍的展示技巧中，用速寫的方式，徐徐展開一幅跨越70多年的滬疆兩地、三代人、各族人民共同建設新疆、發展新疆的歷史長卷，并將“生而為鷹，逆風飛翔”的雄鷹精神，像一根紅線，始終貫穿于全劇始終，讓這部雜技劇有了可支撐的靈魂。

大家知道，雜技非一日之功。一般排一部雜技劇，首先考慮的是有什么技術，也就是“先技后劇”。但《天山雪》相反，它是“先劇后技”，就是根據劇情再選擇技術。這樣做，其實是在給自己制造難題和困難，因為劇中所需要的技術，并不一定是雜技演員熟練掌握的技術，于是就得開發，就得學習，全劇二十多種雜技技術，有一多半是新練成新創技術。

《天山雪》融多種藝術形式于一體，雜技之美綻放于戲劇、音樂、舞蹈等元素之中，它巧妙將雜技藝術的難度與舞蹈藝術的美感相結合，有人物、有美感、有情感、有難度、有創新，更為難能可貴的是，它所有形體動作的設計和表演，是在戲劇發展的劇情里完成的。它為雜技劇表現現實生活、摹畫時代精神、彰顯人文魅力，提供了一個全新的藝術切入視角。它在開放與包容中，將雜技劇推向了新的審美高度，它將中華美學精神與當代審美追求相結合，走出了我們自己的具有中國特色的雜技藝術的發展道路。

這是海派雜技藝術的重要收獲，需要慶賀一下。

本刊編輯部