內(nèi)地新疆籍少數(shù)民族大學(xué)生環(huán)境適應(yīng)能力培養(yǎng)方法與途徑探究

劉清華 翟海剛 張 蕾

西安科技大學(xué)，陜西 西安 710054

內(nèi)地新疆籍少數(shù)民族大學(xué)生環(huán)境適應(yīng)能力培養(yǎng)方法與途徑探究

劉清華 翟海剛 張 蕾

西安科技大學(xué)，陜西 西安 710054

國(guó)家西部的穩(wěn)步發(fā)展，培養(yǎng)優(yōu)秀的少數(shù)民族人才是保障，內(nèi)地高校對(duì)新疆籍少數(shù)民族大學(xué)生的思想政治教育是根本基礎(chǔ)。本文通過探析新疆籍少數(shù)民族學(xué)生在內(nèi)地高校存在的適應(yīng)性問題和內(nèi)地高校在管理服務(wù)育人方面的不足，探究如何更好地通過推進(jìn)理念創(chuàng)新、思路創(chuàng)新、機(jī)制創(chuàng)新，培養(yǎng)少數(shù)民族大學(xué)生在內(nèi)地高校成長(zhǎng)成才，成為祖國(guó)西部地區(qū)合格建設(shè)者和可靠接班人，從而提高民族人才培養(yǎng)質(zhì)量。

少數(shù)民族大學(xué)生；內(nèi)地高校；適應(yīng)性；培養(yǎng)方法

近年來，“一帶一路”正式成為中國(guó)一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)改革發(fā)展的重要戰(zhàn)略，而新疆將處于經(jīng)濟(jì)核心樞紐區(qū)域。國(guó)家未來之命運(yùn)系乎人才，教育是基礎(chǔ)，人才是關(guān)鍵。而對(duì)于少數(shù)民族學(xué)生的高等教育會(huì)對(duì)此背景下經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展起到很大的推進(jìn)作用，黨和國(guó)家歷來對(duì)此十分重視。

國(guó)家自1989年開始啟動(dòng)“內(nèi)地高校支援新疆培養(yǎng)少數(shù)民族人才協(xié)作計(jì)劃”以來，規(guī)模處于源源不斷地?cái)U(kuò)大當(dāng)中，每年都會(huì)有一大批優(yōu)秀的少數(shù)民族學(xué)子進(jìn)入內(nèi)地高等學(xué)府深造。但作為內(nèi)地高校大學(xué)生中一個(gè)較為特殊的群體，教育、語言、文化、信仰背景均不同的新疆少數(shù)民族大學(xué)生在離開土生土長(zhǎng)的生活環(huán)境，進(jìn)入嶄新的文化氛圍及學(xué)習(xí)環(huán)境后，或多或少的會(huì)面臨“適應(yīng)性”問題。高校思想政治教育工作面臨的挑戰(zhàn)之一就是找出這一特殊大學(xué)生群體中存在的普遍問題，通過有效途徑解決，促進(jìn)他們的身心健康發(fā)展。

1 新疆籍少數(shù)民族大學(xué)生在內(nèi)地高校存在的適應(yīng)性問題

1.1 語言環(huán)境產(chǎn)生的適應(yīng)性問題

新疆籍少數(shù)民族大學(xué)生在內(nèi)地高校學(xué)習(xí)過程中，首先會(huì)碰到的問題便是語言溝通問題。在家鄉(xiāng)生活中絕大情況只使用母語交流，且使用漢語溝通交流的時(shí)間僅限于學(xué)校，因此造成少數(shù)民族學(xué)生漢語水平較低，進(jìn)入完全使用漢語的環(huán)境的內(nèi)地高校學(xué)習(xí)后，在聽課過程中會(huì)出現(xiàn)“聽不懂、跟不上”等適應(yīng)性問題，學(xué)習(xí)壓力加大，成績(jī)落后，長(zhǎng)此以往，就會(huì)出現(xiàn)惡性循環(huán)。

