對歷史負責、對讀者負責、對法治負責
——最高人民法院咨詢委原秘書長、《中國法治文化概論》主編之一 王運聲

對歷史負責、對讀者負責、對法治負責
——最高人民法院咨詢委原秘書長、《中國法治文化概論》主編之一 王運聲

剛才岳會長對《中國法治文化概論》的創意、組織、寫作、審稿、出版等工作作了詳細的介紹，現在我就本書的特色向各位領導和同志們作一個簡要的介紹。

《中國法治文化概論》是一部緊緊圍繞習近平總書記有關依法治國重要論述和黨的十八屆四中全會決定精神的法治文化理論作品。從創意開始，編委會就明確要求編寫人員，一定要認真領會習近平總書記有關依法治國，特別是法治文化建設重要論述的精神實質，把四中全會關于依法治國若干重大問題的決定精神融會貫通于寫作文稿中，使本書能夠反映時代的要求，讓讀者能夠從中深刻理解和領會黨中央對法治文化建設的政治主張，充分展示黨中央的法治文化建設新思想、新要求，深刻闡述中國法治文化的真諦。這些法治文化的理論，不僅貫穿基礎理論的上篇各章，而且在中篇和下篇的理論梳理和闡述中，都隨處可見。

《中國法治文化概論》對中國特色社會主義法治文化作了初步研究。研究中國特色社會主義法治文化理論，是研究中國法治文化的核心內容。在本書創意之初，我們就強調了這一點。在第二次專家論證會上，中國法學會兩位副會長和研究部的主任在會上給我們提了很好的建議，要求我們加大對中國特色社會主義法治文化這個理論的研究力度，并且通過對這一理論研究的深入，使之能夠貫徹整個著作中，充分體現黨的四中全會精神。根據中國法學會的要求，編委會多次召開論證會，特別是我們四位主編，六次修改寫作提綱，最后決定增設導論“中國特色社會主義法治文化”這么一章，在開篇扉頁就亮出本書的理論研究的重點，從而正確引導我國法治文化研究朝著“符合中國國情、具備中國特色、社會主義的法治文化”的方向前進，而絕不是文化西化，絕不是照搬照抄域外的法治文化。

《中國法治文化概論》主張中國法治文化具有深厚的歷史淵源。在中國法治文化如何繼承和發揚中國傳統文化、精髓等方面，本書作出了突出研究。本書認為：中國之所以能夠維持中央集權統治數千年，并且創建了中華民族的歷史輝煌和中華法治的輝煌，具有深厚的法治文化的淵源是顯而易見的，后人理應繼承發揚。本書專設“中國法治文化的源流”一章，請出長期研究中國法治史的陳鴻彝教授，擔當起寫作從“中華法治文化發展軌跡、對西方法理法系的引進、共和國法治文化、近現代中國法學界對西方法學的吸納”等方面進行層層的研究，得出結論：“已經融入中國人血脈之中的中華法治文化，不是任何異質力量可以全面置換，能夠連根拔除的，它有著完全的生命力、自衛力、再造力。”書中指出：大中華正是通過自己的文明積淀，頂住了西方資本在原始積累階段對殖民地實施的無比血腥的人種消滅、文化鏟除和文明置換，破除了資本主義對全球的資源壟斷、市場壟斷、法規壟斷甚至話語壟斷，獨立自主地開創了中華民族的復興模式。

《中國法治文化概論》開放性地提出中國法治文化的理論體系、架構原則、基本特征、價值取向和建設路徑。本書博采眾長，界定中國法治文化的內涵和外延為四個層面，即“精神文明成果層面、制度文明成果層面、法治方式文明成果層面和法治器物文明成果層面”。對法治文化的架構，本書提出以“基礎理論”為主導，以“法治組織”和“法治載體”文化為基礎的法治文化三大組成部分的理論體系。法治組織、法治載體不僅僅是本書全新概念的提出，更是為法治建設如何發展、如何推進提出了理論研究方向，使抽象的法治文化理論研究很好地與法治文化實踐對接，有利于引導人們真切感受法治文化研究的現實狀況，從而尋找到法治文化發展的全新路徑。本書對法治文化架構原則、基本特征、價值取向等重大理論問題，都作了有特色、有價值的理論探討，使法治文化實實在在地展現在我們的面前。

《中國法治文化概論》是集體智慧創作的結晶。編委會在挑選法治組織和法治載體的寫作人員時，注重從熟悉法治組織和法治載體業務工作的實務專家和研究學者中精挑細選。就法治文化研究而言，他們既是專家也是雜家，形成“槍手”集聚、“大家”積聚的創作團隊。本書發揮作者各自專長，全方位開展研究，使全書各章的研究成果都具備前沿學術價值，從歷史到現實到未來走向的理論闡述，都具有一定的高度，具有新意，具有導向作用。所有章節的文稿作者大都經過三次到四次的修改，才提交主編審稿。其中有三章臨時調整了寫作人員，重啟寫作程序，在作者的積極努力下都克服了各種困難，按期完成了寫作任務。從而，使這本書實現了“對歷史負責、對讀者負責、對法治負責”的寫作要求。

最后我代表二十位參與寫作的作者向今天出席首發式的各位領導和同志們表示衷心的感謝，我們誠心誠意地請大家對概論之不足提出寶貴意見，謝謝大家。