《古風(fēng)》呈經(jīng)典，風(fēng)雅醉陶人

談 弢

江蘇宜興 宜興 214221

《古風(fēng)》呈經(jīng)典，風(fēng)雅醉陶人

談 弢

江蘇宜興 宜興 214221

《古風(fēng)壺》方圓相濟(jì)，嚴(yán)謹(jǐn)而大氣，壺身優(yōu)雅的線條讓整個(gè)形體顯得亭亭玉立，壺嘴與壺把高度持平，使得這壺猶如女子那優(yōu)雅的身段，耐人尋味。壺身之線、面，精致細(xì)潤(rùn)，骨肉亭勻，頗顯古風(fēng)。作品構(gòu)思巧妙，造型別致，工藝高超，直叫人嘆為觀止。選用材質(zhì)格外講究，胎色純正，在微微陽光下，折射出淡雅的光澤，顯得古風(fēng)蕩漾，古韻悠長(zhǎng)。

古風(fēng)壺；紫砂制作；文化藝術(shù)

紫砂壺集中華陶文化、茶文化、書法、繪畫、篆刻等諸多藝術(shù)形式為一體，逐漸為越來越多的人所關(guān)注、收藏?！澳唷笔亲仙皦貎r(jià)值的根本所在，紫砂壺獨(dú)特之處在于其制作原材料紫砂泥的優(yōu)越性。所以評(píng)斷一把紫砂壺的優(yōu)劣，在于其用泥的品質(zhì)。好的紫砂泥具有“色不艷、質(zhì)不膩”的顯著特性。所以，選購紫砂壺應(yīng)就紫砂泥的良莠加以考量。一把用純正宜興紫砂泥做出來的壺才具有使用、投資和收藏價(jià)值。紫砂壺的藝術(shù)性是十分豐富的，人們對(duì)于它的審美欣賞也是各不相同的。

宜興紫砂作為一種國粹藝術(shù)廣為稱道，型與色的結(jié)合，給人以難以言喻描繪的視覺享受，不可不謂藝術(shù)極品。事實(shí)上，對(duì)于任何一件藝術(shù)作品，其表現(xiàn)形式與其所表現(xiàn)的內(nèi)容都是有機(jī)結(jié)合為一體的，也即要通過這件作品實(shí)現(xiàn)完美內(nèi)涵的表現(xiàn)形式。幾百年的紫砂壺藝術(shù)，通過幾十代人的傳統(tǒng)表現(xiàn)，形式也是“氣象萬千的”。傳統(tǒng)造型的壺藝作品很多，因此現(xiàn)今的紫砂壺創(chuàng)作，應(yīng)該充分考慮到藝術(shù)效應(yīng)，在實(shí)用的基礎(chǔ)上，不斷充斥其文化的內(nèi)涵、藝術(shù)的表現(xiàn)，使其更貼近藝術(shù)的魅力?！豆棚L(fēng)壺》因?yàn)樗?dú)特的成型技術(shù)在紫砂藝術(shù)中起到了至關(guān)重要的作用，形成了紫砂藝術(shù)獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)貌。

中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成是一種長(zhǎng)期演進(jìn)而成的遺產(chǎn)，它全靠口傳心授，其技藝來自傳統(tǒng)，它的承傳全靠人，而不是物，如果沒有傳人，即會(huì)消失。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，人類始終憑借著智慧和手，根據(jù)生活和生產(chǎn)的需求，利用當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源，制造出無數(shù)優(yōu)秀的實(shí)用美觀的傳統(tǒng)生活工藝品，同時(shí)形成了世界性的產(chǎn)業(yè)。世界各國珍貴的傳統(tǒng)手工藝品可以稱得上是國家和民族傳統(tǒng)生活文化的象征。無論過去、現(xiàn)在，還是將來，世界傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)業(yè)，都是形成地域生活文化的核心組成部分。

《古風(fēng)壺》方圓相濟(jì)，嚴(yán)謹(jǐn)而大氣，壺身優(yōu)雅的線條讓整個(gè)形體顯得亭亭玉立，壺嘴與壺把高度持平，使得這壺猶如女子那優(yōu)雅的身段，耐人尋味。壺身之線、面，精致細(xì)潤(rùn)，骨肉亭勻，頗顯古風(fēng)。作品構(gòu)思巧妙，造型別致，工藝高超，直叫人嘆為觀止。選用材質(zhì)格外講究，胎色純正，在微微陽光下，折射出淡雅的光澤，顯得古風(fēng)蕩漾，古韻悠長(zhǎng)，時(shí)間仿佛凝固了，空氣也安靜了。

《古風(fēng)壺》在制作過程中，最關(guān)鍵的是掌握泥料的干濕度，紫砂壺的制作，簡(jiǎn)單說就是泥料的加減，主要泥片有壺身、壺底、壺圈足、瞞片、壺頸、線片、子口、蓋線片、蓋頂、壺鈕、流、把。這些部位泥片的干濕度、厚度、大小等都有差異，例如，底片，也就是壺底泥片，有的藝人會(huì)說要比壺身泥片略微干一點(diǎn)，這樣在泥片收縮過程中，底片和身筒泥片不容易脫離;也有的藝人會(huì)說底片濕度要略微比壺身筒泥片濕一點(diǎn)，這樣容易掌握壺體的飽滿程度。紫砂壺在正常的燒成氣氛中，隨著溫度的變化，胎質(zhì)呈色也會(huì)產(chǎn)生深淺不一的色調(diào)變化。

紫砂壺藝的發(fā)展經(jīng)過歷代文人和工匠的努力，吸收其他文化和其他藝術(shù)體系的精髓作為己用，成為紫砂文化的內(nèi)容，而紫砂文化又在百年多的發(fā)展中逐漸成長(zhǎng)起來，成為陶瓷藝術(shù)領(lǐng)域的佼佼者，在人們看來紫砂的泡茶性能極好，也是基于此，紫砂被眾多的藝術(shù)創(chuàng)作者，設(shè)計(jì)成各式各樣的造型，深化了紫砂文化的涵蓋性，更多的豐富了紫砂的內(nèi)涵和屬性。紫砂的傳承并不是墨守成規(guī)，而是在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，以新的視角來觀察它，以新的構(gòu)思來塑造它，否則它將是一件死物，毫無生命可言。

[1]《中國古陶瓷鑒賞》 陳文平 上海科學(xué)普及出版社 1991年版