1.2 教育文化差異產(chǎn)生的適應(yīng)性問題

內(nèi)地高校新疆籍少數(shù)民族大學(xué)生進(jìn)入內(nèi)地高校學(xué)習(xí)后，由于存在基礎(chǔ)知識(shí)普遍薄弱，學(xué)習(xí)能力不足、漢文漢語水平較差等方面的限制因素，之前的優(yōu)越感逐漸消失，短期會(huì)出現(xiàn)聽不懂課堂內(nèi)容、成績(jī)明顯下滑的現(xiàn)象，長(zhǎng)期下去會(huì)在一定程度上打擊學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、挫傷他們的自尊心，甚至?xí)袀€(gè)別學(xué)生產(chǎn)生消極悲觀的情緒，嚴(yán)重者會(huì)由自卑發(fā)展為自閉，從而引發(fā)心理疾病[2]。

1.3 風(fēng)俗習(xí)慣產(chǎn)生的適應(yīng)性問題

新疆籍少數(shù)民族大學(xué)生在來到內(nèi)地高校學(xué)習(xí)后，在飲食、穿著等生活習(xí)俗方面與其原來的生活環(huán)境有很大的出入。雖然學(xué)校采取了一系列保障性措施，如設(shè)立清真食堂、聘請(qǐng)民族師傅等，但是，他們的生活環(huán)境終究與新疆本土的民族氛圍存在很大的差距，這些都直接影響他們的學(xué)習(xí)和生活，難免有一些學(xué)生會(huì)產(chǎn)生孤獨(dú)感和不合群現(xiàn)象。

1.4 民族意識(shí)產(chǎn)生的適應(yīng)性問題

共同的民族淵源、民族文化和國(guó)家構(gòu)成了中華民族的認(rèn)同感[3]。落后的基礎(chǔ)教育、閉塞的時(shí)政信息，導(dǎo)致少數(shù)民族大學(xué)生基本上不了解國(guó)家大事和國(guó)家方針政策。同時(shí)，由于受本民族傳統(tǒng)文化和風(fēng)俗習(xí)慣的長(zhǎng)時(shí)間潛移默化影響，他們很難接受不同于本民族的文化和風(fēng)俗，在理解民族認(rèn)同的問題上也存在狹隘性。

2 內(nèi)地高校在少數(shù)民族大學(xué)生教育管理服務(wù)方面存在的問題

2.1 重視貧困幫扶，缺乏感恩和責(zé)任教育

大部分地少數(shù)民族學(xué)生家庭狀況一般，入校后均會(huì)提交家庭貧困認(rèn)定表。通過貧困認(rèn)定后，學(xué)校會(huì)對(duì)其有一定的資助政策傾斜，保障了少數(shù)民族大學(xué)生的學(xué)習(xí)和基本生活。在習(xí)慣了這種被照顧的環(huán)境后，理所應(yīng)當(dāng)?shù)卣J(rèn)為對(duì)他們進(jìn)行這樣的資助和幫扶是必需的，而不會(huì)懷著一顆感恩的心來對(duì)待自己已獲得的國(guó)家和學(xué)校的資助。更有甚者，在與其他學(xué)生比較時(shí)，發(fā)現(xiàn)未能獲得與別人相同的幫助，則會(huì)出現(xiàn)一定的反抗和不平衡的心理表現(xiàn)和舉動(dòng)。他們這一思想認(rèn)識(shí)偏差會(huì)嚴(yán)重影響未來的學(xué)習(xí)和工作，這對(duì)自身的發(fā)展和社會(huì)安全穩(wěn)定都是不利的。

2.2 高校少數(shù)民族思想政治教育服務(wù)工作亟待加強(qiáng)

目前為止，內(nèi)地高校對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生的思想政治教育工作的針對(duì)性和力度還不夠深入。一是思想教育方面：求穩(wěn)怕亂，部分輔導(dǎo)員存在著“標(biāo)簽化”的管理方式，對(duì)少數(shù)民族學(xué)生物質(zhì)照顧，缺乏精神引領(lǐng)，從而助長(zhǎng)了學(xué)生“應(yīng)該被照顧”的依賴思想。二是輔導(dǎo)員自身發(fā)展方面：知識(shí)儲(chǔ)備不足，在對(duì)新疆及其各民族的歷史、文化、風(fēng)俗、現(xiàn)狀等關(guān)注方面，內(nèi)地高校輔導(dǎo)員了解不足，甚少能深入學(xué)習(xí)宗教、宗教信仰、宗教極端主義的相關(guān)理論知識(shí)[4]。

3 少數(shù)民族大學(xué)生環(huán)境適應(yīng)能力培養(yǎng)方法與途徑

3.1 適當(dāng)引領(lǐng)，促使學(xué)生從自身做起奮發(fā)向上

當(dāng)下少數(shù)民族大學(xué)生在存在的語言溝通不暢、學(xué)習(xí)困難等問題將長(zhǎng)期存在，非一朝一夕可以改變。需要高校從實(shí)際出發(fā)，結(jié)合學(xué)校辦學(xué)特色，以多樣的形式使少數(shù)民族大學(xué)生融入學(xué)校，融入社會(huì)。如通過學(xué)習(xí)混合同班、住宿混合同宿、活動(dòng)混合編隊(duì)等要求，從制度上保證少數(shù)民族學(xué)生和內(nèi)地大學(xué)生更好地融合溝通。也可針對(duì)少數(shù)民族學(xué)生思維活躍、文體才能突出的特點(diǎn)和實(shí)際，創(chuàng)新形式，開展文化引領(lǐng)和思想教育活動(dòng)，幫助學(xué)生逐步融入集體、融入校園文化，激發(fā)少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

作為少數(shù)民族大學(xué)生，在正確的方針政策引領(lǐng)下，需認(rèn)清自身不足，把握當(dāng)前高校提供的各種有利平臺(tái)，珍惜大學(xué)四年的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，奮發(fā)向上，通過自身的努力改善語言不通，生活方式不同的問題，把對(duì)家鄉(xiāng)的思念轉(zhuǎn)變?yōu)樽约号Φ膭?dòng)力。

3.2 堅(jiān)持民族平等，增強(qiáng)民族認(rèn)同感和愛國(guó)主義情懷

“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義制度在價(jià)值層面的本質(zhì)規(guī)定，是維系社會(huì)團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶、指引社會(huì)前進(jìn)方向的精神旗幟[5]。”內(nèi)地高校可重點(diǎn)增設(shè)、加強(qiáng)民族政策相關(guān)課程，持續(xù)性開展教育體驗(yàn)活動(dòng)，可通過互聯(lián)網(wǎng)等載體大力宣傳，也可開展多種國(guó)情教育，通過組織主題班會(huì)，民族聯(lián)誼等的形式，引導(dǎo)少數(shù)民族大學(xué)生正確樹立馬克思主義民族觀，增強(qiáng)其愛國(guó)熱情及對(duì)中華文化的認(rèn)同感[6]。

當(dāng)代大學(xué)生無論屬于何種民族都應(yīng)以實(shí)際行動(dòng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)持民族平等，勤奮學(xué)習(xí)，努力完善自身的全面發(fā)展，增加各民族間的深厚友誼，齊心協(xié)力為中華民族的繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一分力量，讓分裂勢(shì)力無機(jī)可乘。

3.3 加強(qiáng)輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)

輔導(dǎo)員作為大學(xué)生“思想問題的解惑者、心理健康的護(hù)航者、學(xué)習(xí)生活的指導(dǎo)者、教育管理的執(zhí)行者”[7]，承擔(dān)著主要的大學(xué)生教育管理工作，其自身素質(zhì)的高低，直接影響著學(xué)生教育管理工作的效果。應(yīng)該不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提升自身理論水平和知識(shí)儲(chǔ)備，同時(shí)要嚴(yán)格要求，重點(diǎn)關(guān)注，采取針對(duì)性措施加強(qiáng)教育服務(wù)，一視同仁，平等對(duì)待新疆籍少數(shù)民族學(xué)生。

[1]馬風(fēng)強(qiáng).深化新疆與中亞地區(qū)高等教育的交流合作[J].比較教育研究,2015,(6).

[2]段春蕾,胡付照.內(nèi)地高校新疆籍少數(shù)民族大學(xué)生培養(yǎng)問題探究[J].邊疆經(jīng)濟(jì)與文化,2014,(10).

[3]吳大兵.論馬克思主義民族觀教育的內(nèi)涵及意義[J].江蘇省社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào),2008,(3).

[4]迪娜古麗.從輔導(dǎo)員角度談內(nèi)地高校新疆少數(shù)民族學(xué)生的思想政治教育[J].吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào),2015,(6).

[5]張晶娟.論馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化視野下的民族觀教育[J].理論界,2011,(11).

[6]王惠巖.政治學(xué)原理[M].北京:高等教育出版社,2006:182.

[7]甘均良,艾楚君.對(duì)新時(shí)期輔導(dǎo)員職能的思考[J].湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)報(bào),2007,(2).